人教部编版八年级下册第22课《礼记二则——大道之行也》知识点归纳

1、 诫子书常考知识盘点1.资料链接同”社会政治纲领的内容时，按逻辑关系，由（1）礼记政权归属谈到政权所属的条件，最后谈到在德才兼备的领导者的管理下，所呈现的和谐、平等的人际关系。在阐明之后，很自然地阐述了在这些纲领维护下的“大同”社会的基本特征，分三个方面展开，从物质生活谈到了理想观念。既全面又有条理，清晰地反映了作者的思路。（3）运用排比，突出气势。本文语言气势强盛，一气贯注，具有无可辩驳的力量。文章通过运用排比手法来做到这一点。如“使老有所终幼有所长”等语句，句式整齐，节奏分明，增强了语势。礼记，亦称小戴礼或小戴礼记，是十三经之一，与周礼仪礼全称为“三礼”，儒家经典著作之一，相传为西汉戴圣编

2、纂。礼记中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。礼记按照所述内容分为四类：记礼节条文；阐述周礼的意义；解释仪礼之专篇；专记某项制度和政令。礼记全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。4.文言文基础知识和理解运用（1）通假字选贤与能 “与”通“举”，选拔矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 “矜”通“鳏”，指老而无妻（2）背景材料（2）古今异义“大同

3、”可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。“大道”和“大同”都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。大同社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法。由此可见，大同社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式。孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，孔子的大同理想社会源自“五帝之世”，同时又高于“五帝之。大道之行也古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度今义：宽阔的道路女有归古义：女子出嫁 今义：返回，回归盗窃乱贼而不作古义：兴起 今义：做某事，从事某种

4、活动是谓大同古义：代词，“这” 今义：常用作判断词，或与“非”相对不独子其子2.文章中心概括古义：子女 今义：儿子大道之行也通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。（3）一词多义亲：不独亲其亲（动词，以为亲）不独亲其亲（名词，亲人）子：不独子其子（动词，以为子女）3.写作特点不独子其子（名词，子女）（1）结构严谨，说理透彻。文章第一层首先对“大同”社会进行纲领性说明，然后从三个方面阐述“大同”社会的基本特征，最后总括并定名为“大同”。全面具体地展现了古人关于人类美好社会的构想。独：不

5、独亲其亲(副词，仅，只有)矜寡孤独(名词，老而无子)闭：是故谋闭而不兴(动词，杜绝，闭塞)故户外而不闭(动词，关门)（2）阐述道理，条理清晰。文章在阐明“大（4）词类活用 名词作动词而不闭，是谓大同。不独子其子译文：因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。子：原意为儿子，文中指以为子形容词作名词选贤与能 （6）问题探究如何理解文中提出的概念：“大道”“大同”“大道之行也”？贤：原意为贤能的，文中指贤能的人能：原意为有能力的，文中指能干的人答：大道，指儒家推行的上古时代的政治制度。大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者

6、施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。“大同”社会跟陶渊明所描绘的“世外桃源”有没有相似的地方？谋闭而不兴谋：原意为奸诈的，文中指奸诈之心使老有所终，壮有所用，幼有所长老：原意为年老的，文中指老年人壮：原意为壮年的，文中指壮年人幼：原意为年幼的，文中指幼童动词作名词答 ：“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”了(由此推知矜、寡、孤、独、废疾

7、者也同样受到社会的照顾)。盗窃乱贼而不作盗窃：原意为作乱，文中指盗窃的事情乱贼：原意为作乱，文中指作乱害人的事情（5）重要句子翻译大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。大同社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并做解释。答：“天下为公。选贤与能，讲信修睦。”“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。当今社会与文中理想的“大同”社会还有哪

8、些差距？我们应该怎样努力？故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。译文：所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。答 ：如今在干部的选拔、任用、考核和评价，以及公民道德素质、社会的经济发展，还有社会治安的综合治理等方面都还和“大同”社会有很大的差距。作为新世纪的中学生，我们应从自身做起

9、，从小树立“天下为公”的远大理想，不断提高自己的文化素质和道德水平，争做有文化、有社会责任感的接班人。译文：对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户典型题精选阅读下面的文字，完成下列各题。于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃1.下列加点词解释有误的一项是() a.选

10、贤与能与：通“举”，推荐、选c.是故谋闭而不兴 出淤泥而不染举d.力恶其不出于身也 安陵君其许寡人b.不独子其子子：儿子3.下列对选文理解有误的一项是()c.男有分分：职业，职守a.选文第一句是对“大同社会”的纲领性说明。b.大同社会的基本特征是：人人受关爱；人人安居乐业；物尽其用，人尽其力。d.盗窃乱贼而不作 作：兴起2.下列各项中加点词意义和用法相同的一项是c.结尾用现实社会跟“大同”社会做对比，指出路不拾遗、夜不闭户的理想社会不可能实现。d.陶渊明笔下的“世外桃源”是对“大同”社会生活风貌的艺术再现。()a.大道之行也臣以王吏之攻宋也b.天下为公山峦为晴雪所洗模拟测试阅读下面的文言文，回

11、答问题。a.每自比于管仲、乐毅大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。b.臣本布衣，躬耕于南阳c.今吾以十倍之地，请广于君d.所恶有甚于死者3.用现代汉语翻译文中画线的句子。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。1.解释下列句中加点的词。4.选文构想的理想社会具有哪些特点？（1）故人不独亲其亲（2）力恶其不出于身也2.下列句中加点词的意思和用法与例句相同的一项是（）例句：

12、货恶其弃于地也参考答案典型题精选3.c 【解析】本题考查内容的理解与分析。解答此类题，要抓住各项表述的要点，了解其所涉及的知识点，梳理关键的语句，比照原文中有关内容，比较判断答案。 abd 正确； c.结尾是全文的总结语，用现实社会跟理想社会中的“大同“社会做对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象，在“大同“社会中将不复存在，取代的将是“外户而不闭“的和平、安定的局面。故选 c。1.b 【解析】本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 acd 正确；b 句意为：不单抚育自己的子女。子：动词，以为子；故选 b。2.a 【解析】本题考查对文言词

13、语一词多意的辨析能力。要求学生在了解课文大意的基础上理解词语的含义，并且能辨析词语在不同语境中的含义。a.前后两句中的“之”都是用在主谓之间，取消独立性； b.为：是，作为； /为：被； c.而：表示顺接；/而：表示转接；d.其：代词；/其：加强语气，不译； 故选 a模拟测试1.（1）以为亲（赡养） （2）憎 恶 【解析】本题考查理解文言实词的含义。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、 词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。“亲”活用词，此处应译为“把当作亲人，以为亲”；“恶”指憎恶。翻译为：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。4.人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。 【解析】本题考查理解课文内容。解答此题的关键是根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。从“故人不独亲其亲，不独子其子”中可知，人人都能受到全社会的关爱；从“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”中可知，人人都能安居乐业；从“男有分，女有归；货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”中可知，货尽其用，人尽其力。2