巫山一段云_古庙依青嶂(李珣)

1、巫山一段云-古庙依青嶂（李瑁）巫一段云 古庙依青嶂（李痢）原文巫山一段云古庙依青嶂，行宫枕碧流。水声山色锁妆楼。往事思悠悠。云朝还暮，烟春复秋。啼猿何必近孤舟。行客自多愁。注释古庙：指巫山神女之庙。青嶂：草木丛生，高耸入云的山峰。行宫：古代天子出行时住的宫室。这里指楚王的细腰宫。宋玉 随楚襄王游云梦台馆，望高唐宫观，言先王（楚怀王）梦与巫山神女 相会于此。妆楼：指宫女的住处。云雨朝还暮：宋玉高唐赋说，楚王梦一神女，自称 妾旦 为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。烟花：泛指自然界艳丽的物。行客：指途经巫山之过客。鉴赏李胸，在花间词派中是位很有特色的词人。以小词为后主所称赏。 前蜀亡，不仕。词多

2、感慨之音。这首词草堂馀别集著录时，调下 有题巫峡，又注：一作感怀，含思凄绝，很可能是后期的作品巫山一段云，当和巫山女、高唐云一样，受宋玉高 唐赋的启示而咏巫山神女的故事。教坊记 曲名已予著录，足见 早在盛唐就已流行于世。宋黄升唐宋诸贤绝妙词选卷一，李殉巫 山一段云词二首下，注云：唐词多缘题，所赋，则言仙事，女 冠子则述道情，河渎神则咏祠庙，大概不失本题之意，尔后渐 变，去题远矣。如此二词，实唐人本来词体如此。这首歌辞缘题发挥，保留了早期词的特色。起拍 古庙依青嶂，行宫枕碧流。古庙，指巫山下供奉神女的祠 庙。陆游入蜀记卷六：过巫山凝真观，谒妙用真人祠。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入

3、霄汉，山脚直插江中。 十 二峰者不可悉见。所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。祝史（道观主事）云： 每八月十五夜月明时，有丝竹之音往来峰顶，山猿皆 鸣，达旦方渐止。庙后山半有石坛，平旷，传云夏禹见神女授符书于 此。坛上观十二峰，宛如屏障。行宫，犹离宫，帝王出京临幸的宫室。这里指楚灵王所筑细腰宫遗址。入蜀记卷六： 早抵巫山县， 游楚故离宫，俗谓之细腰宫。有一池，亦当时宫中燕游之地，今理没 略尽矣。三面皆荒山，南望江山奇丽。从舟中远望过去，仿佛神女祠偎依有如屏嶂的山峦，行宫以碧水为枕藉。古庙、行宫、山、水这 些景点，一经词人用 依、枕二字加以连缀，便构成了一个整体结 构。接着，用 水声山色锁妆楼 句

4、。把人们的视线吸引到了 妆楼。 妆楼，指细腰宫里宫妃的寝殿，位于山水环抱之中。以少总多。这里着一锁 字，给人以幽闭的印象，由此也就很自然地会联想到生活在 这个 不得见人的去处 的宫妃孤寂难耐的心境；复以 往事思悠悠 收 束上片，逗人遐想。过片紧承上片结句，以宋玉高唐赋序所说神女居巫山之阳， 旦为朝云，暮为行雨 的故事，极写春秋易节、时序交替引起宫妃凄 楚的内心感受。歇拍 啼猿何必近孤舟，行客自多愁，不必猿啼，行 客已自多愁，又况闻见催人泪下的猿啼呢。以景结情，语浅情深。词 人借助孤舟行客的感受，发思古之幽情，而其伤今之意隐然自在不言 之中。这首词上片勾画舟中所见，下片抒写舟中所感。它以楚王梦见巫 山神女为基点，随意生发开去。由细腰宫妃而行客，再由行客而推及 自己，触景生情，寄意幽邃，沁人心脾，耐人咀嚼。在现存的李殉词 里，它是一篇构思别致的名作。作品辑评许昂霄词综：黄叔场云 唐词多缘题，所赋临江仙则言仙 事；女冠子则述道情；河满子则咏祠庙。大概不失本题之意。 尔后渐变，去题远矣。如李殉巫山一段云词，实唐人本来词体如 此。唐圭璋等唐选注：本词内容与调名相合，写的是巫山景色： 古庙靠山，行宫傍水，听到水声，见到山色。由眼前