2019高考复习之文化常识

1、中国古代文化常识高考涉及的主要内容,一、科举制度,二、官职制度,三、姓名称谓,四、风俗礼仪,五、古代地理,六、天文历法,七、文史典籍,一、科举制度,科举制度，是中国古代通过考,试选拔官吏的一种制度,它创始于,隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝,历时,1300,余年，对中国历史的发展,产生了广泛而深远的影响,选官制度,汉代主要是,察举制,和,征辟制,魏晋时期主要是,九品中正制,以,明清,时期的科举为例,类型,县试,考场,时间,县,考官,明：提,学官,清：各,省学政,考中学生,童生,一,二,三,童,生,试,乡试,秋闱,会试,春闱,府试,府,三年,之内,两次,院试,府州,秀才,生员,举人,贡士,进士,及第

2、,案,首,解,元,会,元,三年,桂榜,省会,一次,乡试,杏榜,京城,次年,皇帝,委派,礼部,殿试,会试,金榜,皇宫,皇帝,同年,进,士,状,元,榜,眼,探,花,进士,出身,同进士,出身,二甲若干,三甲若干,学校教育,1,古代官学,中国古代官学教育指中央朝廷以按,地方行政区划的地方官府所直接创办和,管辖的旨在培养各种统治人才的历代学,校教育体系。前者称中央官学教育，后,者称地方官学教育,学校教育,1,古代官学,中央官学,国家的中央官学，在汉朝正式创办,魏晋南北朝时期政局纷乱，官学时兴时,废，及至唐朝，中央官学繁盛，制度完,备，南宋以后逐渐走下坡路。到了封建,社会后期，中央官学逐步衰败，成为科,举

3、制度的附庸，名存实亡。清朝末年,完全被学堂和学校所代替,学校教育,1,古代官学,中央官学,最高学府太学和国子监,太学是,中国古代的国立最高学府,太学之名始于西周。始设于汉武帝时期,太学祭酒兼掌全国教育行政。隋代以后,改为国子监，而国子监内同时也设太学,学校教育,1,古代官学,中央官学,最高学府太学和国子监,国子监是,元、明、清三代国家设立,的最高学府和教育行政管理机构,西晋,时初立国子学，北齐改国子学为国子寺,唐将国子学改称国子监，同时成为独立,的教育行政机构,学校教育,1,古代官学,地方官学,又称乡学、学宫。地方官学的设立,或由国家制定出地方官学制度，或由地,方官吏重视教育在其治所设置学校，

4、经,费皆来源于官府。早在西周时期就有,乡学”之设的传说，从严格意义来讲,古代地方官学，是自汉代开始设立的,学校教育,2,古代私学,私学，是中国古代私人办理的学校,与官学相对而言，产生于,春秋,时期，其,中以孔子的私学规模最大、影响最深远,由于私学力量日益增强，至东汉末到了,压倒官学的地位。宋代，书院成为私学,的一个重要方面。其势大，其日久，影,响很大。书院初为私立，后来才由政府,控制了一部分,学校教育,3,古代书院,中国古代书院是指中国封建社会特,有的一种,教育组织和学术研究机构,书,院是民间教育组织，书院的名称始于唐,代，最初是官方修书校书和藏书的场所,盛行于宋初，私人讲学的书院遂得以进,一

5、步发展，形成影响极大、特点突出的,教育组织。到元代一些政策的实施使得,大量私办书院朝着官学化方向转化,学校教育,3,古代书院,中国古代四大书院是指,应天书院,今河南商丘）,岳麓书院,今湖南长,沙）,嵩阳书院,今河南郑州）,白鹿,洞书院,今江西九江,二、官职制度,1,中央官制,三公九卿制,三公是中国古代最尊显,的三个官职的合称，周代已有此词。三,公说法有司马、司徒、司空；太傅、太,师、太保；丞相、御史大夫和太尉,三省六部制,它初创于隋朝，完善于,唐朝，此后一直到清末，六部制基本沿,袭未改,二、官职制度,三公九卿,太尉,奉,常,郎,中,令,卫,尉,太,仆,皇帝,丞相,廷,尉,典,客,御史大夫,宗,

6、正,治,粟,内,史,少,府,二、官职制度,三省六部,中书省,决策,皇帝,尚书省,执行,门下省,审议,兵,部,吏,部,户,部,礼,部,刑,部,工,部,二、官职制度,2,地方官制,先秦主要实行分封制,秦朝实行郡县制,汉代实行州、郡、县三级地方政治制度,魏晋南北朝大体沿东汉末的州郡县制,唐代是道制，逐渐形成道、州府、县三级政区,宋代是路制，成为路府、州、军、监县三,级政区,元代主要是行省制,明清对元代的行省制加以改革,传记类文言文常涉及的为官常识,1,表授予官职,征、召、辟,征召,拜、授、除,授予官职,荐、举、察,推荐、举荐,选、拔,选拔、提拔,传记类文言文常涉及的为官常识,2,授予官职后的就任办公

7、,行、就,就任、就职,下车,官员初到任,视事,官员到职办公,传记类文言文常涉及的为官常识,3,为官平稳,历、仕、仕宦,做官,转、调、徙,调动官职,改,改任官职,补,补任空缺官职,传记类文言文常涉及的为官常识,4,为官成绩突出,升、迁、擢、陟、晋、进,提升,迁任、提拔、晋升、进用,加、封、赏,加封、封赏,传记类文言文常涉及的为官常识,5,为官不慎,谪、贬、左迁,降职、贬官,出、放、窜,京官外调、放逐,罢、黜、免、削、夺,罢免、免,除、削除,传记类文言文常涉及的为官常识,6,休假、因事离职或再次任职,休沐、出沐、归沐,例行休假,丁忧、丁艰,父母去世离职回家,守丧,服阙、服除、免丧,守丧期满可,以回

8、朝任职,起,起用,传记类文言文常涉及的为官常识,7,为官能者多劳,兼、领、判,兼任官职,行、署、权、摄、守,代理、暂,代官职,假,临时的、非正式的,8,辞官退休,告老、请老、移病、解官、致仕,致政、乞身、乞骸骨,三、姓名称谓,姓名是中华名文化的脉承之一，它,是人们以血脉传承为根基的社会人文标,识。姓名是人们在社会中必不可少的符,号与标识，它是人在社会人文交流必须,的信息表达、交流、传播的一种工具,它还是人们在描叙自己的能量与另一个,能量之间的延续气场的一种载体。姓名,就是名主的长辈为名主传承的思想，也,是别人对自己的逻辑思想的记忆,三、姓名称谓,1,基本称谓,直称姓名,1,供长辈或尊辈称呼,2

9、,自称姓名或名,3,用于介绍或作传,4,称所厌恶、所轻视的人,称字,古人幼时命名，成年,男,20,岁,女,15,岁,取字，字和名有意义上的联系,字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈,称字出于礼貌和尊敬,三、姓名称谓,1,基本称谓,称号,一般由自己取定。号，一般用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感；对人,称号也是一种敬称,称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人,故而人称孟襄阳；北宋王安石是江西临,川人，故而人称王临川,三、姓名称谓,1,基本称谓,称郡望】韩愈虽系河内河阳,今河南孟,县,人，但因昌黎,今辽宁义县,韩氏为唐,代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称,世人遂称其为韩昌黎,称官名】如“司马”指白居易

10、，曾任,江州司马。王维曾任尚书右丞，世称王,右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜,拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又,被称为杜工部,三、姓名称谓,1,基本称谓,称爵名】如南北朝诗人谢灵运袭其祖,谢玄的爵号康乐公，故世称谢康乐；北,宋王安石封爵荆国公，世称王荆公,称官地】指用任官之地的地名来称呼,如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙,陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽,三、姓名称谓,1,基本称谓,称谥号,谥号是对死去的帝后、等级,较高的嫔妃、诸侯、大臣以及其它地位,很高的人，按其生平事迹进行评定后,给予或褒或贬或同情的称号，始于西周,如欧阳修为欧阳文忠公，范仲淹为范文,正公,皇帝的谥号常为“帝,三、姓名

11、称谓,1,基本称谓,称庙号,始于西汉,是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号,常为,祖”或“宗,一般开国的皇帝称,祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖,其后的赵光义称太宗,三、姓名称谓,1,基本称谓,称尊号,尊号是指古代尊崇皇帝、皇,后的称号。或生前所上，或死后追加,追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产,生于唐代。如唐玄宗为“开元天地大宝,圣文神武孝德证道皇帝,三、姓名称谓,1,基本称谓,称年号,年号是中国封建王朝用来纪,年的一种名号（亦可以作为表示年份,汉武帝即位后首创年号,始创年号为建,元。一般新君即位，必须改变年号，叫,做,改元,一个皇帝的年号也可以有多个,如汉武帝有,11,个年号,明朝后大

12、致上都,是一个皇帝只用一个年号，因此也常常,用年号来称呼皇帝，如康熙,三、姓名称谓,2,兼称,如,鄙人,谦称自己,朕,皇帝的自称,3,敬称,如,陛下,对帝王的敬称；驾，本指皇帝,的车驾，常用“驾”代称皇帝,殿下,对,皇后、太子、诸王等的敬称。称谓前面,加,先,，表示对已死长辈或尊辈的敬,称；称已经死去的父亲为,先考或先父,称已经死去的母亲为,先慈或先妣,三、姓名称谓,4,特殊称谓,如,百姓的称谓,常见的有布衣、黔首,黎民、黎庶、黎元、生民、庶民、苍生,氓等,年龄的称谓,有襁褓（未满周岁,孩提,2-3,垂髫,3/4-7/8,总角,8/9-13/14,豆蔻（女子十三四）束发,男子,15,及笄（女子

13、,15,弱冠,男子,20,而立,30,不惑,40,知命、半百,50,花甲、耳顺,60,古稀,70,耄耋,80,90,期颐,100,四、风俗礼仪,1,古代节日习俗,元宵】上元节、灯节。元宵习俗有赏,花灯、猜灯谜、吃元宵等,社日】农家祭土地神的日子。汉以前,只有春社，汉以后开始有秋社。春社在,春分前后，秋社在秋分前后,上巳】三月三日。早先，人们到水边,去游玩采兰，以驱除邪气。后来，演变,成水边宴饮，郊外春游的节日,四、风俗礼仪,1,古代节日习俗,寒食清明】寒食在清明前一、二日,相传是追念介子推而设立。禁烟火，吃,寒食。清明在每年四月五日或六日。其,习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝,插柳戴花等,端午

14、】又称端阳、重午、重五，农历,五月初五。一般认为，该节与纪念屈原,有关。习俗有吃粽子、赛龙舟、喝雄黄,酒、插花和菖蒲等,四、风俗礼仪,2,古代礼仪,1,政治,祭天：始于周代的祭天也叫郊祭，冬,至之日在国都南郊圜丘举行,祭地：夏至是祭地之日，礼仪与祭天,大致相同。汉代称地神为地母，说她是,赐福人类的女神，也叫社神。祭地礼仪,还有祭山川、祭土神、谷神、社稷等,四、风俗礼仪,2,古代礼仪,1,政治,宗庙之祭,帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三,庙，士一庙。庶人不准设庙。祭祀时行九拜礼,宗庙祭祀还有对先代帝王的祭祀,对先师先圣的祭祀,汉魏以后，以周公为先圣，孔子为先师。唐代,尊孔子为先圣，颜回为

15、先师。明代称孔子为,至圣先师”。清代，立文庙，称孔子,大,成至圣文宣先师,四、风俗礼仪,2,古代礼仪,1,政治,相见礼,下级向上级拜见时要行拜见礼，官员之,间行揖拜礼，公、侯、驸马相见行两拜,礼，下级居西先行拜礼，上级居东答拜,平民相见，依长幼行礼，幼者施礼。外,别行四拜礼，近别行揖礼,军礼,包括征伐、征税、狩猎、营建等,四、风俗礼仪,2,古代礼仪,2,生活,诞生礼,成年礼,冠礼,古代男子而是加冠礼,笄礼,古代女子十五行笄礼,祭祀,牺牲,古代祭祀用的牲畜，色,纯为“牺”，体全为“牲,三牲,指,古代用于祭祀的牛、羊、猪，也称鸡,鱼、猪为三牲,四、风俗礼仪,2,古代礼仪,2,生活,祭祀,太牢,古代

16、帝王祭祀社稷时,牛、羊、豕三牲全备为“太牢,少牢,只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭,祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区,别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用,少牢。家祭，古人在家庙内祭祀祖先或,家族守护神的礼仪,四、风俗礼仪,3,古代位次,在封建,官场,中，是以官阶大小来分座次,的，古人,尚右,以右为尊。古代建筑通,常是堂室结构,在堂上是南向为尊,皇,帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南,的。因此，古人常把称王称帝叫做“南,面”，称臣叫做“北面,在室内最尊,的座次是坐西面东,其次是坐北向南,再次是坐南面北，最卑是坐东面西,古,人乘车尚左,四、风俗礼仪,4,饮食音律,五谷】古代所指的五种谷物。最主

17、要,的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽,另一种指麻、黍、稷、麦、菽,五牲】五种动物，说法不一：一种指,牛、羊、猪、犬、鸡；一种指麋、鹿,磨、狼、兔；还有一种指磨、鹿、熊,狼、野猪。第一种说法流传较广,四、风俗礼仪,4,饮食音律,五味】指酸、咸、甜,甘,苦、辣,辛,五种味道。烹调上讲究“五味调和,六畜】指六种家畜：马、牛、羊、猪,狗、鸡,八珍】指古代八种珍贵的食品,四、风俗礼仪,4,饮食音娱,五声】也称“五音”，即我国古代五,声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音,级,宫调】古代称宫、商、角、变徵、徵,羽、变宫为七声，其中以任何一声为音,阶的起点，均可构成一种调式,十二律】古代乐律学名词，是古代的,

18、定音方法。即将一个八度分为十二个不,完全相同的半音的一种律制,四、风俗礼仪,4,饮食音娱,俗乐】古代各种民间音乐的泛称。宫,廷中宴会时所用的俗乐，称为“燕乐,雅乐】古代帝王祭祀天地、祖先及朝,贺、宴享等大典时所用的乐舞,四、风俗礼仪,4,饮食音娱,五射】古代的五种射技。这五种射技,为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪,文房四宝】旧时对笔、墨、纸、砚四,种文具的总称,五、古代地理,1,地区名,江东】因长江在安徽境内向东北方向,斜流，而以此段江为标准确定东西和左,右。大致范围包括今苏南、皖南、浙北,赣东北。古人以东为左，以西为右，也,称,江左,江表】长江以南地区,关东】古代指函谷关或潼关以东地区,近代

19、指山海关以东的东北地区,五、古代地理,1,地区名,关西】指函谷关或潼关以西地区,关中】所指范围不一，古人习惯上将,函谷关以西地区称为关中,五岳】五大名山的总称，即东岳泰山,西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳,衡山,三秦】指潼关以西的关中地区,五、古代地理,1,地区名,京畿】国都及其附近的地区,三辅】又称“三秦”，本指西汉武帝,至东汉末年期间，治理长安京畿地区的,三位官员京兆尹、左冯翊、右扶风，同,时指这三位官员管辖的地区京兆、左冯,翊、右扶风三个地方。隋唐以后称,辅,五、古代地理,1,地区名,三都】东汉的三都指东都,洛阳,西都,长安,南都,宛,唐代的三都指东都,洛阳,北部,晋阳,和京都,长安,

20、两都】指长安、洛阳。又叫“两京,五、古代地理,2,政区名,中国】泛指中原地区,九州】传说中的我国上古时期划分的,九个行政区域，州名分别为：冀、兖,青、徐、扬、荆、豫、梁、雍,山水阴阳】古代以山南、水北为阳,以山北、水南为阴,六、天文历法,1,天文,二十八宿】又叫二十八舍或二十八星,是古人为观测日、月、五星运行而划分,的二十八个星区，用来说明日、月、五,星运行所到的位置。自西向东排列为,东方苍龙七宿,角、亢、氐、房、心、尾,箕,北方玄武七宿,斗、牛、女、虚,危、室、壁,西方白虎七宿,奎、娄,胃、昴、毕、觜、参,南方朱雀七宿,井、鬼、柳、星、张、翼、轸,六、天文历法,1,天文,四象】中国古代将天空

21、分成东、北,西、南、中区域，称东方为,苍龙,象，北,方为,玄武,象，西方为,白虎,象，南方为,朱,雀,象，是为“四象,也称四神、天之,四灵、四圣将。易传四象与星宿四象相,互融合，青龙表少阳主春，白虎表少阴,主秋，玄武老阴主冬，朱雀老阳主夏,六、天文历法,2,历法,二十四节气】是我国古代历法的重要,组成部分。古人根据太阳一年内的位置,变化以及所引起的地面气候的演变次序,把一年三百六十五又四分之一的天数分,成二十四段，分列在十二个月中，以反,映四季、气温、物候等情况，这就是二,十四节气。夏至白天最长，冬至白天最,短，因而古人称夏至、冬至为至日,六、天文历法,2,历法,干支】天干地支的合称。天干：甲

22、,乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午,未、申、酉、戌、亥,六、天文历法,3,计时,我国古代,纪年,法主要有四种,王公即位年次纪年法】以王公在位年,数来纪年,年号纪年法】汉武帝起开始有年号,干支纪年法】十干和十二支依次相配,组成六十个基本单位，古人以此作为年,月、日、时的序号，叫“干支纪法,年号干支兼用法】纪年时皇帝年号置,前，干支列后,六、天文历法,3,计时,我国古代,纪月,法主要有三种,序数纪月法,地支纪月法】古人常以十二地支配称,十二个月，每个地支前要加上特定的,建”字。如“建子月”按周朝纪月法,指农历十一月,时节纪月法】如,孟冬”代农历十月,仲春”代农历二月,六、天文历法,3,计时,我国古代,纪日,法主要有四种,序数纪日法,干支纪日法】如“元丰七年六月丁,丑”，即农历六月九日,月相纪日法】指用“朔、望、既望,晦”等表示月相的特称来纪日,干支月相兼用法】干支