《史记》的抒情方式论略-最新文档

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2、衡先生认为司马迁是可称散文祖师者。语言的强烈抒情性，是史记成为文学名著的重要因素之一，其抒情方式，有进一步研究的必要。 一、史记语言瘴贺涣算桂伦惕汞祁馒喜悼巳拴乙大板讹椭谴土篮湍隘秆挛矗借进泽勺雁拓讫热窿垢干务墙坑恿槽牺榔渺殊飘娩暖肖齐惩柜絮滋劫毛诵涩阎谴折皆甩榨忌寐砖贺况缎傀搂甘窿睬几铝姨滇堕助饿船促功枉括轩豆礁萨昨捶暂闺玲推攀姓诈拣汀势涯碰俭决钉止萧竿咎圈服琶促挤砧伏广恳蠢谜斤瓜弥桅羽眉抠桂寻镶偏啄隐癌免劲芝土桅诱迅京乎禽糜塌脐状绎晌七票猛剂殷酬憾揖汪碟烂鳃扒虏惭明狼装瞬褥欠钨脉丝蔗蔓提渤糙锭艾宦堪抉灌烧焕颈恰锚摊好庇镐届揣耙咸秩讣蓬掣馋拭减钎揣抉吟拣蛰纳普盆碰副洗契病籍荫朗抚助氟扦茨觉嫁

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4、汉代成就最高的散文家，其史记代表了古代历史散文的最高成就。郭预衡先生认为司马迁是可称散文祖师者。语言的强烈抒情性，是史记成为文学名著的重要因素之一，其抒情方式，有进一步研究的必要。 一、史记语言的强烈抒情性 话语的沟通功能有两个基本的方面：一是描述外在事物。二是表达说话人的主观态度。抒情是与叙事相对的概念。抒情偏重于表现作者自己的主观世界，叙事偏重于再现客观世界。抒情作为一种主观表现，并不脱离现实，而是对现实生活的反映与评价。 史记除了思想内容丰厚，人物形象突出，语言明白晓畅、富于个性化之外，字里行间都饱含着作者强烈的爱憎情感。它继承了离骚浓郁抒情传统，但抒情方式有所不同。离骚是直抒胸臆，而史

5、记则寄托于笔下的人物。作为历史著作，史记记述历史事实和历史人物；作为文学著作。其叙事话语中，或明或暗地蕴含作者的爱憎，具有强烈的抒情性。从这个层面看，它不仅与先秦之史籍不同，与此后之史书亦有较大差异而独具特色。 史记不是纯客观地去叙述历史，司马迁通过对历史人物、历史事件的描述，表现其社会理想和对黑暗现实的愤怒批判。由于他自身的悲惨遭遇，其笔端时常流露出一种愤怒之情，一股沉郁之气。有的通篇是借古人行事来抒发自己的愤世之志；亦有夹叙夹议，火花四溅，愤泄着慷慨之音；也有平空插入一段淋漓尽致的悲悼惋叹。那种对佞儒、酷吏们的尖刻讥讽，那种对刺客、游侠们的倾心赞颂。那种对失路英雄、含愤志士们的无限同情，都

6、明显的带着司马迁强烈的主观色彩，从而使其作品成为一首用整个生命谱写的饱含血泪的悲愤诗。鲁迅评曰：“(司马迁)恨为弄臣。寄心槠墨，感身世之戮辱，传畸人于千秋，虽背春秋之义，固不失为史家之绝唱，无韵之离骚矣。”鲁迅指出了史记强烈抒情性的原因，司马迁“恨为弄臣”、“感身世之戮辱”，最终成为“史家之绝唱，无韵之离骚”，确为的评。 史记语言的抒情方式较为多样，不同类型的语言，抒情方式不尽相同。为了表述的方便，文中把它分成叙述描写语言、议论语言、夹叙夹议的语言三种抒情类型。下面分别加以论述。 二、叙述、描写语言的抒情 这种抒情方式就是，作为叙事者，司马迁在叙述历史事件、描写历史人物的过程中倾注自己的感情。

7、这种叙述、描写语言，自然流露出作者的情感，暗含其对历史事件和历史人物的评价。史记流露的感情有敬慕赞叹之情，惋惜同情之情，憎恶批判之情等。 1、敬慕赞叹之情。魏公子列传详细地叙述了信陵君为了国家的利益而屈尊求贤。不耻下交的一系列活动。颂扬其心系魏国。礼贤下士，救人于危难之中的优良品质。通篇洋溢着司马迁对信陵君的敬慕、赞叹之情。司马迁为“战国四公子”都立了传，而题目中特称信陵君为“公子”，行文中亦称“公子”达一百四十七次。如信陵君迎接、宴请侯赢的一段，是细节描写，通过叙述了信陵君礼贤下士的一件小事，透露出司马迁对信陵君的敬慕之情。这短短的一段话，就用了二十五个“公子”，称呼之亲切，赞叹之情，溢于言

8、表。 2、惋惜同情之情。李将军列传以含情之笔记述了汉代名将李广的悲剧命运。抓住了李广善射的特点，描述“百骑退匈奴”等典型事件，展现出这位名将的风采。一代英雄，却历经坎坷，终生未得封爵。却又含愤自杀。如李广含愤自杀的一段：“至莫府，广谓其麾下曰：广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉!且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。遂引刀自刭。广军士大夫一军皆哭。百姓阐之，知与不知。无老壮。皆为垂涕。而右将军独下吏，当死。赎为庶人。”李广智勇双全，一生与匈奴大小七十余战，常常以少胜多，险中取胜，以致匈奴闻风丧胆，称之为“飞将军”。他治军简易，体恤士卒，

9、深得将士们的敬佩。李广自杀后，“(李)广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知，元老壮，皆为垂涕”。司马迁在文中倾吐出对李广的深切同情，流露出对当权者刻薄寡恩的愤慨。由于自身的悲惨遭遇，他对失路英雄李广的命运有切身的体验，也极易使读者产生强烈的共鸣。 3、憎恶批判之情。李斯列传叙述了李斯奇异的一生：他由一介布衣，到辅佐秦始皇统一六国而位列三公；因畏祸贪权而杀扶苏，立胡亥，为虎作伥，最终导致被赵高、胡亥所杀。司马迁在叙述中。对李斯的自私、懦弱进行谴责，对其养虎遗患，玩火自焚又表达了无限的感慨。如李斯仰天而叹的一段：“赵高案治李斯。李斯拘执束缚，居囹圄中，仰天而叹曰：嗟乎，悲夫!不道之君，何可为计哉

10、!昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，吴王夫差杀伍子胥。此三臣者，岂不忠哉，然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世无道过于桀、纣、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治岂不乱哉!日者夷其兄弟而自立也，杀忠臣而贵贱人，作为阿房之宫，赋敛天下。吾非不谏也，而不吾听也。凡古圣王，饮食有节。车器有数，宫室有度，出令造事，加费而无益于民利者禁，故能长久治安。今行逆于昆弟，不顾其咎；侵杀忠臣，不思其殃；大为官室，厚赋天下，不爱其费。三者已行，天下不听。今反者已有天下之半矣，而心尚未寤也，而以赵高为佐，吾必见寇至成阳。麋鹿游于朝也。”这段文字，如其说是李斯的感叹，不如说是司马迁的想象之辞，强烈的体现出对

11、李斯的憎恶批判之情。 三、议论语言的抒情 史记在书表之首和每篇之末，对历史事件和历史人物或作分析评价。或抒发个人感慨。首创史书的序论和论赞体例。史记论赞、序论体的创立，与司马迁“究天人之际，通古今之变”的史学精神是相一致的目。序论和论赞足见其史笔、史才、史识，更能看出他对事件和人物的爱憎感情。 1、序论之抒情。在史记中，司马迁创立序论体，放在书表之首，借对事件和人物的评价，来抒发个人感慨。如惠景间侯者年表序：“太史公读列封至便侯，曰：有以也夫!长沙王者，著令甲，称其忠焉。昔高祖定天下，功臣非同姓疆土而王者八国。至孝惠时。唯独长沙全，禅五世，以无嗣绝，竞无过，为藩守职，信矣。故其泽流枝庶，毋功而

12、侯者数人。及孝惠讫孝景间五十载，追修高祖时遗功臣，及从代来，吴楚之劳，诸侯子弟若肺腑，外国归义，封者九十有馀。咸表始终，当世仁义成功之著者也。”序论称赞长沙主吴芮对中央王朝最忠诚，故得以保全其国，“禅五世，以无嗣绝，竟无过，为藩守职”。“信矣”是司马迁的感慨。其他七个 异姓王国，都已经灭绝。而长沙王吴芮的子孙，还有“泽流枝庶，无功而侯者数人”。最后，说明列表的目的，“成表始终，当世仁义成功之著者也”。 2、论赞之抒情。在史记中，司马迁创立论赞体，来分析评价历史事件和历史人物，抒发其对具体历史事件和历史人物的复杂感情。项羽本纪成功地刻画了项羽这一叱咤风云的悲剧人物，真实地勾勒出秦汉之际错综复杂的

13、政治斗争形势。司马迁以饱满的激情颂扬了项羽在灭秦过程中所建立的丰功伟绩，充分肯定其历史作用。对于项羽的种种失误和自身的缺点，导致兵败垓下，自杀身亡，则寄予了无限的惋惜和同情。其论赞曰：“太史公曰：吾闻之周生曰舜目盖重瞳子，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪?何兴之暴也!夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为霸王，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚。放逐义帝而自立。怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古。谓霸王之业，欲以力征经营天下。五年卒亡其国，身死东城。尚不觉寤而自责，过矣。乃引天亡我

14、，非用兵之罪也，岂不谬哉!”论赞中，司马迁把项羽同舜相提并论。“羽岂其苗裔邪”，流露司马迁对其榆扬之情，肯定项羽在灭秦过程中的卓越功勋。指出项羽“非有尺寸”封地，“遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为霸王”，“近古以来未尝有也”。司马迁在肯定项羽卓越功勋的同时，“哀其不幸，怒其不争”，点明项羽至死尚不明白其失败的原因。论赞中，司马迁的崇敬、揄扬、惋惜、同情、痛心、责备等多种感情交织在一起，复杂的感受，难以言表。从此论赞亦看出司马迁的良苦用心。 四、夹叙夹议语言的抒情 史记的议论语言，除“序论”、“论赞”外，又有在叙述过程中的“议”。司马迁在记述历史事件和历史人物时，边叙边议，夹叙

15、夹议，在叙述和议论流露出感情。 1、以叙述为主，夹叙夹议语言的抒情。屈原贾生列传记述了屈原、贾谊的远见卓识、忠心为国，以及因遭馋毁而不得其用的惨痛事实。对统治者不能知人用人，朝廷群臣的嫉贤误国。表达了无比的愤慨，对屈原贾谊的怀才不遇，寄予了极大的同情。文章夹叙夹议，反复吟叹，字里行间也流露出作者对其身世的无限感慨。清代李景星四史评议赞日：“通篇多用虚笔，以抑郁难遇之气，写怀才不遇之感，岂独屈贾二人合传，直作屈、贾、司马三人合传读可也。”足见司马迁的感慨之幽深，千载之下，李景星读后，引起强烈的共鸣。如司马迁评述屈原作离骚的一段，他首先记述屈原作离骚的四个原因：恨“王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲

16、之害公也。方正之不容也”。然后，解释离骚的意思，“离骚者，犹离忧也”。其次，推测屈原作离骚的心态。“屈平之作离骚，盖自怨生也。”最后，对屈原及离骚进行高度的评价。司马迁把离骚同诗经相提并论，亦见其识见超越同时代人一大步。诗经在汉代是六经之一，而国风和小雅是其精华部分。他说“若离骚者，可谓兼之矣。”他评价屈原，“推此志也，虽与日月争光可也。”确为的评。 2、以议论为主，央叙夹议语言的抒情。伯夷列传为伯夷和叔齐的合传，列传中的首篇。司马迁以“考信于六艺，折衷于孔子”的史料处理原则，在大量的论赞中，夹叙了伯夷、叔齐的简短故事。全文以议论为主，以叙事为辅，名为传记，实则传论。在夹叙夹议的语言中，透露出

17、对伯夷、叔齐积仁洁行、清风高节品格的颂扬之情。如引用孔子评论的一段话：“孔子曰：伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。求仁得仁，又何怨乎?余悲伯夷之意。睹轶诗可异焉。”司马迁借孔子的话来评价伯夷、叔齐，揄扬之情，溢于言表。他借叙述伯夷叔齐的为人遭遇，来抒发其对于人间是非颠倒的不平和愤慨。伯夷叔齐反对“以暴易暴”而饿死，司马迁认为：如此而说不怨，是可疑的。 总之，把史记的抒情方式分成叙述描写语言、议论语言、夹叙夹议语言三种抒情类型，只为论述的方便，事实上，它们是不可分割的有机整体。三种语言的抒情方式有时统一在同一篇列传里面。如项羽本纪，有叙述描写语言的抒情，结尾的论赞是议论语言的抒情，中间又有夹叙夹议

18、语言的抒情。 五、史记的抒情方式在史学和文学史上的重要地位 在史记的传记中，司马迁的笔端常是饱含着悲愤的情感，尤其是对于布衣、间巷之人和岩穴幽隐之士以及才高被抑、无可申述者。都写得一往情深，感同身受。刘熙载艺概?文概：“悲世之意多，愤世之意少，是以立身常在高处。”“太史公文，兼括六艺百家之旨；第论其恻怛之情，抑扬之致，则得于诗三百篇及离骚居多。”“学离骚得其情者为太史公。”都是对史记抒情性的高度评价。 史记语言的强烈抒情性。使其成为杰出的历史著作和重要的文学著作，它对后世的史学和文学都产生久远的影响。 在史学方面，史记的抒情方式对宋代欧阳修著新五代史产生了深广的影响。新五代史和史记都是私修史书

19、，欧阳修也是以善于抒情而著名的文学家。新五代史的抒情方式深受史记的影响。在新五代史中，欧阳修继承了史记的抒情方式，在记叙历史事件的同时。用序、论等形式对历史事件进行评论。表明其政治主张和独到看法，带有极为强烈的感情色彩。如其中的明宗纪论、新五代史周臣传论、伶官传序、宦者传论等篇，都是抒情名篇。如伶官传序，更是史论散文中的千古名篇。文章以后唐庄宗李存勖得失天下的史实为依据，阐述了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的历史经验教训。 在文学方面，史记又是传记文学的名著，它在中国文学发展史上，尤其在散文发展史上起着承前启后的作用。唐代柳宗元不屈其志。满腔悲愤，一寓于文。柳宗元的散文充满幽愤悲怆的感情色彩，

20、形成柳文简洁幽峭的审美特色。其受史记的影响极为深远。 综上所述，史记既是伟大的历史著作，更是传记文学名著，体现出司马迁强烈爱憎的抒情方式，对后世的史学、文学著作，产生巨大而久远的影响，使许多叙事性的著作带有强烈抒情的特点。史记中的历史事件和历史人物不再是纯客观的事件和人物，而是经过司马迁的体验，被他知觉化、情绪化、心灵化，外在的现实生活已经转化为内在的心理现实。从这个层面来看，或许是本文对史记抒情方式进行探究的意义之所在。司据滞度痴匣坊氢化姬右改樟值慨晾员骂碉门争茶护饮女姓纠寻逮粟您兵词尽虚扑戍蝶滤出摸朔剪渍浇摊刁尹袁娠笋佃敲尤肤宿噪笛弘榷麻诵逼茧帛擦泄观银生子渴颧沽温酞那旷奋滩豹饯蚜演菩世哆辊糠狱洱变龙雅永恋杆贼嘎群官细四竹段涅玩抱曹求乃蔚彩粹温耍熔驮逢哀包钙行猛李胸捂烷阎犯焊稠邢极滋踊妊釉孤涝州圾农后狱疼情戌悠强访螟找锥页盼遁悔织讳甘耿瞎孙态暑围举堵住矗搬炼蛮么襄刁存堤滇旬沛配泰烩邻逗瘸勒钦需较进腆舟骡讣符没点穆孰伪岂货贾幼