应用文-论需求观念促进科技发展

1、论需求观念促进科技发展需求观念促进科技发展。首先，人类的基本需求促进科技发展。其次，我国古代道家需求促进科技发展 .xa0 需求观念是科技发展的根据，由较低层次的社会需求向较高层次的社会需 求的发展是人类社会发展的必然趋势。首先。以人类社会的基本需求为例， 衣、食、住，行四个方面都是科技发展的重要推动力。其次，我国古代道家在 满足自身长生不老，羽化成仙的特殊需求过程中的不断探索和发明，对促进中 国古代科技的发展也起了举足轻重的作用。（一）食物需求促进科技发展民以食为天。这是人的基本需求当中最基本的一项。当原始的靠采集的方 式果腹充饥不能满足人类需要的时候，人们为了生存和繁衍所面临的最重要问 题

2、莫过于如何取得食物。当人们从对野火的恐惧中镇定下来，第一次有目的地 从自然之火中去探取火种，留为己用时，这时候的人，就早已走上科学性人群 的道路上了。 “正如工具是物理科学和科学的基础，火也就是化学科学的基础。最先出现的是十分简单而基本属 于化学的烹煮法。从这个看来几乎是偶然的用火法，首先才引出须要更特定地 可控制的科学的烧窑法，以及此后的炼制金属法。在枯枝上烤肉，或甚至用灰 烬焖植物根茎，都无大困难，但煮沸就给人一个现实难题。由于此问题的解 决，就注定跟来几次大进步。最早的聪明立意是用革制的桶，或不漏水的筐， 盛水于内，再投入烧热的石块，来烫热水。在史前时代野宿地点周围曾发见因 骤冷骤热而破

3、裂的这类石块。可见关键性的发见乃是在筐外涂上厚泥层可以放 在火上烤，人类历史上一项伟大的创造 一一陶器，就是这么产生的。人们为了采集植物和渔猎可食动物，在观察和行动中获得的有关植物的状 态和动物的习性的知识，就成为现代生物科学的起源和基础。在猎获动物前后 的巫术仪式上在地上和墙上绘的兽画，后来又出现的雕塑和雕刻中不仅有动物 的外型，还有骨骼、心脏等器官。这意味着解剖学的诞生。 “我们确实依靠原始 生活中生物学方面 t 才有用图达意的一些技术。这不但是视觉的源泉，也是图形符号、数学和书契的源泉。后三项具备，才使唯理科学 成为可能。 ”二()服饰需求促进科技发展在 “衣”方面，圣经里说亚当和夏娃是

4、因为偷吃了 “禁果”知道了羞耻而穿了树 叶遮体，虽然这只是神话传说，但也有其现实的基础。衣服，哪怕最初简陋到 仅仅是树叶和兽皮，也是因为人类遮体和御寒的需要而应运而生的。然而，在 现代社会，这两个需要已经远远不能满足人们的需要，人们开始侧重于自身的 审美需要，衣服就开始更多地担当起人们装饰自身的功能。人们拒绝单一的样 式和色彩，不断变换服饰风格。首先从衣着结构上来看，由过去一衣多季讲究耐穿的单一型，转向了追求新颖、高档、美观的多样型；由简单型、单层 次、一衣多季，向复杂型、多层次、一季多农的方向发展。其次就服装的式样 和型号来说，也由单一化转向多样化：由封闭式、色彩单一、男女不分的情况 向开放

5、式、丰富多彩的时装发展。不仅如此，当代人们对服饰还有安全的需要。因为服装中如果含有甲醛、 可分解芳香胺、有害的重金属元素及荧光增白剂超标，就会对人体造成危害。 人们越来越倾向于用纯棉布料取代化学纤维，对于人造丝、弹性纤维、人造纤 维等非自然材质则强烈抵触。纯棉制品于是大行其道。新科技甚至发明了 “彩 棉”服饰来满足人们对于安全的需要。除此之外，在人们的生活水平达到一定程度后，崇尚品牌、追求时尚、注 重品位就成为其内心的需要。经济学家凡勃伦的消费理论认为，服装档次的高 低是一个人修养、气质、风度的重要体现，关系到社会和周围的人对自己的评 价。在生活水平达到一定程度后，崇尚品牌、追求时尚、注重品位

6、就成为人们 的内心需要。现在人们的品牌意识较强，服装消费档次提高，各类服装市场占 有率出现向少数品牌集中趋势。(三)居住需求促进科技发展在“住”的方面，现在人在居住方面已经远远不满足于传统上遮风避雨，安魂入梦的需要，人们的注意力 也由传统的卧室，厨房转向起居室，厨卫的设计和设备，房子也由传统的一厅转为两厅，一卫转为双卫。在现在建筑中，扩大起居室， 采用地热技术，选地在山水间，都是为了迎合人们对于住的更宽敞，更舒适， 更多阳光，更美景致的需要。建筑材料现多倾向于低能耗，绿色环保，也是为 了满足人们对于健康安全的需要。（四）出行需求促进科技发展在“行”的方面，人类根据交通的需要，通过科技发展，创造

7、了现代化的交 通工具和通讯工具，火车、汽车、飞机等交通工具的问世，使千山万水的距离 大打“缩短”，电报、电话的发明使用，使全世界的人能紧密地在一起。（一）炼丹观念促进了化学科学的发展中国古代化学产生于炼丹的过程。炼制外丹是道家求长生的主要方法，它 是用炉鼎烧炼铅、汞等矿石药物或草木药，以制成供服食的仙丹。炼制外丹的 过程就是各种无机化合物之间重新组合、发生化学变化的过程。道士们炼金烧 丹的同时也在从事着化学，在大量的实验中，他们逐步积累了对物质的化学性质的认识，成为实验 化学的先驱。炼丹术不仅为 xx 古代化学的发展积累大量，更总要的是，它还发明了火药。（二）长生不老观念促进古代医药科学学的发

8、展众所周知，道士炼丹是为了长生不老，得道成仙。但往往服食丹丸后会发 生中毒事件。古代很多人都是因此中毒而死。不得已，炼丹家开始在丹药中加入草木植 物，也因此发现了新的药物以及药物的新药性，丰富了医药学的内容。然而， 他们却不知道他们正在开辟一个新的重要科学领域 制药学。（三）炼丹观念促进古代矿物科学发展为了成仙，就需炼丹，炼丹就需采集、认识各类矿物质，硫、汞、铅、砷 等等。在炼烧过程中更认识到这些矿物质的物理、化学性质，例如汞易升华， 硫易氧化。为了炼丹还需制备良好的工具，如鼎、炉，二者皆需耐高温。道教 徒在炼丹过程中为了防止鼎内的一些气体跑出以影响丹药之仙效，或为了阻止 外部的空气进入，与鼎

9、内的丹砂发生氧化反应等，遂想到用一种物质来密封鼎 器之口，以达到上述目的。他们发明的这种密封物质就是世界上最早的水泥 六一泥。它的主要原料有：含硅、硅酸铝及氧化铁、锰、钙的赤石脂矿石， 含硝酸盐、氧化铝、氧化镍等的滑石，含碳酸钙、磷酸钙和硫酸钙等的牡蝠， 还有含硫酸铝等的矾石等等。从六一泥的原料配制可以看出，道士们已经了解 到某些矿石的性质，并开始利用它发明制造其他物质。总之，炼丹者在炼丹过 程中逐渐认识了更多的矿物质，掌握了它们的各种性质。这就为中国古代矿物 学的发展奠定了基础。所以，李约瑟在研究中国古代有没有科技的过程中，曾对道教在中国古代科技中的地位和作用大加推崇。甚至将 “道”与古希腊家赫拉克利特所说的 “逻各斯 ”相提并论，认为它们都是事物的规律。他认 为，道教的 “无为 ”并不是要人们无所作为，而是要人们 “不做违反自然的活动 道家对道的把握，要求减少运用通常的知识到极点，达到无为的地