小议柏拉图教育伦理思想综述

1、关注我 实时更新 最新资料小议柏拉图教育伦理思想综述论文关键词:柏拉图理想国教育伦理论文摘要:希腊大哲学 家兼教育家柏拉图 的名著理想国，蕴涵着丰富 的、迄今仍熠放着启示光芒 的教育思想。在这本著作中，柏拉图广泛涉及并讨论了包括哲学 、道德、民主、国家、教育等在内 的许多问题，其中教育伦理思想尤为突出，对我们当今社会仍具有重要 的研究价值与指导意义。柏拉图是一位在人类发展历史上具有非凡影响力 的思想家，他 的代表作理想国内容丰富、蕴涵深厚。不但哲学 家能从中感悟到哲学 的最高境界，社会学 家能从中探索出人类 的亘古追求，教育家也能穷其毕生精力从中推演出“理想” 的教育体系。仅就书中直接讨论 的

2、教育问题而言，柏拉图讲到了幼儿教育、中小学 教育和大学 研究院 的教育，以及工农、航海、医学 等职业教育问题。从这个意义上说，理想国不仅是哲学 家 的宣言书、治国 的计划纲要，更是一部教育理论力作，备受世人重视。本文仅对这部巨著中 的教育伦理思想进行初步探讨。一、教育与政治紧密结合柏拉图在他 的教育思想中所确定 的第一个目标就是教育是为了培养符合其理想国需要 的哲学 家，这是他教育伦理思想集中体现 的一个主要方面。他对准备作为统治者 的哲学 家 的教育和训练，是十分严格 的，他们首先是与其他等级 的人一起进行初等教育，学 习音乐、体育，以陶冶他们 的心灵，锻炼他们 的体魄，使他们形成符合奴隶主

3、阶级所需要 的道德品质。他提出国家统治者 的主要任务之一就是建立良好 的国家教育制度，统一管理国家 的教育事业。他主张教育应该由国家来办理，由国家实行严格控制，教师应由国家聘请，教什么内容应由国家审查。只有这样，才能保证教育培养出建立正义 的理想国所需要 的不同阶层 的人才。柏拉图 的这一思想是同其政治思想紧密结合在一起 的。他把教育当作实现其理想国 的工具。在柏拉图看来，国家是否理想，关键在于能否造就理想 的国家统治者，这对于能否建立理想 的国家制度和政治生活，起着决定性 的作用。国家必须建立在正义 的原则之上，因为正义是国家 的固有特性，是实现理想社会秩序 的保证。柏拉图在理想国中指出:正

4、义就是有自己 的东西干自己 的事情，即每个人在国家里执行一种最适合他天性 的职务，而不干涉别人份内 的事。柏拉图认为，不同天性 的人主要有三种:统治者、军人和平民。三种人各有正义国家所需 的三种美德:少数统治者应有智慧，是智慧 的化身;军人要勇敢，具备辅助统治者 的能力;而一般平民则应具备节制 的品质，善于控制自己 的欲望。只有这三种人各负其责，分工协作，即统治者用智慧领导军人、平民，军人用勇敢保护国家和统治者，平民服从统治者领导，才能保证国家是正义 的，人民是幸福 的。在这里，培养人 的问题至关重要，因此，柏拉图提出，教育应是国家 的事业，教育管理权应归国家所有。柏拉图还进一步完善和发展了苏

5、格拉底 的一系列思想。政治专业化、知识化 的要求被明确发展为以“哲学 王”为核心 的严格社会分工理论，“改善灵魂” 的教诲被系统化为一种博大精深 的“灵魂转向说”。柏拉图用这个充满了神话寓言色彩 的灵魂转向说，描述了“哲学 王” 的培养过程，可谓希腊哲学 和教育思想 的皇冠。二、音乐和体育是教育伦理思想 的基础以音乐陶冶心灵，体操锻炼身体，这在希腊有悠久 的历史，柏拉图对此也很重视，把它们作为初等教育 的主要内容。音乐先于体育。一般说，儿童在不能参加体操运动以前就听成人讲文学 故事。音乐包括了诗歌、神话故事、舞蹈、音乐、绘画造型艺术等，泛指艺术及文学 各个方面。音乐教育 的最后目 的在于达到对

6、美 的爱，使护卫者具备勇敢 的美德。“对于城邦护卫者来说，首要 的美德是勇敢。要使护卫者勇敢，他们就不能怕死”。音乐教育之后，年轻人应该接受体育锻炼。理想国在论述体育教育时，很多是在和音乐教育 的对照中说明 的。体育方面，护卫者必须从童年起就接受严格 的训练以至一生。单凭一个好 的身体，不一定能造就好 的心灵好 的品格。相反，有了好 的心灵和品格就能使天赋 的体质达到最好。最好 的体育与理想 的音乐文艺教育相近相合，这是指一种简单而灵活 的体育，尤其是为了备战而进行 的那种体育锻炼。复杂 的音乐产生放纵，复杂 的食品产生疾病。至于朴质 的音乐文艺教育则能产生心灵方面 的节制，朴质 的体育锻炼产

7、生身体 的健康。年轻人接受了前述简单 的音乐文艺教育 的陶冶，养成了节制 的良好习惯，他们显然就能自己监督自己了。柏拉图认为，音乐和体育都要对青少年(未来 的城邦护卫者) 的心灵提供训练，以培养他们良好 的品格。这种受过音乐教育 的青年，运用体育锻炼，通过同样苦练 的过程，他会变得根本不需要什么医术。在不畏艰辛苦练身体 的过程中，心灵也得到锻炼。音乐和体育是相对应 的，它通过习惯教育护卫者，以音调培养某种精神和谐，以韵律培养优雅得体，还以故事 的语言培养与此相近 的品质。城邦战争 的需要导致城邦护卫者 的产生。城邦 的统治者 的首要任务是选拔合格 的城邦护卫者，因为哲学 王也是从护卫者中遴选出

8、 的。护卫者需要把爱好、智慧、刚烈、敏捷、有力这些品质结合起来。对于护卫者 的教育，总而言之，就是用体操来训练身体，用音乐来陶冶心灵，充分体现了柏拉图 的教育伦理思想。三、“善”理念 的学 习柏拉图把对“善”理念 的学 习视为最大、最高、最重要 的学 习。这是柏拉图教育伦理思想中 的最高境界。他认为教育 的目 的即“善” 的理念 的实现。人 的灵魂中有先天 的“善”。于是，教育 的目 的和任务就是如何引导人们去认识这个“善”，而教育 的内容就是该用什么在最大 的程度上去实现这个“善”。为了进一步说明这一点，柏拉图就用太阳来比喻“善”理念 的地位和作用。任何以实物为载体 的比喻都有两个方面:一个

9、是事物本身 的方面，一个是它所象征 的方面。“日喻”中 的太阳，作为现实 的事物它确是可见世界之所以可见 的原因，也是万物产生、生长和营养 的源泉，这些确是太阳之“善”。柏拉图把现实 的太阳所拥有 的这些“善”升华了，变成了理念世界 的太阳，即善本身。这个理念 的太阳乃是整个可知世界之所以可知、之所以存在 的原因和根源，并且间接地成为可见世界之所以可见、之所以存在 的原因和根源，人 的灵魂要从可见世界转人可知世界，就必须学 习和掌握“善”理念。说到底，柏拉图 的“善”理念乃是他心目中一切人类美德 的集合物。他 的理想国同样也是把对善 的理念 的追求看作是最终 的目标。“意见”不能形成知识，而只

10、有理念是理性 的认识对象。对理念 的追求，才能获得真知识，找到真理，达到“善”。善 的理念是理念世界中最高 的理念，它是构成现实道德善 的根源。不仅如此，善 的理念还是使人具有识别善恶能力 的本体。理想国中，柏拉图通过比喻形象地表达了这一思想。形而上学 的生命冲动驱使着他为这一人类文化 的抽象总体概念寻找本体论根据，因为他要为美德寻找根源，为人寻找蓝本。但是，通观整个日喻，柏拉图并没有说清楚这一问题。然而他虽然没有回答问题，但 的确深化了问题，并在这种过程中发展了他 的两个世界即可见世界和可知世界，以及与之紧密相关 的两种心灵即知识和意见 的思想，并且深刻地揭示了作为可见世界 的具体个人，只有

11、通过对以“善”理念为核心 的可知世界 的模仿或学 习，才能逐步实现灵魂转向，最终进人光明世界。四、男女都有受教育 的权利柏拉图 的城邦教育提倡男女平等，他 的城邦教育并不局限于男性，也没有在学 科方面因性别而有所限制，尤为可贵 的是柏拉图提出男女教育平等思想前无古人。这一思想对纠正当今教育中仍然存在 的男女不平等问题具有现实意义。在古希腊社会中，女子 的地位是十分低下 的，男子在整个社会中占有绝对 的统治地位，妇女只能听命于父亲、丈夫和儿子，没有受教育 的权利，婚姻由父母决定，婚后在丈夫家狭小 的居室里度过一生，不能参加社会活动，妇女完全被剥夺了人身自由。柏拉图在他 的理想国中，针对当时整个希腊社会流行 的观点，提出了男女平等 的观点。可以说，他是西方第一位提出男女平等思想 的哲学 家，第一位提出男女教育平等 的教育家。柏拉图还