高中语文 第3单元 第8课《寡人之于国也》导学案（2）新人教版必修3

1、寡人之于国也【使用说明】1.以学案为线路图自学课本，熟悉基础知识，并在课本上勾画标注要点。在自学预习过程中遇到的疑难点问题用红笔标识出来，填写在【我的疑问】栏。仍不明确的通过课堂小组讨论或教师点拨予以解决。相信自己的自学能力，通过自学挖掘自己的思维潜力和提高教与学的效率。2.预习阶段完成预习案和探究案，课上完善探究案、完成训练案。3.本学案必须在课前完成，认真书写，独立完成，规范作答，按时上交。课 题寡人之于国也（必修三第三单元）学案学习目标1学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。 2对孟子“仁政”内容的理解。3.体会孟子在文本中体现的观点对现代社会的意义。重难点1学习孟子善用比喻说理，气

2、势充沛的论辩方法。 2对孟子“仁政”内容的理解【预习案】（或基础回顾等）一、基础知识（字词、成语及句式、句子意思理解（至少两句），形式为习题或者让学生自己归纳其中的字词、成语及句式，教师就布置句子意思理解为作业）二、阅读引导（内容和形式两个方面，内容注重整体的感知和文本重点内容的初步理解，形式注重文章的表现方式或表达技巧；形式为任务驱动（即以问题为任务，让学生完成以达到对文本阅读的引导）问题1孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的？ 问题2孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么？ 问题3孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活三、阅读

3、批注和质疑（拔高部分。将学生自己阅读过程中的心得以批注或者其他形式表现出来，并能产生内容和形式方面的问题）质疑1本文中心内容是什么？ 质疑2梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？质疑3 对孟子“仁政内容应如何理解？ 我的疑问： 【探究案】探究一：1、孟子的“仁政”思想在本文中是如何表现的?今天可作哪些合理的引申？探究二：探究二：2.如何看待今天的人口国策?探究三：读孟子其他方面的学说，结合生活实际谈理解感受 【训练案】（或等拓展）一、综合训练（知识迁移）1.阅读下面的文字，完成下面的题。齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“

4、寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。则是方四十里为阱于国中，民以为大，不亦宜乎？”注：囿(yu)：天子诸侯养禽兽的地方。刍荛者：这里指割草打柴的人。雉兔者：这里指猎人。郊关：国都之外百里为邻，郊外有关。阱：陷阱。（1）下面加点的词解释不正确的一项是()A寡人之囿方四十里方：方圆。B文王之囿方七十里，有诸诸：兼词，相当于“之于”。C于传有之之：音节助词，无义。D不亦宜乎宜：合适，适宜。（2）下面加点词意义和用法相同的一组是 ()（3）孟

5、子主要通过什么方法来说明自己的观点的？(4)翻译句子。A、若是其大乎？B、与民同之。民以为小，不亦宜乎？二构建知识体系：（我的体会）8寡人之于国也导学案【探究案】一、基础知识（略）二、阅读引导孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的？ 参考答案：孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” 孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么？ 参考答案：不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不

6、可胜食也。斧斤以时人山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧 死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉也。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？ 参考答案：狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？ 三、阅读批注和质疑（1）本文中心内容是什么？ 参考答案本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围

7、绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了社会的不平等。 （2）梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？春秋战国时期，列国战争和统治者的横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少、地广人稀、兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、拓扩疆土、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是千方百计地争夺、吸引和控制人口，以增加劳动力和兵员，发展生产力。当时许多思想家都积极主张增殖人口，如墨子管子商君书就包含着丰富的人口思想。 可以说，增殖人口，是时代前进的需要和新的生产力发展的必然要求。基于人口的决定性作用，梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”忧心忡忡。（3） 对孟子

8、“仁政内容应如何理解？ 参考答案 集中在文章的第3部分，即第35自然段。这里阐述了孟子实行“王道”的七种措施，是孟子“仁政”的具体内容。 不违农时，谷不可胜食也。 数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。 斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。 百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。 谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。” 总之，孟子以为解决“民不加多”的状况，就要除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义。 【探究案】1、孟子的“仁政”思想在本文中是如何表现的?今天可作哪

9、些合理的引申？参考答案：（1）孟子认为梁惠王要想使国民“加多”，称雄诸侯，必须施行仁政。只有行仁政，才能顺民意，得民心，进而得天下。而施行仁政的措施就是关注民生，休养生息，因地制宜地发展生产，不征调百姓服役而耽误生产时节；不狂捕滥捞，不忽视时令伐木；牲畜不误繁殖，不误粮食播收，种桑养蚕织布，“使民养生丧死无憾”，解除后顾之忧，百姓衣食安则心安，从而稳定人心，巩固政权。然后再兴办教育，使人人知廉耻，人人讲礼义，引人向善，倾心归附。至此，百姓安居乐业，社会长治久安，“王道可成”。此外，国君要常自省，革除虐政、苛政、酷政。孟子始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形成的关系，

10、体现出民为国本的思想。（2）“仁政”思想今天可作一些合理地引申：(1)人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通过与自然的交往性互动，使人与自然协调发展，实现“双赢”。(2)仁义是最大的利益，有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。(3)发展经济，振兴教育，加强教化，使物质文明和精神文明双丰收，并形成社会、国家和民族的凝聚力。”(4)实现天下安宁太平，是人心所向的条件之一。(5)民富才能国强，而民富的前提是休养生息，使民力得以滋繁，以创造更多的物质财富。2.如何看待今天的人口国策?即使在今天，人口仍是决定综合国力的要素之一。实行计划生育，提倡晚婚、晚育、少生、优生，控制人口数量，提

11、高人口质量，是当前我国的基本国策，是从国情出发作出的为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的明智抉择。3读孟子其他方面的学说，结合生活实际谈理解感受.爱人者人恒（经常）爱之，敬人者人恒敬之。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。不耻不若（比得上）人,何若人有?不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？大人者（成就大事的人），不失其赤子之心（心地纯洁善良）者也。能成就大事的人物,总会有善良,纯朴,率直,热爱生命的人格品质.或善良,纯朴,率直,热爱生命的人才能成为大人物.尽信书，则不如无书。书，原指尚书。全然迷信书本上的知识，还不如不读书。5.富贵不能淫（使之扰乱心意），贫贱不能移

12、（使之改变），威武不能屈。此之谓大丈夫（有志气有节操的男子）。富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改移节操，威武不能使其屈服意志。这样才叫做大丈【训练案】 .参考答案：（1）.C解析：“之”为代词，代“文王之囿方七十里”这件事。（2）A解析：A项均为兼词，相当于“于之”。B项前者为代词，代“文王之囿”；后者表商量或希望语气，“还是”。C项前者为动词，“认为”；后者是“以(之)为”的意思，“把作为”。D项前者为名词，“罪行”；后者为动词，“归罪”。(3).孟子是通过百姓对“文王之囿”和“寡人之囿”不同态度的对比来说明自己的观点的。“文王之囿方七十里”，“民犹以为小”；“寡人之囿方四十里”，“民犹以为大”。问题是前者能“与民同之”，后者不能。(4)A、周文王的园林有如此大吗？B、这园林与百姓是共同享有的。百姓认为它小，不是理所当然的吗？参考译文：齐宣王问道：“据说周文王养鸟兽的园林纵横各七十里，有这回事吗？”孟子回答道：“史书上有这样记载的。”宣王说：“周文王的园林有如此大吗？”孟子说：“百姓仍然认为它太小。”宣王说：“我的园林纵横各四十里，百姓还认为它太大，为什么呢？”