归去来兮辞文本分析报告

1、【课 题】 归去来兮辞 陶渊明【教学目标】知识：1. 掌握文中胡 奚 曷 焉 何五个疑问代词及盈 资 就、审等重点词语。2. 了解辞赋的特点并熟读成诵 .能力： 1. 学生能流畅诵读本文，能准确理解作者所述之志。2通过探究交流，学生能体会感悟作者返朴归真的人生志趣并对作者的思想进行简评。情感：学习作者辞官归田、不与世俗同流合污，热爱田园生活的高尚情操，学 习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。【教学重点】 1. 了解作者辞官归田的原因，深刻体会诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情。2.背诵全文。【教学难点】 1. 引导学生借助诵读 ,理解文中流露出的或喜或哀、或决绝或犹疑的复杂情感。 2准确背诵

2、全文并归纳实词虚词句式等文言知识。【教学方法】以朗读为主要教学手段，辅以重点句段的点拨引导。 【媒体使用】教学课件【课时安排】三课时【教学过程】第一课时教学目标】1 学生能流畅诵读本文2 在熟读基础上，较准确地理解文章内容。【教学过程】预习作业：1认真阅读课文，根据注解大致理解文意，为进一步深入学习做好准备。2了解作者生平经历及思想追求，据此理解作者在文中表达的情怀。3认真诵读全文，体会作者的思想情感并为背诵打下基础。一. 导入投影并讲解：“先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为 号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解” 。这个人是陶渊明。在儒家“兼济天下”思想的大背景下，他

3、却沉迷于采菊栽柳、登高舒啸、临 流赋诗。并且，为着一句“吾不能为五斗米向乡里小儿折腰” ，他毅然抖落身上 沉重的官袍，抛却名利，归隐山林。 归去来兮辞就是陶渊明诀别官场、同 上层社会分道扬镳的宣言。今天，我们一起来学习他那篇洗尽铅华的千古妙文归去来兮辞 。 二. 通读序文，了解作者辞官归隐的原因。 教师提问：序文向我们交待了作者归隐原因有二，试用原文回答。 参考 1. 质性自然，尝从人事，皆口腹自役，深愧平生之志2.寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，第一点是根本。在归园田居中，作者写道“少无适俗韵，性本爱丘山” 可见崇尚自然， 性行随意才是作者的情趣与追求。 官场有违志趣， 所以才最终弃 官归隐。诵

4、读全文，整体感知 一读正字音。凭借注解，读准字音，了解词义。 二读准句读。简介辞赋的特点，读准停顿。 附：关于辞赋的知识：辞是屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。用的是楚地方言， 内容又跟楚地的社会生活，山川风物有关，故又称楚辞。又因屈原写作离骚 为这种文体的代表，又称“骚体” 。其特点是形式自由，句式散文化；大体以四 句为一小节，两句为一组，以六字句为主，间有长、短句，多用语气词“兮” ， 每句三拍。如：路漫漫（其）修远（兮） ，吾将上下（而）求索；或： 舟遥遥（以）轻飏，风飘飘（而）吹衣。到了西汉，赋在辞的影响下产 生，是有韵的散文，讲究铺排。而辞仍是诗，重在抒情。 材料二：辞，是

5、介于散文与诗歌之间的一种文体。因起源于战国时期的楚国，又 称楚辞、楚辞体。又因屈原所作离骚为这种文体的代表作，故又称骚体。到 了汉代常把辞和赋统称为辞赋， 后人一般也将辞赋并称。 这种文体， 富有抒情的 浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由， 比散文整齐， 且篇幅、字句较长， 句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。一般四句一节，每节表达一个完 整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。例如：路 / 漫漫（其） / 修远（兮），吾将 / 上下（而） / 求索。注意：（1 ）有些七字句中出现了虚词，也应作六字句读。 （2）“归去来兮”“已 矣乎”当一句读，适当延长读末句时间。 （3

6、）四字句五字句，读时节奏自当变 化。（ 4）辞和赋还是有区别的，一般说来，辞重言情，而赋重铺陈。三读明韵律。读出语气语调语速，借以体会作者的情感。 四.作业:认真朗读课文，尽量提出自己的疑问。第二课时【教学目标】1 掌握文中重点实词虚词等文言知识。2 准确理解文章内容和思想感情。【教学过程】一复习与检测：教师出示投影检测，学生通过听读复习掌握重点词语读音。1. 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。2.有酒盈樽。3. 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。4. 云无心以出岫5. 景翳翳以将入，扶孤松而盘桓。6. 或棹孤舟。7. 或植杖而耘耔。教师讲解序言部分大意，学生回忆复习。二研读课文（一）研读第 1 段，学习

7、过程描述：学生诵读结合注解理解词句义感 知体会表达交流诵读再体会重点词句：1既自以心为形役 2悟已往之不谏，知来者之可追；研读思考：1 在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生” ，实现人生价值，往往是 和仕途紧紧联系起来的， 而陶潜不愿为官， 难道是当官不好吗？陶潜辞官归田的 原因是什么？ 明确：田园将芜、心为形役、已往不谏、来者可追、迷途未远，今是昨非。2从陶渊明辞官归隐的原因中可以看出作者当时的心境如何？ 明确：自责自悔田园将芜、心为形役、 自恕自慰已往不谏、来者可追、迷途未远，今是昨非。 这里的“心为形役”中的“心”和“役” ，显然不能单纯理解为“心意”和“形 体”，应该深入理解为“

8、心”是“志趣人格” ，“形”是作者“出仕为官”的这种 行为。“实迷途其未远， 觉今是而昨非。”这表明作者的归隐不是一时的感情冲动， 不是缘于外界的 “仕途失意”，而是一种深刻反思， 是对前途和命运的理性抉择， 是源于对自己本性的思考和保持。在这里，陶氏的“归去”缘于“知止”和“自 知”的智慧，他的归田之喜悦是一种智者的喜悦，正是这种智慧，使陶渊明显示 出与当时及后世诸多“隐士”的不同。作者这种 “心为形役” 视官场为迷途的心情， 与我们学过的他的哪首诗可互为佐 证？ 明确：归园田居：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟 恋旧林，池鱼思故渊。3结合此诗和本段内容，可以看出作者有怎

9、样的情怀？明确：蔑视权贵，鄙弃官场、向往田园的隐士情怀（二）研读第 2 段，学习过程描述：学生诵读结合注解理解词句义感 知体会表达交流诵读再体会重点词句：1乃瞻衡宇，载欣载奔。2三径就荒，松菊犹存。3审容膝之易安。4策扶老以流憩，时矫首而遐观。 5云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，扶孤松而盘桓。研读思考： 投影：“第二段写了归家途中的迫切，抵家时的欣喜，到家后衣食住行的闲适归 意”语文教学与研究 2001.1 学习归去来兮辞 ，感受陶渊明隐士情 怀王家康提问：哪些语句表现了作者这些情感？明确：1舟遥遥、风飘飘、问征夫、恨晨光。尤其是一个“恨”字，迫切之情溢于言 表。2 “乃瞻衡宇，载欣

10、载奔”是作者的欣喜， “僮仆欢迎，稚子候门”可以看出举 家迎候、妻子皆乐的情景， 让人感到别有情味的是妻子， 虽未在门首翘望但我们 却可以想象， 她大概一句话也没说， 而是斜倚门扉笑吟吟的望着丈夫； 或者是系 着围裙，双手沾满了面粉，面带微笑还在为丈夫准备着爱吃的菜肴。 三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。3 “引壶觞以自酌抚孤松而盘桓” ，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真 正的隐士之乐，和刘禹锡陋室铭中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工 三作业1 翻译第 1、 2 段 2复习并整理文言字词。第三课时【教学目标】1 掌握文中重点实词虚词等文言知识。2 准确理解文章内容和思想感情。【教学过程

11、】一复习与检测： 教师投影，学生复习巩固。1既自以心为形役2悟已往之不谏，知来者之可追；3乃瞻衡宇，载欣载奔。4三径就荒，松菊犹存。5审容膝之易安。6策扶老以流憩，时矫首而遐观。7云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，扶孤松而盘桓。二研读课文（一）研读第 3 段，学习过程描述：学生诵读结合注解理解词句义感 知体会表达交流诵读再体会 重点词句：1世与我而相违，复驾言兮焉求？ 2悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。3善万物之得时，感吾生之行休。研读思考： 1前四句表明作者怎样的态度？ 明确：表明了作者决绝世俗的坚定决心。 2那么作者隐居乡村，还有那些乐趣？ 明确：本段是对上段内容的补充，由上文的归途抵

12、家、居室庭院、涉园成趣，延 伸到郊野与山溪，更丰富地展现了和谐美好的生活情趣。这其中有家庭之乐亲戚情话、弹琴读书交往之乐告余春及、有事西畴山水之乐窈窕寻壑、崎岖经秋自然之乐万物得时、生命感悟 诗酒琴书、躬耕田地、徜徉山水，无一不是乐事，末二句由物及人，由春 来万物复苏， 感到大自然的生生不息， 自然而然生发人生短暂的感伤， 从而过渡 到最后一段的议论与抒怀。（二）研读第 4 段，学习过程描述：学生诵读结合注解理解词句义感 知体会表达交流诵读再体会重点词句：1曷不委心任去留？ 2胡为乎遑遑欲何之？ 3帝乡不可期。4聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！研读思考：1既然已经意识到人生苦短，作者认为应如何对

13、待？ 明确：“曷不委心任去留”何必不随心所欲的生活，何必不自由自在的，何 必考虑那么多生生死死的问题，又何必为生死而惴惴不安呢？ 2那么作者是否欣喜满足于他的隐士生活？你是从那些诗句看出来的？ 明确：“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔” “富贵非吾愿，帝乡不可期” ，从正反两 方面表明怡然于隐居生活的情怀。三鉴赏分析提问：自古以来人们对陶渊明的归去来兮辞 ，评价极高。试结合你的阅读体验作简单分析鉴赏。教师投影，学生观看并思考交流。历代文人对本文的评价之语：（ 1）“晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞一篇而已。 ”欧阳修（ 2）“归去来兮辞沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。 ”李格非（ 3）“一语天然万古

14、新，豪华落尽见真淳。 ”元好问 教师点拨：可从语言、情感、用典、托物言志等方面分析。 四探究思考投影提问：陶渊明是中国士大夫精神上的个归宿， 许多士大夫在仕途上失意以后， 或 厌倦了官场的时候， 往往回归到陶渊明， 从他身上寻找新的人生价值， 并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就 成了中国士大夫精神世界的一座堡垒， 用以保护自己出处选择的自由。 而平淡自 然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。陶渊明的归隐田园有人赞同，有人否定。结合我们的学习与了解，你对此 的看法是什么呢 ? 注：此项可课下完成、利用一定的时间空间交流反馈。 五作业：复习并总结文言知识（可印发练习） 1文中出现了五个疑问代词，请找出来并解释词义（1）田园将芜胡不归（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）（2）奚惆怅而独悲（为什么还愁苦则独自