数字阅读伦理失范现状及对策

1、关注我 实时更新 最新资料数字阅读伦理失范现状及对策摘要：数字阅读 的功利性和娱乐化导致阅读人文精神缺失、读图风气盛行和经典代读降低了阅读教化 的目 的、信息传播伦理 的失范和读者自律性 的减弱等，皆是数字阅读伦理失范 的主要表现。究其原因，在于文化企业急于追求数字阅读经济价值忽略其人文情怀 的塑造、后现代消费主义文化盛行和视觉文化 的发展，以及大数据伦理 的失范等。倡导读者在进行数字阅读时要坚持工具性和人文性统一 的原则，加强自律，培养高尚 的阅读品格，各级文化主管部门要引导读者树立数字阅读伦理风尚，并以技术手段和传统 的伦理道德观念来构建以人为本 的新数字阅读伦理，解决数字阅读伦理失范现象

2、。关键词：数字阅读；伦理失范；现状；对策数字化阅读接触率自2013年首次突破50.1%，此后逐年增长，成为大众主流阅读。数字阅读 的推广和普及促进了科技 的发展和生产力 的变革，人们在科学 、技术、信息、知识、技能、想象力、创造力等领域取得重大发展和突破，然而数字化阅读忽略了人类精神和灵魂 的构建，使得阅读在当代遇到了重大危机1。当前学 界对数字阅读 的研究，或是从宏观层面论述理论，或是从个性化视角探究其积极效果，分析其负面影响，却鲜少关注数字阅读伦理失范现象。因此，通过梳理数字阅读伦理失范 的现状，分析其发生 的原因，提出解决对策，以便积极有效地促进全民阅读推广和书香社会建设。一、当前数字阅

3、读伦理现状（一）数字阅读及社会规范等相关概念。界定数字阅读包含两层含义：一是阅读内容 的数字化，如电子书、网络小说等；二是阅读方式 的数字化，即采用数字设备进行阅读，如电子阅读器等2。“伦理”是指人与人之间应遵循 的一般行为规则和行事原则；“道德”是指人格修养和行为规范，指人与自然、人与内心 的关系；道德包含伦理，伦理是道德 的外延，道德概念包含伦理概念3，J.希利斯米勒认为“阅读伦理就是文本中 的文字对大脑以及读者话语所产生 的能量。这是一种不可抵挡 的强力，它塑造了读者和教师对文本 的观点，即使他们 的观点是曲折委婉 的也不例外。但是发生 的就是真实 的。阅读伦理是道德上 的必要性，这种必

4、要性要求人们不管说什么，都要以某种方式遵从我们所谈到 的语言命令所表达 的真理”421。根据以上观点，笔者认为数字阅读伦理是读者对待新媒体阅读设备和数字化阅读文本之间友好相处 的态度，是读者在阅读数字化文本过程中发生 的一种规范阅读行为，体现在读者对文本做出 的回应、责任及尊重意识，以及读者通过阅读活动达到综合素质 的提升、精神 的满足和对生命意义 的探究过程。社会规范是“人类为了共同生活 的需要制定或主动选择 的行为标准和活动准则，是社会系统赖以存在和延续 的基础”5，失范是“社会在个体身上 的不充分在场”和“社会 的缺席”6即社会规范 的缺失。埃米尔涂尔干认为“失范”是一种社会规范缺欠、模

5、糊或者多重规范，以致不能为社会成员间关系提供指导 的社会情境7。罗伯特默顿指出失范是社会目标和制度化手段之间 的失衡，是一种“社会结构性紧张” 的社会状态8。由此，数字阅读伦理失范是指在数字阅读过程中，阅读者为追求私利而不遵从社会规范，从而导致阅读文化目标与制度化手段 的失衡与社会调节机制 的失灵，并由此产生整个数字阅读效果 的消解和数字阅读行为 的混乱无序。（二）阅读伦理 的研究现状。学 者对阅读伦理 的研究，最早可追溯到西方。从文学 批评 的视角，论述了纸本阅读伦理 的内涵和外延，阐述对文本解读首先要尊重意图、阅读过程中阅读行为发生 的“伦理时刻”及其文本“互涉性”等内容，系统论证了阅读伦

6、理 的理论、内涵和影响44。根据特定时期 的阅读状况和阅读方式，概况出阅读伦理变迁对女性创作思潮 的影响9。王世伟肯定数字阅读带来 的积极影响，同时指出在数字阅读空间中，信息传播机构和读者要坚守道德自律，对传播谣言和通过网络语言暴力恶意中伤他人，侵犯他人隐私和著者权，传播和阅读不道德 的文献信息 的行为要进行杜绝和打击10。纸媒时代 的阅读伦理，其理论来源、内涵诠释和对当时 的阅读行为产生影响，涉及读者-文本之间 的关系，学 者研究倾向于对文本解读和阅读风尚 的影响。而数字阅读，读者、编辑者、出版者之间形成统一，新 的社会关系和社会结构形成，阅读伦理呈现新 的特点。数字阅读伦理是一把双刃剑，它

7、一方面在提高国民素质、营造万众创新 的社会中发挥积极作用，另一方面，随着数字阅读弊端 的日益显现引发 的伦理失范现象比比皆是。二、数字阅读伦理失范 的主要表现（一）数字阅读忽略人文精神建构。以技术和网络为支撑 的数字阅读，信息 的数量呈爆炸式激增，数字阅读资源丰富，读者借助大数据时代 的便捷搜索功能，使数字阅读呈现简单化浅显化。这种以经济便宜、节约时间、借助技术手段便捷搜索以满足自身需求 的阅读行为，“是大众生存方式功利性 的一种体现”11。工具性、技术性、实用性 的阅读备受欢迎，而人文社会类文本遭到冷落。阅读成了谋生手段。读者被商业、工具或技术因素左右，强调阅读 的消费意义，阻碍了其人文素养

8、 的提高，淡漠了阅读 的文化意义及其真理。阅读目 的是为了谋生，读书是为了工作需要，或是为了找一份好 的工作而去阅读这方面 的内容。使得阅读目 的本是追求人格修养 的德性境界在数字时代受到冲击，阅读 的工具理性领先于人文精神，从而引发数字阅读伦理 的失范。数字阅读更多以追求娱乐为目 的，忽略人文素质建设。随着经济 的发展和生活节奏 的变快，新媒体阅读迅速发展，大众更倾向于利用碎片化 的时间阅读轻松 的信息内容，互动和分享愉悦 的文本。曾有学 者以香港、新加坡、首尔、台北和东京 的青少年为样本进行研究表明，东亚青少年在网络运用中，以交流/娱乐为首要目 的，其次是信息/研究，最后才是表达/参与。青

9、少年交流娱乐和消磨时间主要是通过网络和电视 的方式12。在智能化高歌猛进 的今天，数字阅读 的有趣性需求远远大于有用性 的需求，以往在教室、图书馆和读书屋正襟危坐 的阅读，变成一种随时随地可以获取 的轻松快捷 的消遣方式，那种追求知识、敬畏、严肃 的阅读被各种搞怪 的无厘头、浮夸 的图像、视频等形式取代，阅读 的娱乐价值凌驾于人文价值之上。（二）读图风气盛行和经典代读降低阅。读教化 的目 的读图风气盛行阻碍了阅读教化 的实现。数字阅读集文字、图像、声音为一体，这种直观性、便捷性 的视觉文化，迎合着大众文化 的消费心理。图像代替文字，成为大众省时省事省力 的精神快餐，使我们进入一个“世界图像时代

10、”13。数字阅读中视频图像 的直观性，容易让读者思维固定，缺失思维磨炼过程。读图形式 的浅阅读会抽空文化 的精神内涵，不利于读者乃至青少年人文阅读情怀 的培养，各种动漫、游戏、视频等阅读内容备受青少年喜爱，而传统 的书籍被青少年逐渐摒弃，使得“未成年人错失文化营养”14。一项针对“未成年人媒体需求调查” 的结果显示：青少年对电视、动漫、网络 的喜爱日渐替代传统课外书籍，“未成年人最爱读图读网，渐失对文字阅读 的兴趣”15。经典代读导致文化缺失，成为数字阅读 的文化症候。经典著作或被改编搬上屏幕，以直观立体形式展示给读者；或商业媒体运用文化策略，通过名师教授讲授文化经典，扩大文化 的传播和阅读

11、的推广。然而，无论是读图行为还是知名学 者 的经典代读，都是对经典著作进行了二次加工，渗入了加工者思想元素。大众被动地接受学 者对经典文化 的阐释，导致读者自主阅读 的角色缺位；文化角色定位偏移，出现角色越位和学 者由文化传承 的导航者变为大众趣味 的迎合者16。（三）标题党泛滥和读者自律性缺乏引。发传播生态伦理失范随着科技 的发展，大众身处信息洪流之中，不自觉地陷入信息选择困境。为更快吸引读者 的注意力，抓住读者 的眼球，获取网站 的点击率，标题承担了“引诱点击 的重任”17；同时，各种失真、扭曲、夸大、露骨、低俗、煽动性甚至是血腥、色情 的标题党不但屡禁不止，而且套路越来越深，底线越来越低

12、18。先进 的技术生产过多信息，导致读者信息选择迷茫，因为信息技术都会带来一种智能伦理，互联网正按照自己 的面目改造我们，我们正在丧失 的是专注能力、沉思能力和反省能力19。自媒体时代，阅读者拥有了随时随地上传、转载、分享、评论等新功能，这种阅读有利于提升读者阅读兴趣，提高阅读效率，但是网络空间 的低门槛和随意性，使得一些心理变态 的人，利用自媒体传声功能，在社交平台、新闻评论区发泄自己 的私欲，肆意散播谣言、传播违背社会主义核心价值观 的信息内容，给网络空间和广大受众带来严重 的消极影响。三、数字阅读伦理失范 的原因分析（一）根本原因：经济利益追求凌驾于人文情怀塑造。根据马克思主义伦理学 基

13、本问题，即道德和利益 的关系问题，包含经济关系决定道德，还是道德决定经济关系，以及道德对经济关系有无反作用 的问题20。数字阅读伦理同样需要解决这个根本问题。首先，数字信息生产者追求利益最大化。各文化企业为迎合读者阅读 的喜好，各大网站大力推出玄幻、修仙、穿越、惊悚、悬疑等题材内容作品，以此来吸引读者，赚取阅读点击量，获取高额度利益回报。其次，信息网络生态链增值不合理。读者喜好自由自在驰骋于网络虚拟空间，轻快便捷地传播获取信息资源，这与阅读 的长期性和深度性产生冲突；网络信息生态链增值结构不合理，比例不协调，强调经济价值增值为主，忽略了文化价值、素质价值等，给网络信息生态链 的发展带来阻力21

14、。数字信息是商品，但它有双重属性，各文化传媒集团受利益驱使，进行大量资本操盘，制造各种低俗化 的阅读内容。新技术将知识内容变为产品，读者进入了一个知识 的自由市场，在碎片化 的时间里进行碎片化、扁平化、娱乐化、流行化阅读，读者成为“知识胶囊”快餐式喂养 的对象22。互联网中不严谨 的知识理论和非理性 的争执应接不暇，而“开卷有益”，有价值、有深度 的理性阅读日渐被取代。这是社会快速发展 的通病，亦是数字阅读伦理与道德失范 的根源。（二）内部原因：后现代文化盛行和视觉文化 的消费模式成为主流。读图盛行和经典代读 的流行，体现数字阅读 的娱乐化、碎片化、浅显化问题突出。深究其因在于这种阅读模式适应

15、了当前大众 的生活节奏和追求消费快感 的心理诉求。是当下人们在快节奏生活压力之下，主动寻求一种释放压力 的阅读方式、认知方式和生存方式。技术发展改变了人类 的思维模式，视觉化 的阅读消费模式削弱了人类 的思考力和创造力。阅读心理学 家强调读者只有深度阅读，通过“元认知”策略调节和监控23，刺激主体大脑已有图式，才能使文本中信息通过符号或编码方式表征，经过大脑解码加工提取，新图式即新 的知识内容才能在读者记忆中形成。也就是说只有沉浸式阅读才能促进读者思维训练、审美熏陶和人文情怀塑造，显然读图和经典代读 的浅阅读，消解了阅读教化 的目 的。此外，后现代主义 的去中心、祛魅、反传统、对抗精英主义、狂

16、欢性以及颠覆性等特点24与深度阅读所追求 的阅读教化、开蒙启智背道而驰。学 者指出“互联网时代 的信息泛滥，使我们变得浮躁而浅薄，不再有深入阅读和独立思考 的习惯，也逐渐丧失记忆力，最终将变成信息技术 的奴隶。我们在尽情地享受互联网慷慨施舍 的过程中，也正在牺牲深度阅读和深度思考 的能力”25。（三）外部原因：大数据信息传播生态伦理失范。数字化技术是数字阅读 的基础，智能化和网络化促进数字化阅读迅速发展，但却无法保障信息来源 的真实性和规范性。数字阅读是在以智能终端为媒介 的场域下进行，网络空间具有自由开放、低门槛 的准入制度、便捷式搜索引擎等特征，使得传统 的阅读角色定位规则被打破，前台后台

17、 的边界消失26。数字阅读使“不同类型 的人可以进入相同 的地方，无论是男性女性，成年人还是儿童，看到了后台不该看到 的东西”27，致使一些适合成人阅读 的信息内容，不合时宜地被儿童阅览，严重损害儿童心智健康，造成儿童早熟早恋；一些女性话题被男性阅读，或者男性隐私被女性浏览，导致情感危机和性别伦理危机。如美国新闻学 家W.李普曼认为我们对外部世界 的认识，是通过对传播媒介构建 的“拟态环境”（pseudo-environ-ment）感知进行 的。媒介拟态环境叙述基于客观世界 的媒介现实，是经过语言加以修饰化了 的“想象现实”28。媒介拟态环境基于客观世界，却不完全等同于客观世界，也可能是客观世

18、界 的片面反映，在这“两个环境”作用下，往往会出现断章取义、以偏概全现象。使得阅读信息源 的失范、阅读伦理失范不可避免。立法 的滞后和监管 的缺失是引起信息传播生态伦理失范 的重要因素。第一、数字化技术带来信息爆炸式发展，但是具体 的信息传播立法工作却未能紧跟其后，从而导致数字阅读缺少规则可依。第二、道德与法律 的边界模糊，没有明确界定隐藏在网络空间中散播不良信息 的责任行为，加之社会监管和信息监管 的鸿沟，使得各种蝇营狗苟之辈肆无忌惮、为谋其经济利益而无视社会公共责任。第三，读者 的自律性缺乏。隐蔽 的网络空间容易让人 的道德感削弱，从而对信息 的操控力也随之削弱，导致“很难集中注意力和思考

19、力，常常陷入一种阅读迷航状态，在阅读过程中极易改变最初阅读旨趣，甚至误入歧途”29。信息传播伦理失范和政策 的落后，是引起数字阅读伦理失范 的重要外部因素。四、解决对策（一）努力做到工具性和人文性 的统一。数字阅读伦理要求避免阅读 的肤浅化、功利化和娱乐化，重视人类灵魂和精神 的构建，即是人文精神，因为它具有“超越人类中心主义，高扬生态意识；超越工具理性，呼唤审美智慧；调节理性思维与精神信仰；连接自然科学 与人文关怀之间 的断裂；将人类从位置主义 的牢笼中解放出来，成就新 的人性，构建全新 的世界观和人生观，铸造完全不同于过去 的新 的精神世界” 的内涵30。具体做法：一要大力推广人文经典类

20、的数字阅读内容,激发读者阅读 的使命感、社会情怀和阅读情趣；二是各级文化教育机构要构建新 的阅读伦理，做到新媒体阅读与传统阅读统一，阅读 的工具性和人文性统一。通过阅读感化心灵、开蒙启智，以达到教化之目 的。（二）加强读者自律，提升阅读能力，培养高尚情操。正确认知和引导读者树立数字阅读伦理意识，提高读者阅读素养，增强读者数字阅读能力是其有效方式。首先，确定阅读目标，理性选择阅读内容。在网络海量 的信息中，缩小和优化阅读范围，理性选择需要阅读 的内容，拒绝与阅读目标无关 的信息，多读经典著作。其次，正确认知数字阅读效能，拒绝沉迷于新媒体阅读设备。读者在进行阅读之前，要明确目 的，制定有效计划，限

21、制阅读行为，牢记阅读初衷，规定阅读时长，屏蔽智能终端设备无关阅读 的推送通知。在人际交往、工作和家庭团聚时，要控制对智能设备 的依赖。遵守阅读规则，坚定阅读伦理信念，严于律己，发挥阅读 的德性功能，提升阅读能力。（三）建立以人为本 的数字阅读伦理规范体系。1.通过规范技术伦理引导数字阅读行为风气数字阅读主要是以数字化技术和智能化设备运用到阅读领域，引起大众阅读行为和阅读方式 的变革，然而技术所带来 的伦理问题，需要跨学 科、跨学 界甚至全球性范围内进行反思。首先，要正确认知和处理人与信息、人与机器、人与科技以及价值理性与工具理性、技术可能性与伦理合理性之间 的关系31；其次，技术发展 的同时要重视人文情怀 的构建，明确技术 的发展仍旧要以人为本，谋求技术和人文 的渗透和融合，削弱技术发展和应用中 的功利化和异质化；最后，以政策手段督促技术伦理体系 的建设与发展，引导和规范新一代信息技术伦理，消解技术 的膨胀带来 的阅读伦理失范。2.从中国本土伦理思想中引入“仁” 的观念、“诚” 的思想、“义利”之辨和“慎独”精神32，建立规范 的数字阅读伦理如果阅读者能秉持“慎独”精神，就能在海量 的阅读信息洪流中做到道德自律，自觉抵制色情、暴力等不良信息 的干扰。如果信息传播者能坚持“诚” 的思想和“义利”之辨 的意识，就不会传播和发布秽乱信息，形形色色 的标题党也将不复存在。而文化出版企