2020届高考历史一轮复习 第3讲 中国传统文化主流思想的演变课件

1、第3讲中国传统文化主流思想的演变 1.先秦儒学的基本特征 (1)政治特征:重视传统、注重继承;政治和伦理相结合;在治国方 略上主张德治,以德为主,德刑相辅,强调为政以德;贵中庸;在天与人 的关系上重于人事,虚于天命。 (2)伦理特征:强调仁和礼,仁是儒家思想的内核。仁是主观道德 修养,礼是客观制度规范。 (3)经济特征:认为人民的贫富与国家的治乱安危有很大的关系。 同时提倡对财富欲望加以节制,重义轻利。 (4)教育特征:孔子提出有教无类的教育思想,他创办私学,开创了 平民能够接受教育的新时代。先秦儒家除了重视礼、义、信等,还 注重培养为政治国的能力,强调理论与实际的结合与统一。 2.诸子百家思

2、想的现实价值 (1)儒家的“仁政”“有教无类”等思想具有和谐意识,对于调节人际 关系、稳定社会秩序具有积极作用,对今天倡导的人本理念具有借 鉴意义;孔子等人的教育思想为今天推行全民教育、素质教育提供 了重要的理论依据。 (2)道家的“无为”思想主张顺应自然,对于增强环保意识,促进社 会的可持续发展具有现实价值;道家思想构成了中国传统思想的哲 学基础。 (3)法家的法治、变革思想对当今中国的法治建设具有借鉴意义; 法家的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武 器。 (4)墨家的“兼爱”“非攻”“尚贤”思想成为今天平等博爱、热爱和 平、尊重人才的重要思想来源。 3.董仲舒新儒学的特点

3、 (1)从思想内涵看,融儒家、阴阳五行家、黄老之学和法家思想为 一体。 (2)在政治思想方面主张实行“大一统”,强调君主权威,赋予君权 以神权色彩。 (3)在宣扬君权神授的同时,又继承和发扬了儒家的民本思想和 “仁政”思想。 (4)以维护皇权为目的,受到统治者重视,迅速成为封建社会正统 思想。 (5)具有神学色彩,其哲学思想的本质是唯心主义。 (6)承认现实政治秩序的合理性(如皇权专制),即维护现实统治。 4.宋明理学的特点 (1)儒学进一步思辨化。与先秦、汉唐儒学不同,宋明理学的一个 突出特点就是其思辨性。传统儒学经由理学家们的改造,道德信条 式的理论体系终于变成哲学理论体系。 (2)更加强

4、调伦理道德为思想核心。理学所强调的义理,实质上也 就是儒家宣扬的伦理道德学说,理学中的本体论、人性论、“存理 去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成 圣的境界论、由修齐而治平的功能论,均以伦理道德为核心内容。 (3)更多吸收了佛、道因素。宋明理学带有明显的佛道化的特点。 宋明理学的佛道化指吸收借鉴佛教与道教的形而上学,把佛道的禁 欲主义思想吸收进来,把它作为理学的核心思想,提出了“存天理,灭 人欲”的道德主张。 5.程朱理学与陆王心学的异同之处 6.明清之际进步思想的特点及表现 1.先秦时期的儒学 (1)孟子的“仁政”是对孔子“仁”的继承和发展。( ) 提示:孔子的“

5、仁”是一种含义极广的伦理道德观念,最基本的精神 就是“爱人”。孟子从孔子“仁”的思想出发,把它扩充发展为包括思 想、政治、经济、文化等方面的施政纲领,即“仁政”。 (2)法家受到统治者重视的根源在于适应时代需要。( ) 提示:春秋战国时期是社会急剧变革的时期,我国经历着从宗 法分封制到中央集权制,从井田制到土地私有制的转变,法家主张 社会变革,顺应了时代的要求。 法家站在新兴地主阶级的立场上,主张加强中央集权,为统治 者出谋划策,自然受到统治者的重视。 (3)道家的“无为”就是什么也不做。( ) 提示:所谓“无为”,是指不妄为、不胡作非为、不为所欲为,如此 方能真正取得“无不为”的效果。老子警

6、告统治者不要过分威逼百 姓,因此“无为”是一种积极的无为,并不是指统治者任何事都不管。 2.西汉董仲舒新儒学 思想专制是加强中央集权的需要。( ) 提示:加强中央集权需要思想统一,在此情况下,董仲舒提出“罢黜 百家,独尊儒术”的思想,为汉武帝所接受。而思想上的统一反过来 有利于中央集权的加强。 3.唐宋时期的儒学 (1)“格物致知”实践出真知。( ) 提示:“格物致知”认为“理”是先天存在的,接触世间万事万物是为 了加深对“理”的体验和理解。“实践出真知”是在实践的基础上得 出事物发生发展的规律,即这一理论并不是先天存在的,而是在实 践的基础上总结出来的。 (2)程朱理学、陆王心学的主张“大同小异”。( ) 提示:“大同”指两者都主张理是万物本源,“小异”指求理方法,程 朱理学主张“格物致知”,即“理”在万物中,陆王心学主张“发明本心”, 即“理”在心中。 4.明清时期的儒学 (1)明清之际的思想家批判儒学,彻底否定了儒学的思想主张。 ( ) 提示:明清之际的思想家不是从根本上否定儒学,而是在特定历 史条件下对儒学的批判与继承,明清之际的三大进步思想家构筑了 具有时代特色的新儒学。 (