苏教版八年级下册第五单元语文教案

1、苏教版八年级下册第五单元语文教案 马说是唐代大文学家韩愈于大约贞元十一年至十六年间作的。其时，韩愈初登仕途，却一直得不到重用，所以常有“伯乐不常有”之叹。*正是以良马喻人才，一起看看苏教版八年级下册第五单元语文教案!欢迎查阅!苏教版八年级下册第五单元语文教案1【教学目标】1、掌握一些常用文言实词、虚词的词义;2、理解作者所要表达的思想感情，领会*寓意。【教学重、难点】1、掌握一些常用文言实词、虚词的词义;2、了解*托物寓意的表现手法。【教学课时】2课时。【教学过程】第一课时一、新课导入请学生说说有关“马”的成语。相传伯乐是春秋时人，姓孙名阳。据说，有匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道

2、上，它用力挣扎，汗水淋漓，还是拉不上车去。伯乐见了，就赶紧挽住千里马，泪流满面，并脱下自己的衣服盖在千里马身上。千里马低下头吐气，又抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。今天，我们学习马说，一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。马说是通篇借物寓意的杂文，属议论文体。“说”是“谈论”的意思。二、整体感知1、听课文录音;2、字词学习：祗(zh) 骈(pin)3、学生齐读课文。三、翻译理解1、学生自学，划出疑难点;2、全班交流：重点词：祗：只是。辱：受到屈辱。骈：并列，一同。是：这。能：才能。见：通“现”，表现。且：尚且。等：相等。安：怎么能临：面对。一词多义：虽：

3、a、故虽有名马： 即使。 b、虽有千里之能：虽然。以： a、不以千里称也： 用。 b、策之不以其道： 按照。食： a、食之不能尽其材： 通“饲”，喂。 b、食不饱： 吃。其： a、其真无马邪： 难道。 b、其真不知马也：指代他们。c、食之不能尽其材： 指代千里马。策： a、策之不以其道： 鞭打。 b、执策而临之： 马鞭。能： a、安求其能千里也： 能够。 b、虽有千里之能： 才能。四、课堂小结翻译文言文，一定要做到字字落实，做到“信、达、雅”这三字诀。而且，必须大声朗读，投入感情地朗读，在朗读的过程中，自然而然地背诵下来，并且领会*的要旨，所谓“书读百遍，其义自见”是也。五、布置作业1、背诵课

4、文;2、完成语文作业本基础部分;3、课外查找有关韩愈的资料。第二课时一、检查作业1、指名背诵课文;2、翻译重点字、词(见前一课时)。二、探讨质疑1、千里马指什么?伯乐又指什么?“千里马”比喻人才。“伯乐”比喻能发现赏识任用人才的人。2、世界上肯定是存在千里马的，但有的千里马能被发现，原因是什么?而有的千里马却被埋没、被摧残，原因又是什么?前者因为“世有伯乐，然后有千里马”。后者因为“千里马常有，而伯乐不常有”，“食马者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。”3、*寄托了作者怎样的思想感情?寄托了怀才不遇的愤懑之情和对统治者埋没、摧残人才的讽刺、控诉。三、拓展探究

5、1、*为何提出“世有伯乐，然后有千里马”这一问题?如果没有伯乐，即使有千里马，也不可避免终身被埋没、被摧残的命运，其价值就无从体现。这样阐述，突出了伯乐的重要性，即突出了发现人才、赏识人才、任用人才的重要性。2、贯穿全文的中心句是什么?“其真不知马也!”3、古代的人才是要等待“伯乐”的出现，被人发掘了才真正成为人才，那么，我们当今社会又应该具有怎样的人才观呢?是不是仍像古代那样等待别人去发现，抑或是怎样呢?(学生自主发言，言之有理即可)四、总结全文*运用托物寓意的写作手法，借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤懑。五、布置作业1、背诵全文;2、完成作

6、业本练习。3、阅读骥伏盐车，回答文后题目：夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以冪之。骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也?彼见伯乐之知己也。(节选自战国策、楚策四)千里马受到怎样的不公对待?千里马为什么“俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者”?文中表现出伯乐怎样的思想性格?苏教版八年级下册第五单元语文教案2【教学目标】领悟*寓意，寻求自我被赏识的途径。【重点难点】1.领悟*寓意。2.寻求自我被赏识的途径。【教学方法】朗读法、开放式讨论法、小组合作法【教学手段】多媒体课件【教学课时】一课时【教

7、学过程】一、图片导入(ppt出示图片，介绍图片)最近有张照片在网上很火，我请大家欣赏一下。照片上的女孩前几日参加北京电影学院考试，在表演复试中落榜，一时情绪失控，在现场大喊大叫，被网友称作“咆哮姐”。同学们，你知道她咆哮什么?(学生七嘴八舌说)她喊的是“为什么啊”，言外之意就是我的表演已经很好了，为什么就没人赏识我呢?那么你们也有这样不被人赏识的时候吗?(学生谈自己不被赏识的经历)今天我们来学习一篇古文，看它是否说出了你的心声。(板书课题马说)二、共鸣*中有你的影子吗?(一)教师范读课文，学生正音。(二)学生自由朗读，寻找身影。1.千里马的特征?(可原话，可自己说)明确：日行千里 一食或尽粟一

8、石2.千里马的遭遇?(用文中的话来回答，指导朗读，突出“也”字的不同语气)明确：“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”这里的“也”有惋惜意味。“食不饱，力不足，才美不外现，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?” 这里的“也”有不平的语气。“策之食之鸣之其真无马邪?其真不知马也。”这里的“也”有愤慨的语气。3.你最痛恨谁?痛恨他什么?(学生用自己的话回答，疏通文意。然后指导朗读第三段，读出憎恨、鄙视的语气)第一遍读：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。第二遍读：(你)策之不以其道，(你)食之不能尽其材，(我)鸣

9、之而(你)不能通其意，(你)执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!(第二遍读时注意添加字和最后的感叹号所起的作用。)4.谁能拯救千里马?屏显资料：很久很久以前，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈;尾巴下垂着，皮肤也受了伤;浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。明确：这就是千里马遇到伯乐的故事。只有伯乐才能拯救千里马。没有伯乐，千里马永无出头之日。也正如作者所说“世有伯乐，然

10、后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”隔着遥远的时空，我分明听到了一声叹息。可这叹息和不平真的仅仅是为了千里马吗?5.马说说谁呢?屏显资料：韩愈资料(一)：韩愈资料(二)：25岁中进士。文起八代之衰，位列“唐宋八大家”之首。有大量诗文作品：马说师说进学解早春呈水部张十八员外是一代语言巨匠，其语句形成成语的有：一视同仁、异曲同工、垂头丧气、袖手旁观、弱肉强食、落井下石、牢不可破、杂乱无章、名存实亡、再接再厉留下大量名言：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随明确：看了资料二，同学们你们觉得韩愈是千里马吗?(是)那为什么会有和千里马相似的遭遇呢?因为唐代取士，不仅看

11、考试成绩，还要有得力之人的推荐。马说说谁呢?其实说的就是韩愈自己。读到这里，我们可以达到的一个共识是这篇*名义上是在写马，其实是写人。马中的精品是千里马(板书：马千里马)，人中的精英是人才(板书：人人才)。作者在其中寄寓了很丰富的情感和意图。(板书：托物寓意)所以，韩愈借马的遭遇发的不平之音也就激起了古今许多有才之士的共鸣，同学们不是也从此文中找到了自己的影子吗?(三)韩愈，我想对你说那么，既然都是同病相怜的人啊，彼此温暖一下吧。韩愈写出了大家的心声，大家也拿起笔给怀才不遇的韩愈写几句安慰的话。(下发纸条，学生写安慰的话，然后全班交流展示)三、争鸣千里马和伯乐，谁重要?(学生自由发表自己的见解

12、，根据学情也可以形成一个小辩论会)屏显下图：小结：关于千里马和伯乐的关系，一直是人们感兴趣的话题，刚才同学们从不同的角度表达了自己的观点，展示了良好的口才和思辨能力。伯乐和千里马究竟是一种怎样的关系，我觉得这张图可以很好地诠释它。两者应当是各自独立而又相互依存的关系，少了谁都会失去存在的意义。而黑中的白，白中的黑揭示的是千里马会成为未来的伯乐，而伯乐曾经也是一匹千里马。所以当韩愈后来终于成为朝廷命官，由千里马变成伯乐后，他(屏显资料)韩愈发现提携的千里马有：李翊在韩愈的推荐下，考中进士。培养出江西省的第一个状元提携孟郊、张籍、李贺、贾岛韩愈把孟子的地位提高到了孔子的后面，使他成为一代儒家宗师。

13、四、一鸣惊人如果你是千里马，你想怎样获得他人的赏识?学生讨论交流后，出示太极图。教师分析：我找伯乐，是主动;伯乐找我是被动。两种方案皆可，但是无论如何选择，要记住的是主动里会有等待，被动里其实暗藏着蠢蠢欲动的心。而两者都有成功的案例。屏显资料：(学生结合自己的实际，交流获得他人赏识的途径。)五、课堂小结：“文言文”三个字的意思是美好的语言*。跨越千年，这些*依然给我们的生活带来智慧和启迪。隆中对中有诸葛亮一站成名的秘密;邹忌讽齐王纳谏里有怎么说别人才爱听的技巧;扁鹊见蔡桓公里有讳疾忌医的教训这些文章都是同学们即将要学到的。爱上他们吧，同学们，因为它们是我们民族的根，民族的魂!六、布置作业必做题

14、： 仿“陈欧体”，为自己写一段代言词。选做题：推荐阅读如果你想知道韩愈最后怎样当上了朝廷的命官，请读康震评说唐宋八大家韩愈。苏教版八年级下册第五单元语文教案3第1课时虽有嘉肴1.理解重点文言词语，朗读并背诵课文。2.学习类比说理的方法。3.明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。一、导入新课“四书五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书五经”分别是哪几部典籍?“四书”大学中庸论语孟子，“五经”周易尚书诗经礼记春秋。半部论语治天下，一帧礼记誉千秋。或许同学们对礼记不甚了解，但礼记中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器;人不学，不知义”告诉我们要勤于钻研;“凡事预则立，不预则废”启

15、迪我们要做好规划，有的放矢;“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀可见，礼记影响之深广。今天，就让我们走进礼记，领悟为学之道。二、教学新课目标导学一：掌握背景，疏通课文文意1.背景介绍。*节选自礼记正义。礼记是儒家经典著作之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。2.分类积累，疏通文意。(1)正读音嘉肴(jiyo)自强(qing)兑命(yu)学学半(xio)(2)解释下列加点词语的意思虽有嘉肴(即使)弗食(不)不知其旨也(味美)然后能自强也(自我勉励)虽有至道(的道理)教学相长(增长，促进)是故学然后知不足(因此)教然后知困(困惑)然后能自反也(自我反思)(3)古今异义词虽有嘉肴(古义：即使

16、。今义：虽然。)弗食，不知其旨也(古义：味美。今义：意义，用意，目的。)教然后知困(古义：困惑。今义：困难。)(4)翻译下列句子虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。明确：即使有美味的菜肴，不亲自品尝，就不会知道它的味美;即使有的道理，不去学习，就不知道它的好处。是故学然后知不足，教然后知困。明确：因此只有学习以后才知道自己的不足，教学以后才知道有困惑。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。明确：知道不足，然后才能自我反思;知道自己有困惑，然后才能自我勉励。目标导学二：合作探究，明确*主旨1.开头“虽有嘉肴”一句有什么作用?明确：从反面设喻类比，为引出下

17、文观点做铺垫。2.*主要论述了什么道理?作者是怎么论述的?(论证思路)明确：*主要论述了教学相长的道理。在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。3.从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示?试结合学习经验，谈谈你的看法。明确：只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道有困惑。教和学是相辅相成、互相促进的。教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。4.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么?两者之间是什么关系?明确：相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升

18、的重要环节。不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者是相辅相成、互相促进、共同提高的，说得直接全面，是作者要表达的主要观点。后者则只从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证。二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者并非并列关系，而是主从关系。三、板书设计可取之处教学本身是一个双边活动，没有教师的引导，学生不可能高效迅捷地获取知识，没有学生的积极参与，教师的教学活动便不得施展，事倍功半。就像师说中所言“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，只是“闻道有先后，术业有专攻”而已，这节课上我们师生做到了共同学习共同进步。不足之处字词基础梳

19、理中，部分同学对古今异义词的理解和记忆不够，在课堂提问环节中有点跟不上，这个需要布置相应的练习，争取在学习过程中消化吸收。第2课时大道之行也1.积累文言词汇，理解*内容。2.学习古人敢于冲破现实羁绊、大胆追求理想的精神和智慧，树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。一、导入新课儒家学者早在2000多年前就曾对社会进行了美妙的设想，从孔子的天下归仁、近悦远来、四海之内皆兄弟到孟子的政治清明、君民同乐、百姓“亲睦”，再到荀子的上下协调、群居和一、四海之内若一家等等，无不勾画出一幅社会稳定和谐的美妙蓝图。今天我们学习的大道之行也大约是战国末年或秦汉之际儒家学者所勾勒的理想社会。二、教学新课目

20、标导学一：朗读课文，初步感知*1.学生初读课文，认识字词。选贤与能(j)讲信修睦(m)幼有所长(zhng)矜(gun)男有分(fn)谋闭而不兴(xng)货恶其弃于地也(w)2.听课文朗读录音，注意停顿和语气。3.学生对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文义。4.教师点拨。(1)通假字选贤与能(“与”同“举”，推举，选举)矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”同“鳏”，老而无妻)(2)古今异义词大道之行也(古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：宽阔的道路。)女有归(古义：女子出嫁。今义：返回，回归。)盗窃乱贼而不作作(古义：兴起。今义：做某事，从事某种活动。)是谓大同(古义：代词“这”。今义：常用作判断词，或与“非”相对。)(3)一词多义闭：a.是故谋闭而不兴(闭塞)b.故外户而不闭(用门闩插门，关闭)谓：a.是谓大同(动词，叫作)b.予谓菊(动词，认为)【教学提示】鼓励学生体验观察社会，说说自己对“大同”社会的见解和感受。目标导学二：研读课文，理解*思想1.根据文义，全文可以分为几层?明确：