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1、邪马台国的地理位置、邪马台国的地理位置、 社会结构、政治形态社会结构、政治形态 邪马台国 地点：北九州 出现时间：公元1世纪末2世纪初 经济：“种禾稻、苎麻、蚕丝” 社会形态：早期地域国家 阶级：大人、下人、生口、奴婢 政权：女王、大率、大倭、大夫 倭人在带方东南大海之中，依山岛为国邑。旧 百余国，今使驿所通三十国。 国大人皆四五妇，下户或二三妇。 其犯法，轻者没其妻子，重者灭其门户及宗族。 尊卑各有差序，足相臣服。 其国本亦以男子为王，住七八十年，倭国乱， 相攻伐历年，乃共立一女子为王，曰卑弥呼。 事鬼道，能惑众。 卑弥呼以死，大作冢径百余步，徇葬者奴婢百 余人。更立男王，国中不服，更相诛杀

2、，当时 杀千余人。复立卑弥呼宗女壹与，年十三，为 王，国中遂定。 三国志魏志倭人传 问题一：邪马台国的位置 三国志魏志倭人传记载： 从郡至倭，循海岸水行，历韩国，乍南乍东， 到其北岸狗邪韩国七千余里。始渡一海千余里， 至对马国。 又南渡海千余里，名曰瀚海，至一大国。 又渡一海千余里，至末卢国。 东南陆行五百里，至伊都国。 东南至奴国百里东行至不弥国百里南至投 马国，水行二十日南至邪马台国，女王之所 都，水行十日，陆行一月。 自郡至女王国，万二千余里。 从方位上看是在九州 从距离上看是在近畿 从方位及距离上看是在太平洋（冲绳？） 从三角缘神兽铜镜、地名发音相同等近畿说 但中国未出土铜镜，无“景初

3、四年” 榎一雄的距离复数论解释九州说 九州也有福冈、熊本、鹿儿岛之说 论争涉及统一国家、社会结构 汪向荣邪马台国，生产力高的“近畿说” 王金林的“九州说”，“前大和国”并行 “高知说” 问题二：社会性质 1、“奴隶国家说” “下户与大人相逢道路，逡巡入草，传辞说 事，或蹲，或跪，两手据地，为之恭敬。” 2、“部落联盟说” “从原始社会开始向阶级社会过渡” 3、“国家政权说” 身份界限明显，有军队、律刑、商贸、政权 “下户”多为平民，因而日本未经过奴隶制 原始公社解体后直接进入封建社会 王金林 问题三：邪马台国与大和国的关系 “女王国东，渡海千余里复有国， 皆倭种”。 魏志 倭人传 但有关四世纪

4、的日本无任何文字记录 江上波夫的“骑马民族说”，根据： 1、古坟文化的变化 2、记纪神话的传说 3、骑马民族的征服 4、大和朝廷的外扩 水野祐的“王朝更替论” 崇神古王朝、应神中王朝、推古新王朝 崇神从朝鲜到九州的第一次建国 应神从九州到畿内的第二次建国 代 天皇 寿命 代 天皇 寿命 一 神武 137 十 崇神 119 二 绥靖 84 十一 垂仁 139 三 安宁 57 十二 景行 143 四 懿德 77 十三 成务 107 五 孝昭 114 十四 仲哀 50 六 孝安 137 十五 神功 100 七 孝灵 128 十六 应神 111 八 孝元 116 十七 仁德 110 九 开化 115 问题四：日本史学界的最新研究趋势 地理位置、社会结构、政治形态依然未决 最新的

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