“行高于人众必仰之”辩论稿

1、试题回放】 阅读下面的材料，根据要求写作。 三国时期文学家李康在运命论中说：“行高于人，众必非之。”意思是“德行高于众人，众人必定会对他加以诽谤”。然而，汉代儒家学者郑玄却认为人们对“有高德者则仰慕之，有明行者则而行之”，意为人们“看见品德高尚之人就会仰慕他，看见行为光明正大之人就会效仿他”。 某中学拟以“行高于人，众必非之”（正方）和“行高于人，众必仰之”（反方）为题举行一场辩论赛，请你选择其中一方的观点，请写一篇辩论词，以一辩的身份进行开篇陈词。要求：选好角度，确定立意，明确文体，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字,本次作文的论点是“行高于人，众必非/仰之”，从辩论稿的文

2、体要求出发，适宜从为什么角度谈。那么你的重点应是“为何行高于人，众必非/仰之”，也就是为何人们要仰/非“行高之人”，或“行高者”为何被仰慕/非议。最佳的表述方式是“仰慕/非议德高者源于”。 正方一辩（非之）只能从“众人”角度写，反方一辩可以从“行高”（行高的表现/内涵。如：德高者有奉献精神，所以众人仰慕）和“众人”两个角度写,审题立意,行高于人，众必非之”的原因： 1.人性本恶（嫉妒心） 2.人与人之间很难有真正的理解。 2.行高于人，会展现出一种高姿态，引众人关注，而一个人不可能得到所有人的喜欢，关注的人越多，则非议的人也越多。 3.行高于人，与众人产生距离感，非之，作为一种手段，弥补心理落

3、差（檀道济，太优秀，被其他大臣嫉妒，皇帝为了维护稳定干掉了他）3众人，可以通过非之建立亲密的关系。比如一个集体中的某个人表现特别突出，其他人就会聚集议论，那么这些人就会结盟（八卦的力量,错误示例,中心论点：行高于人，众必非之 分论点：于生活，隐逸志士的清高气节遭人非议。 于个人，文人雅士的高雅风骨遭人非议。 于国家，领导开拓者的雄伟才略遭人非议,点评：这个角度不符合从“行高”来谈，不合逻辑,错误示例,中心论点：见贤思齐，善莫大焉 分论点：拥有高尚德行是从事一切的基础。 德行高尚是人格修养的润滑剂,点评：谈的是“行高于人”的价值，后半截“众必仰之”哪儿去了,错误示例,中心论点：行高于人，众必仰之

4、 分论点：行高于人， 则众人信服。 行高于人， 则众人称道。 行高于人， 则众人效仿,点评：一味罗列“行高于人，众必仰之”的种种表现，而未就此进行原因分析，思考不够深入，停留在表面,错误示例,中心论点：行高于人，众必非之 分论点：行高于人， 众人非其力。 行高于人， 众人非其德。 行高于人， 众人非其行,点评：究竟是谈“众人非什么”还是“众人为何非”，自己先想想清楚,错误示例,中心论点：行高于人，众必仰之 分论点：行高于人， 是否仰之，关键在于社会风气。 “非之”还是“仰之”，关键还在于如何安放嫉妒之心。 既然要仰慕品德高尚之人则必然要虚心,点评：辩论的实质就是说出坚持己方观点的原因，因此最适

5、合从“为什么”角度展开,问题展示,写着写着就跑错轨道了，自己先倒戈了，说己方观点有问题，不可取，那你还辩论个鬼啊？直接不战自败得了。要知道辩论的前提是，双方认可各自的观点，认为其正确合理，进而通过辩论让对方也认可,错误示例,中心论点：行高于人，众必非之 “妒而非之的危害我们是看得到的我们应该从自身做起，身体力行带动其他人，将众必非之变为众必仰之。” “行高于人，众必非之对社会发展而言百害而无一利,问题展示,有些同学另起炉灶，起了一个新的作文题目，这是可以的，但我个人还是建议直接用辩题，或者将辩题以副标题的形式呈现出来，这样更醒目。不建议另起炉灶还有一个原因，就是容易偷换关键词,错误示例,中心论

6、点：见贤思齐，发展自我 分论点：善于学习他人并树立榜样的人，会做到自我成就。 善于学习他人并树立榜样的人，会在社会中形成一种合力，推动社会发展。 反之，不善于学习效仿，一昧（味）地活在自己狭小圈子里的人，终会被历史与社会所抛弃,点评：大家有没有发现，不知不觉间，这个同学论述的中心就变成了“我们为何要善于学习效仿他人”。而按照他一开始的思路，他本身是想论证“行高于人，众必仰之”的,问题展示,有些同学弄错了辩论稿的基本要求，这次作文题要求以一辩的身份，一辩是立论陈词阶段，不适宜从驳论的角度反驳对方观点。你顶多可以预设对方可能提出的观点，进而确定自己的观点，来堵住或者防住对方立论的几个点。或者如果你是反方一辩，你可以简单在提几句对方刚才立论时的几处明显漏洞，但决不可长篇大论攻讦对方，这主要是二辩、三辩的事，也不是开篇陈词的重点，应该是攻辩和自由辩时候的事了,错误示例,中心论点：行高于人，众必仰之 分论点“对方辩友刚刚也说到” 分论点“对方辩友也曾提到,点评：一辩作为立论环节，几乎完全仰赖赛