于丹趣品人生读后感一 读后感 模板

1、于丹趣品人生读后感一读后感模板 于丹趣品人生读后感一 前几天读了于丹的新作趣品人生，读后颇有感触。 品茶、饮酒、弹琴”是古人推崇的高雅之举，当然，在古代生产力比较落后的背景下， 能品上茶，喝上酒，弹上琴的毕竟是少数，大部分劳动人民还是为生计而奔波，最多喝碗粗 茶，饮杯劣酒罢了，弹琴之类的就更谈不上了。不过，作者在文中透露出来的放慢生活节 奏、品味人生点滴”的哲理还是很有现实意义的。 当今社会发展迅猛，尤其是中国，三十年大发展天翻地覆，个人、企业、社会都在经历 着前所未有的变化，大家你追我赶，唯恐落后于人，浮躁的，急功近利的思想充斥在角角落 落，品茶、饮酒变成了不得已的应酬，弹琴学艺也仅仅为了加

2、分升学。于是便有了下面这句 于丹的话：当下生活节奏越来越匆忙，生命中越来越缺乏仪式感。没有仪式感，人生就不 庄严，心就不平静。”心不平静了就会感到累，感到压力山大，人会变得更加急躁，于是便 陷入这个恶性循环中去了。 冷江鳖业（主要是我）目前也有也有这种思想存在，为了我们的理想和目标，我们一步 步向外发展，想在短时间内做很多事：开拓新市场，开发新渠道，研发新产品，组建团队， 企业文化，管理制度等等等等，这些事确实都是我们发展过程中必须要解决的，但现在看来， 根据企业自身实力与现实状况，分主次，分步骤地实施，效果会更好些，做企业是跑马拉松， 不是百米赛跑，而且我们的目标也是做百年品牌，不是要一时的

3、风光。 看了趣品人生这本书，我有了以下感悟：事业是人生的重要组成但不是全部，我们 需要事业以外的兴趣爱好与朋友，这是不矛盾的，有益的；很多事欲速则不达，保持好的心 态，把基础工作做扎实，量力而行；有时候放慢脚步，做个调整，会有利于接下去跑得更快; 心里平静有利于个人健康有利于企业长远发展。 于丹趣品人生读后感二 这本书分成茶、酒、琴来介绍，根据于丹自己的理解和体会来描写一些看上去无用的事, 其实，这也是在写人生。生活是很复杂，但永远要有闲趣，要有美。 你有没有想过工作、学习之后来弹一会儿乐器？在闲聊时喝一小盏茶？在晚饭后自娱自 乐地品上一杯小酒 （或喝一点儿酒酿）？也许没有吧？每天都循规蹈矩，

4、每一天都在繁忙地 学习、工作，每一天都在毫无意义的事中浪费时间，那么，你会变成一个机器。确实，我们 需要放松一下，大城市里的人，如上海人走路都比别人快许多，谈何生活？ 茶，从字面上来看，就是 人在草木之间”喝茶，大家都会；品茶，品出它的滋味，你 会吗？应该不会的。 现在更多的人把饮茶当作解渴的一种方式，而不是一种生活。 鲁迅先生 曾说过：有好茶喝，会喝好茶，是一种清福。”酒呢，现在成了一种应酬，哪里会好好 品尝呢？摘仙人一李白有一篇诗中写道 百年三万六千日，一日须顷三百杯。”真是体现出了一种豪情海量。琴，十分雅致，我也在学琴，我总觉得琴能心旷神怡。音乐之美，是任何人 无法抵抗的。 读了这本书，

5、我懂得了生活中并不是没有快乐，也并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。 了凡四训读后感1000字（一） 研读过了凡四训 的朋友们都很清楚， 它本是明朝袁了凡先生所作的家训，以此来训 诫他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。据史料记载，袁了凡先 生与佛教渊源甚深，且与当时著名高僧云谷禅师交情颇深。他在没有遇到云谷禅师前，只知 道认命，任凭命运的安排，非常消极被动。之后，在与云谷禅师的交往中，他逐渐意识到命 运掌握在自己手中”这一道理，并根据 立命之学”自强不息，改造命运，并教导后人以正确 的处世做人之道，积善积德，实现人生的价值。 了凡四训共分为四个部分：立命之学”、改过之法”、

6、积善之方”、谦德之效”. 虽然文章篇幅短小， 但是寓理深刻，内涵丰富，兼融儒道佛三家思想，体现出中华传统文化 如在民国 细细品读了 的深邃与浑厚。这本书虽然不是佛经，但很多高僧大德却把它当作佛经一样尊重。 初年，印光大师对这本书极力提倡，他的弘化社先后印送这本书达百万册以上。 凡四训，我有如下感想： 一、命运掌握在自己手中，也能够被创造 立命”？ 何谓 命由我作，福自己求。”这是了凡四训中关于 立命之学”的直接诠释。 即是指创造命运、改变命运，不为其所束缚、禁锢。我们的命运不是上天注定的，它始终掌 握在我们的手中，我们才是命运的主人，命运是可以创造和改变的。了凡先生在少年时， 到一位孔先生替他

7、算命，算他一生的寿命到五十三岁，命中无子，当官的话可以做到县长。 他每年拿国家多少待遇，考试第几名，都算得很准，了凡先生一对照，一点都没错，所以就 深信不疑。既然一生的命都已定，所以心就定了，没有妄想。世间人追求功名、财富，而了 凡先生没有这个念头，因为他晓得命里没有的，求也求不到，所以干脆就不想了。 说道： 后来，他和云谷禅师在禅堂里， 坐了三天三夜，没有打一个妄想。禅师很佩服他， 你的功夫了不起，一般人做不到。”他回答说： 我的命被人算定了，打妄想也没有用。 云谷禅师听了哈哈大笑说： 我以为你是圣人，原来你还是个凡夫。 ”随后，云谷禅师的一番 教导，使得他顿悟。于是，他立志改变自己的命运，

8、 不但考取了进士，而且还有了两个儿子， 活到了 74岁。 现在呢，知识改变命运、机会改变命运的事情太多了，放牛郎能够成为政府高官，贫困 户能成为百万富翁这正如了凡四训所讲，有志于功名者，必得功名；有志于富贵 者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地， 而造福由我” 二、人非圣贤，孰能无过，发心去改，善莫大焉 纵观古今中外历史，再伟大的人，再有声誉的人，也难免会犯错误。有些人，因为一点 小错误，断送了性命；有的人，因为犯下错误，成为千古罪人。当然，并不是所有的错误都 是致命的，绝大多的过错是能够避免或是改过的。那么，如何去改呢？了凡四训中提到 改过之法”

9、即:第一，要发耻心；第二，要发畏心；第三，须发勇心。具是三心，则有过 斯改，如春冰遇日，何患不消乎？然人之过， 有从事上改者，有从理上改者，有从心上改者； 工夫不同，效验亦异。”即是说，如果能发这三心，就能去除弊病，找回自我，重新做人。 何谓从心而改？过有千端，惟心所造；吾心不动，过安从生？学者于好色，好名，好 货，好怒，种种诸过，不必逐类寻求；但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太 阳当空，魍魉潜消，此精一之真传也。过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝 枝而伐，叶叶而摘哉？ ”了凡四训与佛经有着相似之处，目的皆在 与人为善”、护善念”. 那么，又应如何 护善念”呢？这就需要

10、平定你的心， 去掉 贪嗔痴慢疑”这 五毒”不被名利富 贵等物欲所动心，将坚定的正念、正信坚持下去。 只要一心一意地发善心，做善事，正的念头出现在前，那么邪恶的念头，自然就污染不 上我们的心灵。即便是有过错，有过失，只要发心发愿去用心改正，一样能回归自然，回归 到我们最真实最善良的一面。 三、虚心使人进步，谦虚是成功的助力器 满招损，谦受益”这句训诫一直成为世人的座右铭。在了凡四训一书中，同样阐 释了谦虚”的重要性和必要性。须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使 天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。彼气盈者， 必不忍自狭其量，而自拒其福也，况谦则受教有地， 这是说，人若谦虚，神明相佑，

11、人若骄满，神明相拒。 如果说积善是自我的修行， 专注于自身的话， 必非远器，纵发亦无受用。稍有识见之士， 而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。” 那么，谦虚则是在人际关系中不可或缺的 重要态度。试想，一个不知道谦虚的人，是多么鲁莽和无知啊！无知者无畏”不知谦虚的 人肯定能捅出大漏子，后悔莫及。易经谦卦上说：天的道理，不论什么，凡是骄傲自满 的，就要使他亏损，而谦虚的就让他得到益处。地的道理，不论什么，凡是骄傲自满的，也 要使他改变，不能让他永远满足；而谦虚的要使他滋润不枯，就像低的地方，流水经过，必 定会充满了他的缺陷。鬼神的道理，凡是骄傲自满的，就要使他受害，谦虚的便使他受福。 人的道理，都

12、是厌恶骄傲自满的人，而喜欢谦虚的人。 由此来看，不论是天、地、鬼、神，还是人，都应该注重谦虚的效用，不能熟视无睹， 一味自满。因为谦虚，我们能放开心胸，接纳他人，赢得更多的机遇；因为谦虚，我们能反 躬内省，及时发现弊病，极力改过，赢得新的生命；因为谦虚，我们能营造良好的人际关系 氛围，获得更多的青睐和赏识，助力于成功 纵览了凡四训一书，才发觉它不仅包括待人接物的技巧，也有安身立命的方法，还 有应对人生、处理情感、 生活的策略，真不失为一本全面周到的佳作。相信各位朋友在反复 品读了凡四训一书之后，定能走出生活与情感中的种种阴霾，并能发无上慈悲心，成为 生活中的强者，成为自己命运的主宰，当一个通情

13、达理的智者。 了凡四训读后感1000字（二） 了凡四训，是中国明朝袁了凡先生所作的家训。这本书是他用来教戒他的儿子袁天 启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验。 书中他以自己改造命运的经验来现身说法，读了使人心目豁开，信心勇气倍增，是一本 有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书。 被命数所困” 全书共分为四章，开篇的第一章【立命之学】中袁先生就讲述了自己从 到努力改变命运”的真实经历，读了之后我深有感触。 从他的故事，让我们切实的了解到，【立命】之意是要通过自己的努力创造命运，改变 命运，而不是被命运所束缚、禁锢。 因果之中，每个人的命运都有定数， 但

14、是也并非不可改变。关于命数已定，云谷禅师这 样描述：但惟凡人有数；极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。”我的理解 是：人的命数虽定，但要看我们对待它的态度。行极善的人们，命运是固然拘束不住他的， 因为他不断的累积善果和福报，这极大的福报可以消抵原本命里的不吉变为吉祥；而行恶的 人，命数同样不能确定的， 因为如果做了极大的恶事，这极大的恶果也可以使原本的福报变 成祸事。 我们的命运终究掌握在我们自己的手中，可以通过我们的自我提升、自我完善而改变， 我们才是它的主人。 命由我作，福自己求。” 正如书中袁了凡追问命数是否可改时云谷禅师说的第一句： 这句的意思是说：个人的命数是由自己造就，

15、而福泽也是需要由自己去求得；个人造恶，就 自然折福，个人修善，就自然得福。紧接着禅师又列举出佛经里的句子-求富贵得富贵, 求男女得男女，求长寿得长寿 ”来证明个人可以通过自己的行为来改变命运的事实。但要注 意，这句并不是鼓励大家为求功名富贵、子嗣美色而去做善事，这样单纯只为一己贪念而为 善，没有真心诚意，反而是造了更大的业障。 我觉得，在现代的社会当中，知识改变命运， 机会改变命运的例子有很多，他们都是经 过不断的自我提升、 努力才能达到的。 要想有所改变，我们就应该从现在起在平日里有所积 累。有这样一句古语-不以善小而不为，不以恶小而为之。”我们要相信一分耕耘一分收获。 来改造自己的命运。

16、正如了文后面章节中所说的：有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富 人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由 多读书、多学习，多做有意义的事、多做善事，不要学习不良嗜好，不做恶人。要心存 善念、积德行善，无贪念、无恶念。只要这样每时每刻的累积，就可以真的效法了凡先生那 样， 4 贵。 我。 撒哈拉的故事读后感 张植皓 撒哈拉的故事是我最喜欢看的书之一，这本书的作者是台湾著名的作家三毛。这本 书有18个故事，有搭车客、芳邻等，我觉得印象最深刻的是素人渔夫和悬壶 济世。 素人渔夫这个故事讲的是荷西和三毛在沙漠艰苦生活，钱快要用光了，所以他们就 翻越沙漠，来到

17、海边抓鱼吃，后来吃不完，就拿去街上卖。后来有钱了到酒店去吃饭，碰巧 遇见老板，只好用十四倍的价钱买自己卖给酒店的鱼，请老板吃饭的故事。沙漠条件很艰 苦，但是他们快乐的生活。 悬壶济世这个故事讲的是三毛在沙漠给当地人治病的故事，她自从用止痛药给一个 妇女治好了头痛病，就大胆给镇上的人治病，她当过牙医，中医，当过兽医，每次都把别人 的病治好了。 读完这本书，我觉得三毛是个热爱生活、乐于助人、浪漫、心地善良的人，沙漠的风景 也很吸引人，有机会我也一定要去沙漠看看，重走三毛的足迹。向课堂45分钟要效率” 读课堂密码有感 澄海实验高级中学王绮霞 作为一名高中政治教师， 近几年来连续带高三， 长期在高考的

18、压力下教学，每天都有打 仗般的感觉：备课、上课、批改作业、批改试卷、辅导学生每天都很努力，也很投入， 但却发现学生的学习成绩提高不明显，学习兴趣和学习积极性却反而日益俱减，师生呈现出 来的疲态很令人怀疑这支疲惫之师能否在高考中取得良好的成绩？我于是责怪自己、怀疑自 己，为什么全力投入却忙而无功？我反思我的课堂效率，总觉得差点什么，总觉得哪里不对， 但限于水平和经验，我难以给自己一个完整准确的解答。 这些困惑一直困扰着自己， 直到我遇到一本好书：华东师范大学教育学博士周彬著的 课 堂密码一一对课堂教学的深度思考。一拿到手，书名便深深吸引了我，细细读下去更是倍 感震撼，直达心灵，收益颇丰。全书分为

19、五辑，即：打造有效课堂”、营造有趣课堂”、塑 造 有序课堂”、课堂中的 学生”、课堂中的 教师”。没有让人感觉深邃的理论，却句句分析 透彻， 周彬博士提到的很多问题都是平时课堂中常见到的听到的。这本书就如同工作中的 导师，引领着我不由自主地反思自己的课堂教学，并给予我的困惑以解释和答案。 众所周知， 向课堂45分钟要效率”，已成为新课改最响亮的口号，也成为不少教师不 懈努力的动机。再读课堂密码第一辑 一一打造有效课堂”我毫无选择地又一次认真反 思，细细盘点着自己走进课堂密码的点滴收获。以下我主要谈两点与大家分享。 反思一：为什么教得认真学得努力却考不好? 教师和 生怕还有 者P是希 身处课堂教

20、学一线的教师尤其是高三教师都清楚，整个高三期间尤其是考试前， 学生都会过着既紧张又忙碌的日子： 教师 地毯式”地复习考点，不断地查漏补缺， 什么知识点没有讲给学生听；学生拼命地记拼命地背生怕还有什么知识点没有掌握， 望能在考前百分之百地掌握知识点。可是，上课时学生似乎都懂了，可做作业时却又不会 了；更有甚者，学生做作业时题目都会了，可一上考场却又败下阵来。”周彬博士在书中把 这个让我们教师又急又恼的问题给描绘出来了。过去我会常常埋怨学生不够认真不够上心。 现在看了课堂密码 对这个问题的分析后我终于明白了，其实问题是出在教师课堂教 学标高的确立和把握上。学习过程应该是分为知识储存和知识提取两个方

21、面。我们在平时的 课堂教学中往往只落实指导学生储存知识”这一方面，所以我们能看到学生都听得懂并能答 得出的 学得不错”热热闹闹的表面现象。但一旦缺乏培养学生知识提取”的意识和能力， 就难以让学生在做作业或考试中做到自如地运用好知识，自然也难以保证考得好了。 没有知识的储存肯定没有知识的提取，但有了知识的储存并不必然会获得知识的提 取”课堂密码告诉我，在课堂教学中不但要教给学生储存知识的方法，还要教给学生 提取知识的方法，将提取知识的方法与策略，融入学生原有的储存知识的方法和策略之中， 从而提高学生整体学习的有效性和成就感。”换位思考一下，如果学生长期做着辛勤的储存 知识的工作，却看不到提取知识

22、的乐趣和效果（如没有考出理想成绩来），最终只会导致学 生感到懊恼并最终丧失了学习的兴趣和信心。所以，提高课堂效率要面临的一个挑战是：; 现从 知识储存”向知识提取”转变，这对于努力提高课堂效率的高三教师来说真的非常值得 借鉴。 反思二：为什么教得越快教得越多却学得越少? 作为高三教师也好学生也好，面对比大海还宽广的考试范围和仅有一年的复习时间，： 远都会感到时间不够用。 以传统的课堂评价标准来看，作为一堂课最起码必须完成教学任务 吧，极少有教师敢于或愿意顶上完不成教学任务”的帽子。因为这样的教师总是被看成是失 败者或是施害者，所以完成教学任务”往往会成为教师关注的首要问题。在自己的课堂教学 实践中我就深有感触，大多数时候上课的感觉就是在赶课”赶着讲尽可能多的知识， 赶着 使用尽可能多的教学策略和技巧，赶着教给学生尽可能多的技巧和方法；害怕个别提问学生， 害怕他们回答慢了错了会拖延时间导致课没法讲完；一旦提问学生了而如果他迟迟回答不出 45分 就会很心急地代替其回答， 甚至有时会在一个知识点学生还没完全弄明白的时候就接着讲下 一个知识点 其实我也知道这是不对的，但在教学任务面前，不得不屈服。所以， 钟的课堂，常常有大概 35分钟是教师自己口若悬河、滔滔不绝，学生就是辛苦的听众，就 是忙碌的接收者，最后，一堂课教学任