完整版寡人之于国也导学案教师版

1、白云中学高二语文导学案编写：陈哲长 审核：邵巨振、欧阳松姓名:编号：1寡人之于国也导学案学习目标：1 自主梳理“数”“直”“发”“胜”“于”“以”“之”等文言实、虚词的意义和 用法。2. 能够准确理解文中体现的孟子的仁政思想。3掌握本文善用比喻论证，以及排比、对偶等修辞手法来阐述道理，增强文章气势的特点，并能运用比喻论证的方法进行片段习作。学习重难点：文言词语的理解归纳及文言句式特点的掌握。知识链接：1、作者简介孟子（前372 ?前289?）,名轲，字子舆，战国中期邹（今山东邹城市）人。战国时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的主要代表人物之一，与他的门人合著孟子一书。孟子主要记述了孟子

2、及其弟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。 全书分梁惠王公孙丑滕文公离娄万章告子尽心七篇。2. 探寻背景战国时期，各诸侯国争城夺地，征战不断，社会混乱，礼制崩坏，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外 患。梁惠王三十五年（前 335）,孟子应邀来到魏国，梁惠王迫不及待地向孟子讨教救国、 治国之策。寡人之于国也就是孟子与梁惠王之间的一次对话。第一课时学习目标：自主梳理“数”“直”“发”“胜”“于”“以”“之”等文言实、虚词 的意义和用法。一、自主学习1 看清字形，标出注音，王好（）战弃甲曳（）兵而走谷不可胜.（）食也数罟（）不入洿

3、（）池谨庠（）序之教养生丧（）死无憾鸡豚（）狗彘（）之畜（）申之以孝悌（）之义然而不王（）者涂（）有饿莩（)2.字词解释梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。 河内凶则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以 五十步笑百步， 则何如?”曰：“不可！ 直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也：斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是

4、使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以 衣帛矣。鸡豚狗彘之畜， 无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝 悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不 王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有 饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也？王无罪岁，斯天下之民至焉。”二、合作探究翻译下列句子1、谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。2、养生丧死无憾，王道之始也。3、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。4、谨庠序之教，申之以孝悌之义

5、，颁白者不负戴于道路矣。5、七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。6、直不百步耳，是亦走也。7、 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。8、是何异于刺人而杀之曰：非我也，兵也。9、王无罪岁，斯天下之民至焉。三、达标检测（一）、文言实词1 .通假字（1）刚无望民之多于邻国也（通“毋”，不要）（2）无失其时（通“毋”，不要）（3）颁白者不负戴于道路矣（通“斑”，此处指头发花白）（4）涂有饿莩而不知发（同“途”，道路）2.特殊词义(1) 河内凶(谷物收成不好，荒年)(2) 邻国之民不加.少(副词，更、更加)(3) 直不百步耳(只是，不过)(4) 数罟不入洿池

6、(细密)3. 一词多义狗彘食人食而不知检(前一个为动词，吃；后一个为名词，食物)4. 古今异义(1) 河内凶古义：黄河。今义：泛指河流。(2) 七十者可以.食肉矣古义：“可”是“可以”，“以”是“凭借”。今义：表示能够、许可。(3) 然而不王者，未之有也古义：两个词，“然”这样，“而”表转折。今义：一个词,头，表转折。(4) 则无望民之多于邻国也古义：不要希望。今义：没有希望。(5) 是使民养生丧死无憾也古义：供养活着的人。今义：保养身体。5 .词类活用(1) 树之以桑(名词用作动词，种植)(2) 五十者可以衣.帛矣(名词用作动词，穿)(3) 然而不王.者(名词用作动词，称王，此处指统一天下)

7、(4) 王无罪岁(名词用作动词，归罪，归咎)(5) 填然鼓 之(名词用作动词，击鼓)(6) 是使民养生.丧死无憾也(动词用作名词。“生”，活着的人、生者；“死”，死 去的人、死者)(7) 则移其民于河东(动词的使动用法，使迁移)(8) 谨庠序之教(形容词用作动词，谨慎，这里指认真从事)第二课时：学习目标：1、自主梳理虚词的意义和用法。2.能够准确理解文中体现的孟子的仁政思想。一、自主学习：文言虚词1 .而(1) 连词，连接状语和中心语，表修饰。弃甲曳兵而.走()(2) 连词，表承接。或百步而后止()(3) 连词，表转折。然而不王者/狗彘食人食而 不知检/涂有饿殍而 不知发（4）连词，表并列。是

8、何异于刺人而2.其（1）杀之3 .之(1)指示代词，相当于“那”“那里”。代词，作定语成分 移其粟于河内则移其民于河东（）（代河东的）/无失其时（它们的）寡人之于国也/则无望民之.多于邻国也助词，主谓之间取消句子独立性。察邻国之 政/王道之始也填然鼓之/树之以桑申之以孝悌之义（指代百姓）/未之有也（代前面所说的事）结构助词，的。（3 ）衬音助词，无义。代词，作宾语成分4.焉（1）句末语气助词。尽心焉耳矣代词斯天下之民至焉.（指代“王”）5 .然（1）指示代词，这样。 河东凶亦然./然而不王者（2）形容词词尾，相当于“地”。填然鼓之6.于（1）介词，对于。寡人之于国也（2）介词，表比较，比。则无

9、望民之多于邻国也（3）介词，在。颁白者不负戴于道路矣文言句式1 .判断句（1）养生丧死无憾，王道之始也 （语气词“也”，表判断）（2）然而不王者，末之有也（“者，也”，表判断）（3）非我也，岁也（语气词“也，表判断）2. 疑问句（1）邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也（疑问代词与“也”连用，表疑问）（2）以五十步笑百步，则何如（疑问代词“何”与“如”连用，表疑问 ）（3）是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”（疑问代词“何”在此表示反问）3. 省略句（1）（寡人）察邻国之政，无如寡人之用心者（省去主语“寡人”）（2）填然鼓之，兵刃既接，（士兵）弃甲曳兵而走（省去主语“士兵”）（3）以（是

10、）五十步笑百步，则何如（“以”后省“是”，“以是”相当于“因此”）（4）（梁惠王）曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”（省去主语“梁惠王”）（孟子）曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”（省去主语“孟子”）（国家）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣（省去主语“国家”）（王）则日“非我也，岁也。”（省去主语“王”）4. 倒装句苏教版必修四季氏将伐颛臾导学案5使用时间：14年9月白云中学高二语文导学案编写：陈哲长 审核：邵巨振、欧阳松姓名:编号：1（1 ）则无望民之多于邻国也（于邻国多，介词宾语后置）（2）申之以孝悌之义（以孝悌之义申之，介词宾语后置 ）（3）颁白者不负戴于道路矣（

11、于道路女戴，介词宾语后置 ）（4）未之有也（未有之，否定句中代词宾语前置 ）二、合作探究：1“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。”梁惠王的“移民移粟 说”表现了他怎样的心态？应如何看待梁惠王的这些做法？提示：这句话是梁惠王“尽心”治国的自我表白。表现了梁惠王对自己的政绩的高度肯定，近乎于陶醉。在梁惠王看来，拆东墙，补西墙，这种“查漏补缺”式的救灾措施， 处处都是为百姓着想的，自己这样做，对百姓已经够尽心了。由此，我们可以看出，梁惠 王并不是从根本上来解决百姓 疾苦的，这样的“尽心”也只是简单之举。2“察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王为

12、什么会有“寡民”的担心和疑问？他的根本目的何在？提示：诸侯争霸的战国时期是冷兵器时代，劳力资源是富国强兵的根本。想问鼎天下， 人口是十分重要的砝码。各诸侯国的统治者，对外争城略地，杀人盈野；对内又残酷剥削， 劳役繁重，破坏生产力，这就造成了兵员缺乏。争夺劳力，成为各国统治者的当务之急。谁拥有了大量的人口，谁就拥有了大量的土地耕种者，谁就拥有了大量兵源，谁就能够富 国强兵。梁惠王希望更多的人民归附自己。这里，梁惠王将“邻国之政”与“寡人之用心”对 比，将“邻国之民”与“寡人之民”对比。对比中可见梁惠王的自矜与困惑之深，可见梁 惠王想知道“民不加多”原因的迫切心情以及追求富国强兵、问鼎天下的政治雄

13、心。3孟子在本文中提出了哪些施行“王道”的措施？实质是什么？施行后会取得怎样的 效果？提示：（1）王道之始，恤民、养民。措施：不违农时，数罟不入 洿池，斧斤以时入山林。实质：发展生产，兴旺副业，促进物资生产，打好生活基础。效果：谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，使民养生丧死无憾。（2）王道之成，保民、教民。措施：五亩之宅，树之以桑；鸡豚狗彘之畜，无失其时；百亩之田，勿夺其时；谨庠 序之教，申之以孝悌之义。实质：发展经济，搞好生活；兴办教育，促进精神文明，加强社会稳定。效果：五十者可以衣帛，七十者可以食肉，数口之家可以无饥；颁白者不负戴于道路； 不王者，未之有也。三、达标检测1.对下列句子中加点的

14、词语的解释，不正确的一项是：D （武器）A.然而不王者名词作动词，称王B.树之以桑名词作动词，种植苏教版必修四季氏将伐颛臾导学案5使用时间：14年9月C. 河内凶D. 弃曳兵而走谷场收成不好，荒年士兵2 下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是:A (句末语助词，可不译/代词，这里)A. 尽心焉耳矣B. 填然鼓之斯天下之民至焉树之以桑C. 以勇气闻于.诸侯D. 河东凶亦然颁白者不负戴于.道路矣 然而不王者3 把下列句子翻译成现代汉语。(1 )王如知此，则无望民之多于邻国也。(2)养生丧死无憾，王道之始也。(3 )七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。(4) 是何异于刺人

15、而杀之，日：“非我也，兵也。”第三课时：学习目标：掌握本文善用比喻论证，以及排比、对偶等修辞手法来阐述道理，增强文章气 势的特点，并能运用比喻论证的方法进行片段习作。一、合作探究：1孟子在说明梁惠王的措施与“邻国之政”并无本质区别时，为什么要“以战喻”？ “五十步笑百步”的故事大家都很熟悉，它的原创者就是孟子。孟子运用这个故事是想说 明什么？这样说比直接讲好在哪里？提示：用打仗作比喻，是因为梁惠王喜欢打仗，用此比喻易于让他领悟“五十步笑百 步”的不对，另外也告诉人们“战争”不是“仁政”的内容，从而明确自己的观点。“五十步笑百步”的寓意：梁惠王自以为自己对于国家较他国国君尽心，自己的政策 比邻国

16、好，邻国之民会自动投奔他。可是，邻国之民不见少，自己的国民不见增多。因为 他的目的在于增加兵源，老百姓看透了他的目的，又怎会来“送死”呢？孟子以临阵脱逃 为喻，以“五十步笑百步”风趣地说明，魏国的政策和邻国相差无几，本质上讲都是虐民 暴政，所以不必希望民多于邻国。“五十步笑百步”的比喻，本体和喻体非常贴切，使比喻充满了逻辑的力量，同时， 运用比喻说理，显得从容不迫，机智而又风趣。2. “仁政”思想在本文中是如何表现的？今天可作哪些合理的引申？提示：孟子认为梁惠王要想使国民“加多”，称雄诸侯，必须施行仁政。只有行仁政，才能顺民意，得民心，进而得天下。而施行仁政的措施就是关注民生，休养生息，因地制

17、 宜地发展生产，不征调百姓服役而耽误生产时节，不狂捕滥捞，不忽视时令伐木，牲畜不 误繁殖，不误粮食播收，种桑养蚕织布，“使民养生丧死无憾”，解除后顾之忧，百姓衣食苏教版必修四 季氏将伐颛臾 导学案6使用时间：14年9月白云中学高二语文导学案编写：陈哲长 审核：邵巨振、欧阳松姓名:编号：1安则心安，从而稳定人心，巩固政权。然后再兴办教育，使人人知廉耻，人人讲礼义，引人向善，倾心归附。至此，百姓安居乐业，社会长治久安，“王道可成”。此外，国君要常自省，革除虐政、苛政、酷政。孟子始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、保民，抓 住百姓和“王道”形成的关系，体现出民为国本的思想。二、当堂检测：1 下列加

18、点字读音和意义都正确的一项是（C ）A. 数罟（g u ,网）B. 颁白（b a n,通“斑”）C. 庠序（xi a ng,学校）D. 孝悌（t i ,尊重父母）2.下列句子不含通假字的一项是饿殍（p i a o,饿死的人）曳兵（zhu a i,摇着）衣帛（y i , 穿）鸡豚狗彘（zh i ,猪）D ）A. 鸡豚狗彘之畜，无失其时B 颁白者不负戴于道路矣苏教版必修四季氏将伐颛臾导学案9使用时间：14年9月D .数罟不C.涂有饿莩而不知发入洿池3 .下列加点的词语，与现代汉语意义相同的一项是（B ）A.养生丧死无憾，王道之始也C.夫颛臾，昔者以为东蒙主4. 下列加点的字的解释正确的一项是A.河

19、内凶（有战乱）C.填然鼓之（代词，代“鼓”）5. 下面的加点的字意义不同的一组是B .五十者可以衣帛矣D .王无罪岁，斯天下之民至焉D ）B .邻国之民不加（增加）少D .弃甲曳（拖着）兵而走A ）A.涂有饿殍而不知发春心莫共花争发（李商隐无题）B.弃甲曳兵而走斩木为兵C. 或五十步而后止D. 是亦走也人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山 是使民养生丧死无憾也6 .对下列各句中“之”的分类正确的一项是（D ）斯天下之民至焉鸡豚狗彘之畜树之以桑未之有也邻国之民不加少A./B ./C ./D ./7 .与例句句式相同的一句是（D ） 例：树之以桑A.非我也，岁也B.数口之家可以无饥矣C.或五十步而后

20、止D.公与之乘，战于长勺8. 翻译下列语句“察邻国之政，无如寡人之用心者”。观察邻国的当权者，没有像我这样尽心的 兵刃既接，弃甲曳兵而走。兵器刚接触，（士卒们）就抛下盔甲拖着兵器逃走谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。认真兴办学校教育，把孝敬父母敬爱兄长的道理反复教导百姓，头发发白的老人就不会在 道路上背着或顶着东西了 。阅读文段，完成下列题目不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木 不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾， 王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可

21、以食 肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白 者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何 异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也？王无罪岁，斯天下之民至焉。”9. 这部分阐述了孟子实行“王道”的种种措施，是孟子“仁政”的具体内容。请用“ ”在文中划出孟子主张“教民”的具体内容。谨庠序之教，不负戴于道路矣。10. 第一段文字共五句，可分几层？概括每层的大意。分三层：一层（1 3句），提出发展生产的三种措施。二层（4句）小结采取这些措施后所产生的效果。三层（5句）推出

22、新的结论：王道之始也。11. 第三段文字孟子尖锐斥责了当时统治者不顾人民死活的现象，他揭露说：a. 统治者;（限9字）b. ;（限 8 字）c. 。（不超过16字）a .狗彘食人食而不知检b .涂有饿莩而不知发c.人死，则曰：“非我也，岁也。”12与“谷不可胜食也” 一句中“胜”字意思，用法相同的一句是（D ）A.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖B.驴不胜怒，蹄之C.日出江花红胜火D.不胜枚举13. “之”字用法不同于其他三项的一项是（ B）A.孝悌之义B.树之以桑C.百亩之田D.邻国之政14. 与“未之有也”句式相同的一句是（D ）A.树之以桑B.申之以孝悌之义C.弃甲曳兵而走D.吾谁与归15.

23、用自己的话回答：孟子向梁惠王指出的美好前景“天下之民至焉”的必备条件是什么？广施仁政，若百姓生活不好，要归咎自己而不归罪年成。白云中学高二语文导学案编写：陈哲长 审核：邵巨振、欧阳松姓名:编号：116.孟子的谈话具有雄辩的气势，这部分在语言上的主要特点是A.使用比喻句式B. 使用对偶句式C. 使用排偶句式D.使用排比句式三、课外提升阅读下面的文言文，完成 4 7题。齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎 ？ ”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者， 是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如，则可以王矣 ？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉 ？”曰：“可。

24、”曰：“何由知吾可也？” 曰：“臣闻之胡 龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：牛何之？对曰：将以衅钟。王曰：舍之!吾不忍其觳鯨，若无罪而就死地。对曰：然则废衅钟与？曰：何 可废也？以羊易之。不识有诸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也， 臣固知王之不忍也。”王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳鯨，若无罪而就死地，故以羊易之也。”1、下列各组句子中，加点的词的意义相同的一组是A 仲尼之徒无道.桓文之事者B .保民而王，莫之能御 也C .若无罪而就死地D. 百姓皆以王为爱也2、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是A .将以衅钟易之B

25、.王坐于堂上王为爱也C .若寡人者，可以保民乎哉D .有牵牛而过堂下者而就死地3、下面对文意的叙述与分析，不正确的一相是(孟子节选)( )从郦山下，道芷阳间行振长策而御宇内民归之，由水之就下向使三国各爱其地()何可废也？以羊王无异于百姓之以王若隐其无罪而就死地吾不忍其觳鯨，若无罪()A.齐桓公、晋文公都是春秋霸主，孟子不会不知道他们的事，但孟子意在劝说齐王行仁 义称“王”，而不是靠武力称霸，所以推说不知而转换了话题。B .当宣王问：“若寡人者，可以保民乎哉？ ”时，孟子回答得简短肯定，不容置疑，这样 就一下子激起了宣王探究的兴趣，为下面的进一步劝说打开了局面。C.孟子引用宣王“以羊易牛”的故事，是为了说明宣王不忍杀生，有恻隐之心，而这正是“仁”的开端。但这个故事是孟子临时虚构的，所以他委婉地说“闻之胡龁曰”苏教版必修四 季氏将伐颛臾 导学案9使用