幼儿读书的名言警句

1、幼儿读书的名言警句2) 要了解一个人的真正面目，就要考察他做的事，观察他为达到 一定目的采取的方法，了解他心情安于什么不安于什么。3) 要了解一个人就要听他说的话，观察他所做的事。4) 不善分析别人的言语以辨其是非善恶，就无法了解这个人。5) 圣智之人，聪明而且好学习，又谦虚下问，不以为耻。6) 多听保留有疑问的地方，只说无疑问的部分，就能减少错误多看，保留有疑问的地方，谨慎地去做足以自信的部分。就能减少懊悔。7) 做学问有别的窍门，只要把放纵的心收回来专心学习就是了。8) 培养人重在其实践能力，如果不能胜任实际工作，精通理论又 有什么用呢 ?9) 君子说话时，总很慎重，而做事却很敏捷。10)

2、 君子总是很注重行为的， 总是先把要说的话付诸德动， 然后再 出来了。11) 言语不可轻易出口，说了做不到是很可耻的。12) 读万卷书，行万里路。顾炎武 13) 自古成功在尝试。14) 爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书 譬如 学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那 里研究的，究竟 是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解鲁迅全集 15) 只看一个人的著作，结果是不大发的：你就得不到多方面的优点。 必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。 倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。 鲁迅：致颜黎民 16) 我有八位好朋友，肯把万事指导我。 你若想问

3、真名姓，名字不同都姓何：何事何故何人何时何地何去 何如，好象弟弟与哥哥。还有一崐 个西洋派，姓名颠倒叫几何。 若向八贤常请教，虽是笨人不会错。 陶行知：八位顾问 17) 眼睛明亮的人才能够看清楚远方的 东西，听力敏锐的人，才能够听取关于道德的言语。18) 书到用时方恨少，事非经过不知难。陆游 19) 只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。20) 三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而改之。孔子 我一天不读书，就不能够生活。孙中山 2) 不读书则愚，不思考则浅 ;不多练则生，不巧用则钝。3) 勤奋是探求知识的舟楫，思维是探索知识的方法，请教是学习 知识的妙招，练习是巩固知识的途径。4)

4、 爱学出勤奋，勤奋出天才。郭沫若 5) 学者如登山焉，动而益高，如寤寐焉，久而益足 徐干 6) 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 屈原 7) 我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈 发觉自己的无知。 笛卡儿 8) 人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现 昨日学到的是错的。 B.V9) 万般皆下品，唯有读书高 !孔子 10) 学好靠信心， 求教靠虚心，探求靠专心，长进靠恒心。11) 好读书，不求甚解。陶渊明 12) 读书破万卷，下笔如有神。杜甫 13) 勤奋出聪明，博学出智慧，多练出技巧，巧思出硕 果。14) 藜羹麦饭冷不尝，要足平生五车书。陆游 15) 死记硬背得不到真知识，投机取巧

5、学不到真本领 ;纸 上谈兵学不到真本事，闭门造车结不出好硕果。16) 一个人如果思想分散就学不到知识，学习不专心就学不精深， 如果三心二意，就会疑惑不解。17) 眼睛不能同时把两个目标都看不清楚， 耳朵不能同时听明白两 种声音。18) 如果不用心思考， 即使把黑色和白色的东西放在面前也看不见， 雷鼓在耳旁轰鸣也听不到。19) 思维器官只有专一而平静，不受扰乱，才能认识正确的道理。20) 即使是普通人，如果遵循一定的理论，从事学习，专心致志， 认真思考， 周密观察， 天长日久，也会达到最高境界， 能和天地比美。2) 学习最重要的应该是一心一意。3) 人在年幼时就开始学习，用心容易专一，没有别的事

6、情干扰， 所以容易学成。4) 如果心灵高洁，一心供耳目之用，不作非分的想法，虽然事业 非常达大，但也能很快获得成功。5) 好学的人总是每天都知道自己不知道的东西，时时不忘掉自己 已掌握的东西。6) 不能轻信别人的意见，一定要通过自己的考察以取得真正的认 识。7) 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。 约贝勒斯 8) 即使道路坎坷不平， 车轮也要前进 ;即使江河波 涛汹涌，船只也航行。9) 只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。10) 崇高的理想就像生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。11) 沟潭之水，凝滞沉闷，飞瀑之流，奋迅高亢 同是为水，性 却异，前者满足安逸，后者进取不已。12) 人最可悲的是自己不能战胜自己13) 志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。14) 海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。15) 不怕路长，只怕志短。16) 多数人的失败，都始于怀疑他们自己在想做的事情上的能力。17) 读书是好的，但必须记住，书不过是书，要自己动脑筋才行。18) 地球不曾为谁停止过转动： 一分钟的松懈意味着被千万人超越。19) 当一个人专为自己打算的时候， 他追求幸福的欲望只有在非常 罕见的情况下才能得到满足，而且决不是对己对人都有利。20)