在实践中探索音乐教育

1、在实践中探索音乐教育变化世界中音乐教育 一书收集翻译了加拿大音乐教育家 和音乐哲学家韦恩？鲍曼（Wayne D.Bowman关于音乐教育哲学 的研究成果。全书共收集翻译了鲍曼教授的十五篇论文和他在 2006 年在中国作的四场讲座以及与南京师范大学师生有关音乐 教育理论的对话与交流。作为实践音乐教育哲学的倡导者之一， 鲍曼在这一著作中， 首先对审美音乐教育哲学创造普世神话进行 了解构，并试图在变化的世界中建构一种走向多元化的实践音乐 教育哲学。一、当代音乐教育哲学的反思 纵观二十世纪以来的当代音乐教育， 其主要形成了以审美音 乐教育为核心的局面， 其主要建立在西方传统哲学的主客二分的 认识论哲学

2、的基础上， 来源于康德和席勒等人的审美哲学。 自实 践音乐教育哲学范式的出现，艾利奥特、鲍曼、里基尔斯基等人 站在亚里士多德的实践哲学上很快推翻了审美范式的局限性和 单一性，在主客二分所造成的客观性危机等方面进行了不同的质 疑和批判。在变化世界中的音乐教育一书中，鲍曼采用了杜威、海 德格尔和维特根斯坦三位哲学家的思想， 对审美哲学范式中真理 的绝对性、 客观性进行了批判， 对主客二分的“二元论”进行了 解构，并在新实用主义、分析哲学、后现代主义的影响下重新对 实践音乐教育范式进行建构。 作者将此著作命名为“变化中的音 乐教育”也是来源于杜威的思想，即：“在不断变化的世界中， 僵化总是危险的。”

3、在他看来，在变化世界中，我们如何以多元 文化的视野进行音乐教育的理论探讨与教学实践才能使我们的 音乐教育更适应后现代社会发展的需求是我们所追求和要去做 的有意义的事情。如果将音乐教育作为一门学科， 它的职责不是教授和学习音 乐，而是要确保实现音乐学习的教育潜能。 1 因此作者对审美 音乐教育哲学中将音乐与社会、 历史、 文化和语境的理解的超离 进行了批判。 在审美的音乐体验： 多么昂贵的标签？ 一文中， 作者谈道：把音乐教育作为审美教育的做法必然地忽略了把参与 音乐作为人们行为或实践（ Praxis ）方式的重要取向。作为实践 的音乐是一种实践知识的形式， 也是人类行为的一种方式， 它与 教育

4、重要意义的许多事项紧密相连， 而审美理论则刻意将其排除 在外。二、音乐教育哲学的实践转向自戴维？埃利奥特的关注音乐实践一一新音乐教育哲学 一书出版后， 标致着实践音乐哲学范式的形成。 埃利奥特从音乐 作为客体的概念、 音乐的审美感知概念和音乐审美体验概念三个 维度对审美音乐哲学进行了批判与解构。 鲍曼的音乐教育哲学观 主要是受实用主义和新实用主义以及后现代主义的影响。 在音 乐实践主义的限定和基础一文中，他认为，赞成实践音乐教育 哲学并非仅赞成“音乐的制作”( music making )，尽管它确实 意味着对音乐行为的关注， 而更为重要的是， 实践哲学从根本上 将音乐看作是一种社会文化过程，

5、因为它进一步开拓了人们对 “音乐”、 “音乐能力”等问题的认识， 并将那些以前被认为是 非音乐的东西都纳入了观照视域， 从而将音乐理解为不能为“审 美”标准所规约的“多样化的人类实践”。 2三、音乐教育哲学的外来走向在多元文化的发展趋势下， 以罗蒂为主要代表的新实用主义 思想出现了“反”、“后”、“多元”等特点。罗蒂对传统哲学 中本质确定性的怀疑引发了哲学界对本质主义、 基础主义、 表现 主义等理论的反思，这与音乐教育哲学的改观有着全方位的联 系。新哲学思潮的出现必然引起教育研究领域的波动， 这无疑对 我们的音乐教育研究会产生重要的影响。 目前我国在此类研究方 面做出突出贡献的有南京艺术学院管建华教授等人， 其中管教授 所著后现代音乐教育学、音乐人类学导引、中国音乐 教育与世界音乐教育等论著均在结合后现代哲学、人类学、教 育学等多学科的基础上对当代音乐教育进行新的解读， 为音乐教 育学科研究提供新的视角。四、结语 在今天，研究音乐教育仅限于其“审美的”或“实践的”已 远远不够， 在知识全球化背景下， 多元文化的关照视阈已充斥着 各个学科的发展， 在音乐学科中以音乐人类学为基础的多元文化音乐教育也成为近来学者们倍加关注和研究的对象。鲍曼在变化世界中的音乐教育中，立足多元文化视角对实