【最新】七年级语文上册 第24课《题破山寺后禅院》课件 沪教版 课件

1、【最新】七年级语文上册 第24课 题破山寺后禅院课件 沪教版 课件 题破山寺后禅院题破山寺后禅院 常建常建 【最新】七年级语文上册 第24课 题破山寺后禅院课件 沪教版 课件 破山在今江苏常熟，寺指兴福破山在今江苏常熟，寺指兴福 寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍 宅园改建的，到唐代已属古寺。诗宅园改建的，到唐代已属古寺。诗 人清晨登破山，入兴福寺，见旭日人清晨登破山，入兴福寺，见旭日 初升，光照山林，又穿过寺中竹丛初升，光照山林，又穿过寺中竹丛 小路，走到幽深的后院，发现唱经小路，走到幽深的后院，发现唱经 礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。礼佛的禅房就在后院花丛树林深

2、处。 面对这幽美的圣境，作者慨然命笔，面对这幽美的圣境，作者慨然命笔， 写出了这寄托自己遁世情怀诗篇。写出了这寄托自己遁世情怀诗篇。 【最新】七年级语文上册 第24课 题破山寺后禅院课件 沪教版 课件 常建常建(708-765?)(708-765?)，唐代诗人，唐代诗人, ,籍贯、字号不详。籍贯、字号不详。 开元十五年与王昌龄同榜进士，只做过盱眙尉的小开元十五年与王昌龄同榜进士，只做过盱眙尉的小 官。诗以写山水田园为主，选语精妙，境界超远。官。诗以写山水田园为主，选语精妙，境界超远。 唐才子传唐才子传说为长安（今陕西西安）人。开元十说为长安（今陕西西安）人。开元十 五年（五年（727727）进

3、士。天宝中为盱眙尉。后隐居鄂渚）进士。天宝中为盱眙尉。后隐居鄂渚 的西山。一生沉沦失意，耿介自守，交游无显贵。的西山。一生沉沦失意，耿介自守，交游无显贵。 与王昌龄有文字相酬。其诗意境清迥，语言洗炼自与王昌龄有文字相酬。其诗意境清迥，语言洗炼自 然，艺术上有独特造诣。现存诗然，艺术上有独特造诣。现存诗5757首，题材较窄，首，题材较窄， 绝大部分是描写田园风光、山林逸趣的。名作如绝大部分是描写田园风光、山林逸趣的。名作如 题破山寺后禅院题破山寺后禅院、吊王将军墓吊王将军墓，尤其前首，尤其前首 “曲径通幽处，禅房花木深曲径通幽处，禅房花木深”一联，广为古今传诵。一联，广为古今传诵。 他还有一些优

4、秀的边塞诗。今存他还有一些优秀的边塞诗。今存常建诗集常建诗集3 3卷卷 和和常建集常建集2 2卷。卷。 【最新】七年级语文上册 第24课 题破山寺后禅院课件 沪教版 课件 题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺,初日照高林, 曲径通幽处,禅房花木深. 山光悦鸟性,潭影空人心, 万籁此俱寂,但余钟磬音. 【最新】七年级语文上册 第24课 题破山寺后禅院课件 沪教版 课件 你了解这首诗的大意了吗你了解这首诗的大意了吗? ? 【最新】七年级语文上册 第24课 题破山寺后禅院课件 沪教版 课件 古寺古寺初日初日高林高林曲径曲径 禅房禅房 花花木木 山水山水 【最新】七年级语文上册 第24课 题破山寺后禅院课

5、件 沪教版 课件 题破山寺后禅院题破山寺后禅院 常建常建 清晨入古寺，初日照高林。清晨入古寺，初日照高林。 竹径通幽处，禅房花木深。竹径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，但余钟磬音。万籁此俱寂，但余钟磬音。 早上的太阳早上的太阳 僧人的房舍僧人的房舍 各种声音。籁，从孔穴里各种声音。籁，从孔穴里 发出的声音，泛指声音发出的声音，泛指声音 都都 古代用玉，使或金属制成的古代用玉，使或金属制成的 曲尺形的打击乐器曲尺形的打击乐器 指人的尘世之心指人的尘世之心 【最新】七年级语文上册 第24课 题破山寺后禅院课件 沪教版 课件 首联首联“清晨入古寺，

6、初日照高林清晨入古寺，初日照高林 ” ”，落笔勾勒，落笔勾勒 出清晨时分后禅房四周的环境。早晨，初升的红日出清晨时分后禅房四周的环境。早晨，初升的红日 将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使 寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更 加翠绿葱茏，令人心旷神怡。这里，一个加翠绿葱茏，令人心旷神怡。这里，一个“入入“字，字， 写出了古寺美景之幽远，一个写出了古寺美景之幽远，一个“照照”字又将旭日东字又将旭日东 升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣 喜

7、昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景，为下文的喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景，为下文的 近景刻画打下了基础。近景刻画打下了基础。 【最新】七年级语文上册 第24课 题破山寺后禅院课件 沪教版 课件 “高林高林”即即“丛林丛林”，一，一 语双关，佛家称僧徒聚集的处语双关，佛家称僧徒聚集的处 所为所为“丛林丛林”，所以，所以“高林高林” 兼有称颂禅院之意，在光照山兼有称颂禅院之意，在光照山 林的景象中显露着礼赞佛宇之林的景象中显露着礼赞佛宇之 情。情。 【最新】七年级语文上册 第24课 题破山寺后禅院课件 沪教版 课件 颔联颔联“竹径通幽处，禅房花木深竹径通幽处，禅房花木深”，点出题，点出题 中中

8、“后禅院后禅院”三字，描写出通向后禅院幽深的小三字，描写出通向后禅院幽深的小 路和后禅院景色的幽静迷人。佛教提倡眼、耳、路和后禅院景色的幽静迷人。佛教提倡眼、耳、 鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行， 而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折 地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。 成语成语“竹（曲）径通幽竹（曲）径通幽”源于此诗，源于此诗， 意思是说弯弯曲曲的小路通向幽深的地意思是说弯弯曲曲的小路通向幽深的地 方。方。 【最新】七年级语文上册 第24课

9、 题破山寺后禅院课件 沪教版 课件 颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗 人的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有人的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有 声有色、有动有静、有情有态的景物描写来声有色、有动有静、有情有态的景物描写来 渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用， 在给读者带来美的享受的同时又把读者带进在给读者带来美的享受的同时又把读者带进 幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望，只见幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望，只见 艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光 灿烂之中熠熠生辉，眩人

10、眼目；活泼小鸟欢灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢 飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。禅飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。禅 房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、 茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷 神怡之感。神怡之感。 【最新】七年级语文上册 第24课 题破山寺后禅院课件 沪教版 课件 “空人心空人心”应对上句应对上句“悦鸟性悦鸟性”，写出如，写出如 此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心 灵；灵；“悦鸟性悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离又暗示人只有象鸟一样，

11、远离 凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真， 逍遥适世。颔联写山光物态，写小鸟欢飞，写逍遥适世。颔联写山光物态，写小鸟欢飞，写 潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化 人心，净化灵魂的奇妙作用。人心，净化灵魂的奇妙作用。 “悦悦”、“空空”，使动用法：，使动用法： 解释为：解释为：“使使欢悦欢悦”、“使使空明空明” 【最新】七年级语文上册 第24课 题破山寺后禅院课件 沪教版 课件 尾联两句以动（声音）衬静，营造一个万籁俱寂的境界。尾联两句以动（声音）衬静，营造一个万籁俱寂的境界。 钟馨之音，远远超出了钟馨之音

12、，远远超出了“晨钟暮鼓晨钟暮鼓”的报时功能，而被的报时功能，而被 赋予一些寓意深微的象征意义，这是来自佛门圣地的世赋予一些寓意深微的象征意义，这是来自佛门圣地的世 外之音，这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音，外之音，这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音， 这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深 邃而超脱。显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领邃而超脱。显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领 略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无闷的情怀，略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无闷的情怀， 礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。 成语成语“万籁俱寂万籁俱寂