2018届高考历史课时知识梳理复习学案8

1、第40讲汉代“罢黜百家 独尊儒术”课时名片课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的史实 考纲明示：汉代儒学成为正统思想。板块一主干梳理*巧点妙拨主干知识理一理（1）统济：汉武帝时期*统济恢复发展国力増强为中央集 权奠定了物质基础。（2）政治：诸侯国势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患威胁 着西汉的稳泄（3）思想：汉初道家-无为佰治”的思想已不能满足加强中央 集权的需要口（1】加强中央集权：提；春秋大一统“和罢黜百家独尊儒 术”的主张nZ内容（2）加强科权：宣扬“甘权神授J提出天人合 严和天人感 应竹学说口（3）维护统治秩序:提；11 :三纲五常的道德标准.3. 特点：把道家、法家和阴阳五行家的一些思想

2、糅合到儒家思 想中，加以改造，形成具有时代特色的新儒学体系。$】）起用儒学家参与国家大政。（2）规定-五经杯为国家教科书教育为儒家所垄断口4. 汉武帝尊（3）兴办竺打破了以往由贵族官僚世代为官的规 儒的措施矩*大大提高了儒学的地位。（4）在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系 1统D5结果（1）儒家思想成为历代统治者推崇的樂思想。（2）逐渐成为中国传统文化的主流思想口拨云见日想一想1. 汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”与秦始皇的“焚书坑儒”在 本质上是相同的吗？试答提示：是。2. “罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”是孔子的“儒学”吗？试答提示：否。“罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”是指经过董仲

3、 舒改造糅合了道家、法家、阴阳五行家等的思想而形成的新儒学，已 经不完全是孔子时代的儒学了。3. 儒学获得独尊地位的根本原因是什么？试答提示：新儒家思想的基本精神，适应了封建统治者巩固专制统治 的需要。4. 汉武帝为加强中央集权采取了哪些措施？试答提示：(1)政治：设中朝加强君权、颁行“推恩令”解决王国问题。(2) 经济：盐、铁官营、重农抑商。(3) 文化：“罢黜百家，独尊儒术”。史论要旨背一背(先填后背)(1) 汉武帝时，董仲舒融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形 成的新的儒学思想体系，适应了统治者加强中央集权的需要。(2) “罢黜百家，独尊儒术”，儒学被确立为中央王朝的统治思 想，儒家思想

4、逐渐成为中国传统文化的主流思想。板块二互动探究分层突破Stepl微考点一一图文证史深化微考点对董仲舒新儒学的评价WEIKAODIAN社一 董仲舒开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教 主化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态。 他的学说为 稳定和巩固大一统的专制主义中央集权的统治起了重要作用， 对于形 成以汉族为主体的中华民族的心理特征产生了不可估量的积极影响。田昌五、安作璋秦汉史 思考1史料一如何看待董仲舒的新儒学？试答史料解读：由可知，认为儒学有唯心化倾向；由可知其认为 新儒学对加强中央集权和国家统一及民族精神形成有重大积极作用。史一二 董仲舒是西汉一代最有影响的思想家 董仲舒学 说的

5、消极影响也是严重的 我们民族性格中的封闭自我，盲目自 足，因循守旧，不思奋进等劣根性，都与之直接相关。冯天瑜中华文化史 思考2史料二怎样看待董仲舒的新儒学？试答史料解读：由可知史料二认为新儒学禁锢、封闭了人们的思 想，消极作用严重。匕三 公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下 之学士靡然乡风矣。司马迁史记儒林列传思考3史料三反映出儒学成为正统思想产生了什么影响？试答史料解读：推动人们积极学儒学。促进文化教育的发展。 匕四 夫仁义礼智信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬， 故受天之佑，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。班固汉书董仲舒传思考4史料四反映出儒学什么功能？试答 史料解读：维护

6、封建秩序，充满了封建等级与保守意识。!一，归纳总结董仲舒的新儒学中的可取和需要批判之处(1) “大一统”主张有积极意义，反映了中国历史发展的主流， 加强和巩固了专制主义中央集权， 维护统一，对今天祖国统一大业的 完成有重要现实意义。(2) “罢黜百家，独尊儒术”，虽有利于思想统一，维护中央集 权，但限制其他学术流派发展的做法不可取， 应当鼓励各种学术思想 的争鸣。(3) “君权神授”和“天人感应”学说，属于唯心主义、无稽之 谈，但在一定程度上能够限制君主权力过度膨胀和防止暴政。(4) “三纲”充满封建意识，应当摒弃。“五常”推崇仁、义、礼、智、信，抛弃其中的封建成分，就是中华传统美德的重要组成

7、部 分，其中的“信”是今天完善社会主义市场经济体制的迫切需要。Step2综合点总结升华提能综合点例证法理解董仲舒新儒学的特点ZONGHEDIAN要点整合例iiE从思想内涵看*融儒家、阴阳家、 黄老之学和法家思想于一体例如他提岀道之大原岀 于夭”就是借用了道家 思想神授想思想主张在政治思想方面实行称大一 例如他提出壬者承天意 统J强调君主权威*赋予君权以 以从事”表明了他君权神权色彩在宣扬君权神授槨的同时乂继 例如他用夭人感应思 承和发扬了儒家的民木思想和 想规劝统治者要行仁政*“仁政”思想”灾者天之谴也例如他指出皐帝是“受由天之号也，为人主也”以绯护星权的绝对性为U的受 到统治者觅视迅速成为社

8、会正 统思想承认现实政治秩If的合理性（如 皇权令制几即维护现实统治例如他提出广上道之三纲 可求于天S实质是为维 护封建统治辩护针对训练2016开圭寸模拟董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道 之大原出于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。以下对董仲舒 新儒学的最佳理解是（ ）A .反映天命的政治秩序与政治思想应该是统一的B.新儒学融合阴阳五行的迷信思想和法家的思想C .强化君权神授的同时也主张限制君权过度膨胀D .新儒学融合阴阳五行迷信思想和“德治”思想答案 C解析 “道之大原出于天”指道（规律）来源于天，反映了天命的 政治思想与政治秩序是统一的，“屈民而伸君”是指臣民要绝对服从于君主

9、，“屈君而伸天”就是说君主要绝对服从“天”的意志，如果 君主有错误，上天就会降灾害来警告，C项能完整反映董仲舒的思想 意图，故C项正确；A、B、D三项都只从某个角度阐释，表述不完 整，故A、B、D三项错误观Step3名家评史解读汉武帝和秦始皇都致力于从思想上统一中国，但武帝所采纳董仲舒的建议比秦始皇所采纳李斯的建议要温和得多。秦朝对各种 哲学思想流派的方针是一律禁绝，造成思想界的真空。汉武帝则是在 百家中扶植儒家，使它成为正统冯友兰中国哲学简史你的解读:参考提示：本段材料主要比较汉武帝和秦始皇加强思想统治的措 施。作者认为：汉武帝采用董仲舒的建议，实行 “罢黜百家，独尊儒 术”，使儒学思想成为

10、封建正统思想，它比秦始皇的“焚书坑儒”要 咼明。板块三高考研析把握考向真题典例1. 2014 苏高考在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以 孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。 材料表明，董仲舒（）A .继承了原始儒学的全部宗旨B.背离了原始儒学的民本思想C .背离了原始儒学的仁爱思想D .摒弃了原始儒学的德治主张答案 B解析 从材料信息看，原始儒学主张民贵君轻，但董仲舒则认为 人民应服从君主统治，君主应顺从天意。据此可知，董仲舒背离了原 始儒学的民本思想，故选 B项。A项中的“全部”表述不当；C、D 两项与史实及材料信息均不符合。2. 2014海南高考“礼之所去，刑

11、之所取，失礼则入刑，相为表里者也。”东汉时的这一说法反映出当时（）A .礼制观念淡化 B .儒法两家结合加深C .崇尚法家思想 D .儒学独尊地位动摇答案 B解析 “礼”与“刑”分别对应儒家思想与法家思想。材料大意 是：礼与刑罚是互为表里，相辅相成的。道德教化所不能完成的用刑 罚来补充。其表明儒法两家结合加深。故选 B。3. 2015课标全国卷I 阅读材料，完成下列要求。材料在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔 子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔 子之道在孟子之后已经断绝。他在原道中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之

12、禹，禹以是 传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传 之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发 扬。当代学者认为韩愈开了宋代 “新儒学”的先河。摘编自卞孝萱等韩愈评传结合材料及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处， 并 概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。答案 不同之处：孔孟思想核心是仁政、民本、教化，而汉儒强 调天人感应、君权神授、三纲五常。发展：更加重视论语孟子，重视思辨，强调个人的修养与解析 结合所学知识可知，孔孟儒学主张仁政和民本思想以及教 化，而汉代董仲舒改造了儒学，结合董仲舒新儒学的内容回答 “不同 之处”。结合宋代儒学家对儒家思想的

13、改造回答“发展”。考向分析（1）以思想创新为命题角度，考查董仲舒的新儒学与先秦儒学的 关系。(2) 引入原始史料，创设材料情景，考查董仲舒新儒学的思想内 容。(3) 联系西汉以后中国社会的显著变化，考查董仲舒新儒学的深 远影响。仿真练习1. 2015邯郸摸底在君民关系上，孟子把孔子的“仁”发展为 “仁政”的学说。董仲舒主张“近古限民名田，以澹不长，塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也”。 据此推断董仲舒()A .继承了原始儒学的全部宗旨B.继承了原始儒学的民本思想C .背离了原始儒学的仁爱思想D .摒弃了原始儒学的德治主张答案 B解析董仲舒主张限制君权的膨胀，与原始

14、儒学在君民关系上有 区别，故A项错误；董仲舒主张“限田” “轻徭薄赋”，继承了原 始儒学的民本思想，故 B项正确；董仲舒的主张体现出原始儒学的 仁爱思想，故C项错误；董仲舒的主张继承了原始儒学的德治主张， 故D项错误。2. 2016海口调研董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。 故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴 告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他 的这一思想主张( )A .糅合了法家的法治思想B.强调维护等级秩序的重要C .宣扬天理为万物的本原D .意在约束君主的政治行为答案 D解析 题干反映的是董仲舒“天人感应”的思想，该思想认为自 然灾害和

15、统治者的错误有因果联系， 天子违背了天意，不行仁义，天 就出现灾异，进行谴责，董仲舒把“天”塑造成神，以“天人感应” 说来限制无限的君权，故D项正确。3. 2015昆明摸底汉书 地理志下载：“汉兴以来，鲁、东 海多至卿相。”自昭宣时期到西汉末年，历代丞相中，齐、鲁、东海 人多达11人、12人次，人数占52.38%。这说明（）A .加强君权而分散相权B.官僚政治取代贵族政治C .贤臣政治取代功臣政治D .儒学对政治生活影响深刻答案 D解析 汉代儒学成为正统思想，齐鲁为儒学发源地，汉代丞相多 出于齐鲁，由此可见儒学对政治生活影响深刻，故 D项为最佳选项。A、C两项与材料信息无关，B项在秦朝已经实现

16、转变，故排除 A、B、C 二项。坦白的说，我们遇到困扰，经常会放大自己的苦，虐待自己，然后落个遍体鳞伤，可怜兮兮地向世界宣告：自己没救了！可是，那又怎样？因为，大多数人关心的都是自己。奔波在俗世里，不知从何时起，飘来一股清流，逼着每个人优秀。人过四十，已然不惑。我们听过别人的歌，也唱过自己的曲，但谁也逃不过岁月的审视，逃不过现实的残酷。如若，把心中的杂念抛开，苟且的日子里，其实也能无比诗意。借一些时光，寻一处宁静，听听花开，看看花落，翻一本爱读的书，悟一段哲人的赠言，原来，日升月落，一切还是那么美。洗不净的浮沉，留给雨天；悟不透的凡事，交给时间。很多时候，人生的遗憾，不是因为没有实现，而是沉于

17、悲伤，错过了打开心结的时机。有人说工作忙、应酬多，哪有那么多的闲情逸致啊？记得鲁迅有句话：时间就像海绵里的水，只要挤总是有的。一个人在成年后，最畅快的事，莫过于经过一番努力后，重新认识自己，改变自己。学会了独自、沉默，不轻易诉说。因为，更多的时候，诉说毫无意义。伤心也好，开心也好，过去了，都是曾经。每个人都要追寻活下去的理由，心怀美好，期待美好，这个世界，就没有那么糟糕。或许，你也会有这样的情节，两个人坐在一起，杂乱无章的聊天，突然你感到无聊，你渴望安静，你想一个人咀嚼内心的悲与喜。透过窗格，发着呆，走着神，搜索不到要附和的词。那一刻，你明白了，这世间不缺一起品茗的人，缺的是一个与你同步的灵魂

18、。没有了期望的懂，还是把故事留给自己吧！每个人都是一座孤岛，颠沛流离，浪迹天涯。有时候，你以为找到了知己，其实，你们根本就是两个世界的人。花，只有在凋零的时候，才懂得永恒就是在落红中重生；人，只有在落魄的时候，才明白力量就是在破土中崛起?因为防备，因为经历，我们学会了掩饰，掩饰自己内心的某些真实，也在真实中，扬起无懈可击的微笑，解决一个又一个的困扰。人生最容易犯的一个错误，就是把逝去的当作最美的风景。所以，不要活在虚妄的世界，不要对曾经存在假设，不要指望别人太多。有些情，只可随缘，不可勉强；有些人，只可浅交，不可入深；有些话，只可会意，不可说穿。或许，有这么一段情，陪你度过漫长冰冷的寒冬；有那样一个人，给你抑郁的天空画上了温暖的春阳。但时光，总会吹散