赤壁赋第二课时3.ppt

1、一、指出下列句子中的词类活用现象并翻译句子。 (1)舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 (2)西望夏口，东望武昌 (3)下江陵，顺流而东也 (4)侣鱼虾而友糜鹿 二、指出下列句子的句式特点并翻译。 (1)此非孟德之困于周郎者乎？ (2)而今安在哉？ 何为其然也,研习第二段】 （1）基于第一段的自由自在和怡然自得，作者第二段开始就写了什么心情,乐甚,2）作者用什么方式来表达欢乐,扣舷而歌之,3）作者为什么会想到美人,古人用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征,4）在音乐背后有一种什么样的情绪,面对江水之阔，宇宙之大，和自己的知音却天各一方，难免产生隐隐的忧患淡淡的哀愁。所以说这一段的“乐”是苦中作乐,5）

2、音乐为无形之音，无味之声，却又声情并茂，沁人心脾。本段是如何描写音乐的,文章第二段运用正面描写和侧面描写相结合的手法描写音乐，先连用几个比喻从正面描写箫声的悲咽低回，悠长凄婉，再从侧面描写音乐效果“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，更好地渲染了音乐的哀怨凄婉，烘托了文章“悲”的感情，增强了表达效果,找出下列句中的词类活用 1.月明星稀，乌鹊南飞 2.西望夏口，东望武昌 3.下江陵 4.顺流而东 5.况吾与子渔樵于江渚之上 6.侣鱼虾而友麋鹿,指出下列句式特点并翻译。 1.固一世之雄也 。 2.此非曹孟德之诗乎？ 3.况吾与子渔樵于江渚之上 。 4.寄蜉蝣于天地。 5.何为其然也？ 6.而今安在哉？

3、 7.而又何羡乎！ 8.此非孟德之困于周郎者乎,研习第三段】 客人吹哀怨曲调的原因是什么,三悲： “而今安在哉”是由古今对比得出人生之渺小而生悲； “哀吾生之须臾”是人生苦短生悲； “知不可乎骤得”是理想与现实矛盾生悲,研习第四段】 （1）针对客人的悲情，苏子做了怎样的回答？阐述了自己的什么观点,从地面上的江水和天空上的月亮说起。 对于江水，“逝者如斯，而未尝往也”，借用孔子的话来说明江水不舍昼夜地滔滔流去，作为某一段江水，确乎从这里消失了，是变的，而作为整个江水，则始终不息地流着，因此可说是“未尝往也”，又是不变的； 对于月亮，作者认为“盈虚者如彼，而卒莫消长也”，是说月亮有时圆满，有时缺损

4、，是变的，但它的圆缺却是周而复始地更替，是“莫消长也”，又是不变的,因此作者自然得出了自己关于天地人生的哲理认识，即变与不变是两种不同的认识,2）作者怎样阐述“变”与“不变”的道理？显示出苏轼怎样的性格特征,客是从“变”的角度看问题，主是从“不变”的角度看，阐发了自己的人生感悟。 苏子的回答照应文章开头的写景和客人的答话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀,结合全文，

5、我们应如何认识文中的“主”与“客”,主”“客”实为一体，分别反映了作者内心复杂的心态，既有积极的一面，又有消极的一面。 表现他力求排遣苦闷、听任自然、乐观旷达的情怀。可以说深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之上,本文写游玩之乐、际遇之悲、解脱之情，字里行间跳跃着苏轼在厄运中努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的身影，读这篇旷世佳作，我们不能满足于从字句之表象中寻找一种朦胧的感觉，而应从更广、更深的层次了解这位巨人的思想性格、生活面貌、心态志趣,学者林语堂对苏轼有过非常有趣的评价：“一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜

6、珈修行者”读了本文，说说你对林语堂这段话的认识,是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答 这一年的十月十五日晚上，我从雪堂步行出发，准备回到临皋去。有两位客人跟着我一道去，走过黄泥坂。这时，霜露已经降下，树叶完全脱落了，看见人影映在地上，抬头一望，看到皎洁的月亮，我们互相望望，很欢喜这景色，便一边走一边唱，互相应和,已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？” 过了一会，我不禁叹口气，说：“有客没有酒，有酒没有菜，月光皎洁，微风清爽，怎样度过

7、这美好的夜晚呢？”一位客人说：“刚才黄昏时，我撒网捉到了一条鱼，很大的嘴巴，小小的鱼鳞，样子好象松江的鲈鱼。但是，到哪里去弄到酒呢,日薄西山,归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸干尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。 我回家去和妻子商量。妻子说：“我有一斗好酒，保存了好久了，拿它来准备你临时的需要。” 于是带了酒和鱼，再去赤壁下面坐船游玩。长江的水流得哗哗响，陡峭的江岸有百丈高；山，高高的，月，小小的，水位低了，原来在水里的石头也露出来了。才过了多久呀，以前风景竟再也认不出来了,子乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，

8、踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动；山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉,我就提起衣襟走上岸去，踩着险峻的山岩，拨开杂乱的野草，坐在象虎豹的山石上休息一会儿，再爬上枝条弯曲形似虬龙的树木，最高处我攀到睡着鹘鸟的高巢，最低处我低头看到水神冯夷的深宫。那两位客人竟不能跟上来，我嘬口发出长长啸声，草木似乎都被这种尖锐的声音震动了，山也发出共鸣，谷也响起回声，风也起来，江水也汹涌了。在这种情境中，我也默默地感到悲愁，感到紧张，简直有些恐惧，觉得这里再也不能停留了。回到江边上了船，把船撑到江心，听凭它漂到哪儿就在哪儿休息,时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。 这时快到半夜了，向周围望去，冷冷清清。恰巧有一只白鹤，横穿大江上空从东飞来。两只翅膀象两个车轮，黑色裤子，白色上衣，发出长长的尖利叫声，擦过我的小船向西飞去。一会儿，我和客人离船上岸以后，回到家里，客人走了，我也睡了,而吾与子之所共适,梦道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？问其姓名，俯而不答。呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 梦