鬼谷子纵横学读后感

1、鬼谷子纵横智慧读后感前言：多年以来，为了让自己进步成长，一直在寻找激励自己的方法，参加过很多培训学习，却总是收效甚微，一个偶然的机会，看到了中国华侨出版社常万理先生主编的电子书鬼谷子纵横智慧，看到此书用通俗易懂的文字，将深奥的人生哲理剖析出来，给人一种开悟、开窍的感觉，深深的相信每一个人都认真阅读此书并学以至用，按书中内容约束自己，一定会成为一个品德高尚，有所作为的人，为了分享这种快乐的感觉，将自己读书的方法在这里与大家共享。卷一：天道：感悟1：春生、夏长、秋收、冬藏，这是自然的规律，人不可违背自然的规律，违背 自然的规律是逆天而行，逆天而行，必败。 掌握了自然的规律，才能掌握驾驽别人： 2：

2、自然的规律包括哪些呢： a：得民心者得天下。一个人是不能做完所有的事，要做事就要用人，用人就 要得民心，得民心才得到别人努力为你创造。 志在得民心，得民心者得天下，民心在哪？企业愿景在哪，目标在哪，这是大成必须的“名”，现代企业的价值观，说明白了就是要给企业定“名”，名者，造势也！曹操挟天子以令诸侯、刘邦崭白蛇起义、刘备汉室宗亲。共产党为人民服务。让跟随的人，受到目标指引。 b：自然的力量，才是最大的力量，极盛而衰，极盛时要思创新的，衰落时要思改革，这是规律而已，扩张、投资需要时机，时机不熟而扩张，将以失败而告终。 c：千古名言：飞鸟尽、良弓藏，狡兔死，猎狗烹，千古名言，伴君如伴虎，虎狼之侧岂

3、容酣睡！功成身退，成功的人都不是仁人，时刻铭记，就能时刻保持清醒的头脑。 d：能屈能伸：收回的拳头打出去更有力道，以退为进，以曲为直的哲理明言，欲大治而故先小乱，欲有功而先有小恶，是高人的哲学，仰视尚不能看其背，更加得学习了. 卷二：盛神感悟1：品德为先，一个人如果没有良好的个人品德作为人生的基石，所有一切的抱负、 理想都是“浮云”。 2：良好的品德，是一种自我修炼、自我实现过程，如果一个人自我实现都做不到， 还谈什么改变世界的责任和义务：所以儒家的学问：是自我成人成仁成德成圣 的学问。 3：养身之根本，在于运动：形能养血，血能养气，气能养神，形全则血全，血全则气通，气全则神全，运动有助于身体

4、的循环系统，在运动过程中，血的流通在大脑里融会贯通，有的神经窦能被打开，量变积累到质变，血的长期运动多于其它人，则面部气色神态完全不一样。 4：用人，我们说形象重要：人的外表在于神韵，神韵通过眼神的清明厚重，决定 他的思维、大脑清晰、判断能力和智慧，这样的人去处理或领导他人，自然不会失败。 精典a：何谓神有余？眼光清莹流转，目不斜视，时时展现出一种崭新的精神面貌，给人以春回大地，和风拂过鲜花，能得众人喜爱、钦佩，则是做大事的风范 精典b：上帝给人设计出来两只耳朵，一个嘴巴，就是要告诉我们多听，少说，不要喋喋不休如女人般！ 精典c：沉默静养，心静如水，气定神闲，不乱说话，不乱发脾气，喜怒不形于表

5、，荣辱也不形于色，不为外物所动，只按自己的目标的轨道前进，做得到，可成大事。 精典d：神不足：眼神昏浊无光，经常哭丧着板着一副小脸，言语瑟缩，卑躬自怜，有如女子被羞辱般，这样的人往往虎头蛇尾，有始无终，不能成事更不能成才。 5：“自我成人”的学问修炼，除了智商上的训炼外，必须要具备高深层次的中国 文化的特色艺术： a：能屈能伸的胸怀抱负，没遇到好的机遇时，小心谨慎，自我成长，遇到 不是机遇的机遇时，要有智慧的眼光识别，必须懂得该舍弃什么，该珍惜 什么，一切在于取舍。 b：内方外圆的处事训练，强调必须训练之重！ 永远不会有危险的明哲保身哲学：内在：要有自己的原则，要不卑不亢，守得住。对外：要圆活

6、，对看不惯的人、事，要懂得随机对应，不必太过于棱角 露，张扬。c：得意不得心：一件好事发生时，往往会让人得意忘形，忘形便失去理智 失去理智便会出错，往往出错时就会造成更大的问题出现。d：失意不快口：一件坏事发生时，往往会让人失落，失落往往让人易报怨， 报怨时，说者无心，听者有意，坏事就会变本加厉对着你 来，这就成了世人常说的“屋漏偏逢连夜雨”，其实个中人 为的成分更是更多。 盛神二：成大器必学的根本：礼、信、仁、智、勇 欲扬名天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知而格物，格物而后知至，知至而后意诚，意

7、诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 一个人，要想有大的作为，必须先现在的职位上，管理治理得更好，要管理得更好，必须有家庭和谐为根本，要达到家庭和谐，必须修炼个人品质和良好的价值观，要修炼好个人，必须有正确的心态和正确的人生观，要有正确的心态和正确的人生观，必须要有一种持之以恒的执着的意识，要有执着的意识，必须先要经过好好的学习和良好的培训引导，通过良好的学习教育培训后，人才有穷究事物的道理或纠正人的行为的能力，有了这个能力才能预测、看懂事物将发展到什么程度，有了看懂或预测事物发展程度的能力，才能有执着的态度，有了执着的态度心思才能端正，朝一个方向努力，端正了

8、态度才能努力修炼，修炼才能让你的家庭和谐，有处理家庭和谐的能力才能将你的管理能力做得更好，管理做得更好，才能平天下也！卷三：养志 感悟1：立大志才能有大出息。所以做人要有志，有大志，看人要看志。 养志的根本是：“去欲”，“安己”。 2：志：即明确自己人生的追求目标，心知所之，为“志” 3：有了志，才能培训人的意志力，才能对目标的执着不倦的追求。有了志， 才能有孜孜不倦的工作、学习态度。（孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦） 4：有了志，才能培养出敢于拍板的主见，才能做到“心不烦、意不乱”，不被迷惑、不被干扰的心境意念。 5：有了志，才能去欲，人的需求有两种层次，一种是低层次的欲望，食

9、、色、居、行、这些人的本能的欲望每个人都会有，另一种层次是高层次的目标意志，这种就是志，却不是每个人都有的。只有是有了志的人，才能克服低层次的欲望，才能做到意志坚定，不受环境影响，努力学习，所以，培养志气是克服欲望、训练提升自我的过程。才能把自己培养成为执着、坚强、敏捷的高层次人物。 6：养志安己，“安己”是养志的起点，一个人凭空说养志去欲是很难做到的，要有志气，首先要有安己的克服自我控制能力，有了这个自我控制能力，才能让自己动机纯一，目标专一，不受干扰的大前提，才能固守不移，才能高度凝聚精神力、思维力，才能有比别人不同的功底去学习训练。最后才能训练出爆发力，爆发力当发挥时，即“一举成名天下闻

10、”！ 帮助一个人，首先要帮助这个人立志，我们说人有困难，没有比没志气更可怕的困难。 养志一： 养志：就是淘汰浅、俗的欲望，建立有高层次的理想追求。古人云：书中自有黄金 物，书中自有颜如玉，莫不过如此简单的道理也。 坚定：只有心神专一了，欲望就不能动摇，欲望不能动摇，意志就不会消沉，意志 不会消沉，思路就会畅通无阻，心神就会和气流通，“乱气”便不会在心在烦 扰，所以古人说得好，立志、求知、格物、修身、齐家、治国、平天下，“志当存高远”志高则品高，志低则品下。 务实：砺志自强，只讲不做，徒托空言，必须做到躬行践履（亲自实行、亲自去做，体现了重视实践、深入实践），所以，人的核价值观-务实。 养志二：

11、 慎独：前一章已经明白了什么叫养志，同时强调“务实”的价值观，为了这个“务实”实实在在得到推行，再次提出“慎独”，慎独是一种情操；慎独是一种修养；慎独是一种自律；慎独是一种坦荡。所谓“慎独”，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。这是进行个人道德修养的重要方法，也是评定一个人道德水准的关键性环节。 无为而治：的另一类说法：管理者，其身正，无令而行，其身不正，虽令不从，在有影响的环境下，一个人严格从自我要求做起，领导者以身作则，起到表率的作用，跟随者自然 就受到影响。 谦虚：无时不刻提醒自己，是不是还做得不够好，是不是还不

12、够努力，这是一种自 励的防腐剂，人，最大的恐惧就是跟我们能力一样的人还在努力的学习，我们只要懈怠慢了，就会被人超越、被人取代，所以必须要有危机感的原动力让我 们谦卑的努力一生。 曾国藩五句箴言：立志、居敬、主静、谨言、有恒卷四：实意 丰富自己内涵的内炼之道，才能动静自如，所立不败，实意要心欲安静，无以为求， 从而考虑的事物才符合逻辑，达到以心知物，通灵天下的境界。 怎样才能充实自己的内涵，丰富自己的底蕴呢？ 1：“心欲安静”：心安静才能思虑深远，心安静才能让你的思考分析活动处于最佳状 态，作出最准确的判定、策划、运筹帷幄。人的情感走向、心志目标、思维趋势都 不会迷乱，不会动摇，思考才会有深度，有远见，经过深思熟虑提出的主张、计划 才有成功的把握，言行才不会出差错，才不地上当受骗被小人利用。 2：“无为而求”，要淡泊名利，不是先入为主，而是虚己待物，五脏安静、门腑和通， 做到自然状态，才能神明归于胸中，思维达到深化，注