十九 管晏列传 《史记》 - 北京师范大学精品课程

1、十九 管晏列传【题解】春秋时代齐国明相管仲（字），名夷吾，晏婴（名），字平仲。陈仁锡：管仲晏婴，皆齐名臣，故共传。史记共有十二本纪，十表，八书，三十世家，七十列传。有宋（南朝）裴駰史记集解，唐司马贞史记索隐，张守节史记正义，被称为“史记三家注”。 【正文】管仲夷吾者（名词+者，仍为“别事词”，从人、事物中区分出来的某一个或某一种，可不译，也可译为这个人），颖上人也（判断句，者，也）。少（年青）时，常与鲍叔牙（齐国的大夫）游（在水上漂浮游玩交游），鲍叔知其贤。管仲贫困，常（曾经，注中异文作“尝”）欺（欺负）鲍叔，鲍叔终（始终）善遇（对待）之，不以为言（不以之为言，省略“之”。以，介词，介绍动作行

2、为所涉及的对象。不把管仲占便宜的事当作谈论的内容。一说不以为然）。已而（不久。已，副词，表示已发生，固定连用。此外表示已经发生副词有“既”“尝”“曾”，见223页）鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠（小白、纠都是齐襄公的儿子。纠是庶子，即妾所生的儿子。齐襄公被人杀死后，小白立为桓公，派人杀死了公子纠）。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉（无标志的被动，管仲被囚禁。焉，于是，是指身为公子纠之臣，参与争夺君位之事的原因）。鲍叔遂进（使动，使进）管仲（桓公使鲁人杀公子纠，召忽自杀，管仲请囚。桓公之立，发兵攻鲁，心欲杀管仲。鲍叔牙曰：“君将治齐，即高傒与叔牙足也。君且欲霸王，非管夷吾不可”）。管仲既用（无

3、标志被动，管仲被任用后），任政于齐（翻译时：于齐仁政），齐桓公以（介词，介绍动作行为所使用的工具、凭借的条件）霸（齐桓公由此称霸），九合（九合：一说“纠”。说文：“绳三合也。”段注：“凡交合之谓之纠。引申为纠合诸侯之纠。又为纠责之纠。”论语宪问：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”一说多次。）诸侯（召集诸候会盟。春秋周王室衰微，诸侯分立），一（数词作动词用，统一、齐整）匡（匡正）天下，管仲之谋也（也，句末，表原因，判断语气。是因为管仲的谋略）。补充史料：1、史记齐太公世家：齐太公吕尚（姜太公）至齐襄公历经十三代，襄公在内乱中被公孙无知所杀，“群弟恐祸及，故次弟纠奔鲁，其母鲁女也。管仲、召忽

4、傅之。次弟小白奔莒，鲍叔傅之鲁闻无知死，亦发兵送公子纠，而使管仲别将兵遮莒道，射中小白带钩，小白详死，管仲使人驰报鲁，鲁送纠者行益迟。六日至齐，则小白已入，（大夫）高傒立之，是为桓公。”齐襄公（兄），纠（弟），小白（弟）后为齐桓公翻译：管仲夷吾这个人，是颖水之滨的人。年轻时曾经与齐国大夫鲍叔牙交往。鲍叔牙了解他很有道德才能。管仲贫困，曾经欺负鲍叔，鲍叔始终很好地对待他，不把管仲占便宜的事当作谈论的内容。不久，鲍叔侍奉齐公子小白，管仲侍奉公子纠。到小白立为齐桓公时，公子纠被杀（填补史实），管仲因此被囚禁。鲍叔牙就进荐管仲。管仲被任用后，在齐国担任政务，齐桓公由此称霸，召集诸侯会盟，整顿匡正天下，

5、是因为管仲的谋略。管仲曰：“吾始（当初。“初”是个表阶段的名称。常表示开始的一段，因此“初”在先秦古籍中往往用于追述过去的事情。而“始”从发展着眼，是指事物进程的开始。“阶段”和“发展”正是两词的区别所在。）困（贫困）时，尝与鲍叔贾（一说“商”是来回跑买卖，而“贾”是有固定的地方。二说“商”强调商品流通，吃地区差；而“贾”同“居”，囤居积奇，吃时间差），分财利多自与（与：说文：“赐予也。”吕氏春秋：“管仲与鲍叔同贾南阳，及分财利，而管仲尝欺鲍叔多自取。鲍叔知其有母而贫，不以为贪也。”分财利时自己取得多），鲍叔不以我为贪，知我贫也（窮（竆）：说文：“极也。从穴，躳声。”穴居时代的洞府的顶端穷尽，

6、无出路（一般指仕路）生活上无出路，贫穷（与“富”反）。贫与穷的区别：贫富悬殊；穷则独善其身，达则兼济天下。（现代词汇）：穷尽（尽头），穷途末路（无路可走），无穷无尽；贫血，贫民，贫乏）。吾尝为鲍叔谋事（我曾经为鲍叔谋划事情而更加困窘无路）而更穷困，鲍叔不以（以，动词，认为，与“为”连用，或单用，或直接“以为”，见233页）我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君（“见”表被动，助动词，被逐。见于），鲍叔不以我为（认为）不肖（说文：“骨肉相似也。从月，小声。”不象不贤，不善），知我不遭时也。吾尝三战三走（跑。孟子直不百步耳，是亦走矣），鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽（人名，和管仲

7、一起辅佐公子纠）死之（为之而死，为动，特殊动宾），吾幽（说文：“隐也。从山、幺幺。幺幺亦声。”隐，蔽；幺，小也。（幼）；幺幺：微也（幽、幾）段注：幽从山犹隐从阜，取遮蔽之意。从幺幺者，微则隐也。司马迁报任安书：“身幽囹圄之中。”故“幽”有深暗而不易见义）囚受辱，鲍叔不以我为无耻（不知耻辱），知我不羞（意动）小节，而耻（意动）功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也！”（通过五次事件的回顾，来说明鲍叔牙对自己的理解和信任，四次用“尝”表示，一次无“尝”）鲍叔既进（使动）管仲（鲍叔牙荐举管仲后），以身（介宾，把自己）下之（动宾，下于之，低之。把自己摆在管仲之下）。子孙世禄（谓语）于齐，有封邑者十

8、馀世，常为名大夫。天下不多（赞美，多：犹重也，高也，贤也。形容词意动用法。史记商君列传：“反古者不可非，而循礼者不足多。”）管仲之贤而多鲍叔能知人。翻译：管仲说：“我当初贫困时，曾经与鲍叔牙做生意，分财利时自己取得多，鲍叔不认为我是贪婪，他了解我是因为贫困。我曾经为鲍叔谋划事情而更加困窘无路，鲍叔不以为我愚笨，知道时机有利与不利的区别。我曾经三次被国君任用，三次被驱逐，鲍叔不认为我不贤，而知道我没有逢到好时机。我曾经三次作战，三次逃跑，鲍叔不认为我胆怯，而知道我有年老的母亲。公子纠失败，召忽自杀身亡。我收到囚禁侮辱，鲍叔不认为我不知耻辱，知道我不为小节感到羞愧，却为功名不能显扬天下而耻辱。生我

9、的是父母，了解我的是鲍叔呵。”鲍叔牙荐举管仲后，把自己摆在管仲之下。管仲子孙世世代代在齐做官，享用俸禄，有封邑的子孙有十几代，多为知名的大夫。天下人不赞赏管仲之贤而赞赏鲍叔能了解人。管仲既任政相齐，以（介词，凭借，介绍动作行为所用的工具）区区之齐，在海滨，通货积财，富国彊（同强）兵，与俗（世俗百姓）同好恶。故其称曰：“仓廪实而（连词，管子作“则”）知礼节，衣食足而知荣辱。上服（服御，使用，上服连用作主语）度（名词动用，合乎制度）则六亲（父、母、兄、弟、妻、子）固。四维（礼、仪、廉、耻。维，本指系物的大绳“天柱折，地维绝”起重要作用的东西，如法度）不张（拉开弓弦陈设，设立，张开物体，如张乐设饮）

10、，国乃灭亡。下令如流水之源，令顺民心，故论卑（平易高）而易行。俗之（连词“之”连接偏正结构，此处表示领有关系，“俗”和“所欲”之间是一种领有关系。见240页）所欲，因（沿袭，顺应）而予之，俗之所否，因而去之。”其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实（副词，实在，确实）怒（对发怒）少姬，南（名词作状语，往南）袭蔡（少姬是桓公从蔡国娶来的妾。一次玩耍她惹怒桓公，桓公让她回国，但并未明确断绝关系。后来，蔡国人将她嫁给别人，桓公怒而伐蔡。），管仲因而伐楚（蔡于齐之南，楚于蔡之西南，蔡楚为邻。左传僖公四年“蔡溃，遂伐楚”。），责包茅（祭祀时的仪式之一，缩酒。把酒倒在裹成捆的青茅上渗入

11、，如神饮了一样，楚国青茅）不入贡于（介词，介绍出动作行为的对象，“向”）周室。桓公实北征山戎（北方的一个少数民族），而管仲因而令燕修召公（姓姬，名奭读音sh四声，周武王的臣子，因封地在召，故称召公。武王灭纣后，封召公于北燕）之政（维护周王室利益，提高齐国信誉、地位的举动）。于柯之会，桓公欲背曹之约（齐桓公伐鲁庄公，三次打败鲁国的曹沫读音mi的军队。两国在柯这个地方会盟，其时，曹沫执匕首劫桓公，慷慨陈词，强迫桓公把侵占的土地归还鲁国，桓公不得不答应。事后桓公又想不归还侵占的土地，还想杀曹沫。管仲认为这样做是背信，劝桓公履行盟约。于是把侵占的土地归还给了鲁国），管仲因而信（使动，使讲信用）之，诸侯

12、由是（指示代词）归齐。故曰：“知与之为取（宾语为主谓短语），政之宝也。”翻译：管仲担负政务任齐国相，凭着小小的齐国地处海滨，流通货物，聚积财富，使国家富裕兵力强盛，与平民好恶相同。因此他称说道：“仓廪充实就懂得礼仪节度，衣食丰足就懂得荣耀、耻辱。在上位者使用的财物合乎制度，父母妻子兄弟等六亲关系就牢固。礼义廉耻者四条纲纪没有设立，国家就要灭亡。颁布政令如同流水的源头，政令要顺应百姓的心愿。”因此（管仲）的政治主张切合实际并且容易实现。世俗（下层）向往的东西，就顺应这给与他们；世俗（下层）否定的事情，就顺应着去除它。管仲治理政务，善于凭借灾祸而做成福事，转变失败而成为功劳。重视分清事务的轻重，谨

13、慎的衡量斟酌。桓公确实生少姬的气，往南袭击蔡国，管仲趁机又伐楚，责备楚国不向周天子纳贡包茅。桓公向北征伐山戎，管仲趁此让燕修治召公的政治制度。齐鲁在柯地盟会，此后桓公想要背弃与曹沬（鲁庄公）的盟约。管仲趁此机会劝谏桓公要诚实讲信用，诸侯因此归顺齐国。所以说：懂得给予就是索取。这是治理政务的法宝。管仲富拟（如同，好像）于（引出比较对象）公室，有三归（三归，一说，是台名（书注）；一说，归指妇女出嫁，三归指管仲娶了三姓的女儿做妻妾。史记正义：“三姓女也。妇人谓嫁曰归；一说，日龙川考证：俞樾曰，管仲自朝而归，其家有三处也，则钟鼓帷帐不移而具，足见其奢。且美女之充下陈者，亦必三处如一，而娶三姓之说，或从

14、此出也。）反坫（反坫读音din四声，反爵古人的酒杯之坫。坫是放置酒杯的土台，在两楹厅堂的前柱之间。互相敬酒后，把空爵反置在坫上，这是周代诸侯宴会的礼仪），齐人不以为（认为，动词）侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于（引出比较对象）诸侯。後百馀年而有晏子焉（于是，于此）。翻译：管仲的富有如同齐公家族成员，有三处住所，有诸侯宴会时放置着酒杯的土台，齐国人不认为他是奢侈。管仲去世，齐国遵循他的政治主张，经常比诸侯国强大。百余年后齐国有晏子。晏平仲婴（姓晏，名婴，字平仲）者，莱（地名，本为莱国，被齐所灭）之夷维（莱的属邑）人也。事齐灵公、庄公、景公，以（凭借）节俭力（尽力，“力行”：做事努力）行重于齐。既相

15、齐，食不重（读音 chng）肉，妾不衣（动词）帛。其在朝，君语及之，即危言（直言）；语不及之，即危行（正直的行为。危言危行，互文，意义互相补足，不论国君说到与否，都保证言行上的谨慎。“秦时明月汉时关”。）。国有道，即顺命；无道，即衡（衡量，一说通“横”，逆命，不服从）命。以（介词，表凭借）此三世显名于诸侯。翻译：晏婴平仲，是莱地维邑人。侍奉齐灵公、齐庄公、齐景公，凭借着节俭、做事努力受到齐国君主重视。辅佐齐国以来，吃饭时没有两个肉菜，妾不穿丝织品衣衫。晏婴上朝时，国君谈及某件政事，就谨慎地陈述己见；国君没有谈及的正事，就谨慎地做事。国家政治治理有方，就顺从命令；国家治理无方，就权衡命令正确与否

16、。凭着灵公、庄公、景公三代在诸侯间显扬了声名。越石父（人名）贤，在缧绁（读音li，xi声，捆绑犯人的绳索捆绑囚禁）中，晏子出，遭之途（遇之于图），解左骖（读音cn，古代马车，驾车时位于两旁的马）赎之，载归（载，zi一年半载，记载；zi，载歌载舞，装载）。弗谢（逊让，告辞，告别），入闺（内室）久之。越石父请绝。晏子戄（懼：恐也。从心，瞿声。愳，古文。瞿：鹰隼之视。礼记：“见似目瞿，闻名心瞿。” 戄：玉篇：“惊也。”矍：隹欲逸走也。从又，持之矍矍也。）然（读音ju，震惊的样子），摄衣冠谢（道歉）曰：“婴虽不仁，免子于（介词，从）厄，何子（子何，“何”提前强调不解）求绝之速也？”石父曰：“不然，吾闻

17、君子诎（读音q，同“屈”同源，“屈”，无尾也。短尾曰屈凡短曰屈弯曲）于不知己，而信（信，言语真实。此处通“伸”，舒展伸直）于知己者。方（副词，正在）吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感（感知）寤（“寤”同“悟”，觉）而赎我，是（这，指示代词）知己者。知己而无礼，固（副词，原本，实在）不如在缧绁之中。”晏子于是延（长行也。长久伸长引进接待聘请）入为上客。翻译：越石父贤良，处于捆绑囚禁之中。晏子出门，在路上遇到他，解下左边的骖马赎出了越石父，用车载着他回来。不与他辞别，就进入宫中闺门。过了一段时间，越石父要求断绝交往。晏子又敬又怕，整理衣冠道歉说：“我虽然不仁，也从危难中解救了你，你为什么这台是让）

18、，而对了解自己的伸展坦荡。当我在囚禁中时，你是不了解我的，你既然已经有所了解而赎出了我，这就是知己；知己而不以礼相待，实在不如在囚禁之中。”晏子从此延请接纳他为上宾。晏子为齐相，出，其（代晏子）御之妻从门间（间：閒：隙也。从门月。本义：指两扇门关起来时中间留有的缝隙。此处为本义的用法，这种用法比较少见。閑：阑也。从门中有木。闌：门遮也。欄、栏）而闚（窥）其夫。其夫为相御，拥（犹障也，遮盖）大盖（伞形车篷），策驷马（同驾一车的四匹马），意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去（离开），夫问其故，妻曰：“晏子长（身长，身高，今方言中还有保留叫“长”）不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者（者，代词，复指，

19、往往是“n+者”）妾观其出，志念深矣，常有以自下（义同“以身下之”）者（有者，有的表现）。今子长八尺（古代：六尺为一步两跬。中人臂长为一旬，一旬为八尺。中长一般一米七，由此推算，古“一尺”相当于现在一尺的三分之二。古制，1尺等于今制8寸，约等于23公分，6尺是138厘米，8尺是184厘米），乃（乃：副词，表示对范围的限定，可译为“仅、只”等。例：吕氏春秋义赏：“天下胜者众矣，而霸者乃五。”）为人仆御，然子之意，自以为足，妾是以（“是”作宾语前置，以是。以，介词，表示原因，因为）求去也。”其后，夫自抑（压抑遏制）损（降低，减损），晏子怪而问之。御以实对，晏子荐（之）以为大夫。翻译：晏子任齐相，出

20、门去。他车夫的妻子从门缝中偷看她丈夫。她丈夫为丞相赶车，遮着伞形的车棚，鞭打着驾车的四匹马，得意洋洋，相当自满。不久（车夫）回家，他的妻子请求离去。丈夫问他缘由，妻子说：“晏子身高不到六尺，身为齐国丞相，声名显扬于诸侯。今天我看他出门，意念深沉，常有自视低下的表现。（现在）你身高八尺，只是做人家的车夫，可是你的心意自以为满足，我因此请求离去。”此后丈夫谦逊退让。晏子很奇怪，就询问他。车夫把事情告诉他，晏子推荐他作为大夫。太史公（在史记中经常会有“太史公曰”，这里的太史公指的就是史记的作者司马迁。其父司马谈博学多才，精通天文、黄老之学，是一位颇有学识的史学家和思想家。汉武帝即位后，司马谈任太史令

21、长达年之久，著有六家要旨等书。司马谈死后不久，司马迁继任父职，做了太史令。所以，后来在他写成的史记中，每次他对历史事件进行点评时，都会注上“太史公曰”）曰：吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府及晏子春秋，详哉其（代词）言之也（主谓词组作主语，谓语提前，表示强调）。既见其著书，欲观其行事，故次（动词，编写，编排）其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶（逸，散失不传）事。管仲世所谓贤臣，然孔子小（形容词的意动用法）之（论语八佾“管仲之器小哉”（指志向）。岂（语气词，表示揣测，是不是，是否能，通“其”）以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃（连词，却，表示前后两事情理相背。语见孝经事君正义：“言

22、管仲相齐，顺百姓之美，匡救国家之恶，令君臣百姓相亲者，是管之能也”）称霸哉？语曰：“将顺其美，匡救（止息挽救）其恶，故上下能相亲也。”岂管仲之（宾语前置，复指代词）谓乎？方晏子伏庄公（齐庄公）尸，哭之成礼然后去（齐太公世家：六年，初，棠公妻好，棠公死，崔杼取之。庄公通之，数如崔氏，以崔杼之冠赐人公问崔杼病，遂从崔杼妻。崔杼妻入室，与崔杼自闭户不出，公拥柱而歌崔杼之徒持兵从中起公踰墙，射中公股，公反坠，遂弑之。晏婴立崔杼门外，曰：“君为社稷死则死之，为社稷亡则亡之。若为己死己亡，非其私暱，谁敢任之！”门开而入，枕公尸而哭，三踊而出。三踊：大殓尸体入棺（处理尸体，入棺，盖棺），孝子要跳着脚哭，表示尽孝。），岂所谓“见义不为，无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思（语气词，句首、中、末均见，如小雅采薇“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”）尽忠，退思补过”（被任用就尽其忠诚，不被任用就弥补自己的过错）者哉！假令晏子而（连词，主谓之间，表示假设。左传