小河淌水长又长

1、小河淌水长又长一看题目 ,就知道我写的弥渡 ,那个民歌像小河里的浪 花一样多 ,那个因一首名叫 小河淌水 的民歌名扬四方的地 方。小河淌水 是一首民歌 ,一首已经走进音乐圣殿的民歌。 但在弥渡的民歌记事簿中 ,它只是哗哗流淌的民歌小河中一 朵小小的浪花 ,因一个名叫尹宜公的人把它带进了世界歌坛,它就身价百倍 ,已经不属于弥渡 ,不属于云南 ,不属于中国 ,更 不属于尹宜公。小河淌水不是一首通俗歌曲 ,更不是一首流行歌曲 , 不是谁都可以张口就能唱的 ,但它却是一个普通的女子唱出 来的。小河淌水是一首关于男欢女爱的情歌。 相传在两百年前 ,密祉的小卷山下住着一个喜欢唱民歌 的女子 ,遇上了一个同

2、样喜欢唱民歌的随马帮走四方的阿哥,她和他在一条小河边对了一夜的歌 ,由此产生了恋情 ,并立下 誓言 ,大概意思就是 :某年某月的某一天 ,他和她还来老地方相 会,并向她的家人提亲 ,并且像这个晚上一样是月圆的时候。 结果 ,那个信誓旦旦走四方的男人一去就没有回来。偏偏那个 女子是一根筋 ,就在那儿等啊等 ,一个个月圆的夜晚在她的等 待中悄然过去了 ,那个阿哥仍然没来 ,女子在非常绝望的情况 下,突然对着月亮从心底里唱出了这首名叫 小河淌水 的歌。 我说她是一根筋 ,证据就是这首已经唱红了全球的民歌 ;也正 因为她的一根筋 ,才有了这首被称为东方小夜曲的民歌。 这首 歌还证明了一点 ,那个和她对

3、了一夜歌并相互产生恋情的赶 马阿哥 ,显然是一个相当不错的后生 ,不然 ,他不会让那个女子 等了又等 ,还为他唱出了一首歌 ,至少说明 ,在他之前 ,她还没 有遇到一个超过他的男人 ,没有一个男人打动过她的芳心 ,让 她心甘情愿长期等待下去。 因为在遇到他之前 ,她就是一个远 近闻名的民歌手 ,算一个知名人士 ,肯定不乏爱慕者和追求者。 那个女子之所以等了又等 ,还说明了一个问题 ,她猜测他没有 如期而至 ,可能是出了什么事才耽误了 ,她肯定反复推敲过他 和她唱了一夜歌的所有细节 ,绝对不会是因为变了心才没有 来,否则 ,就是再痴情的女子也不会为一个负心汉无尽期地等 下去 ,除非她脑子有问题。

4、 但我们从她能够唱出这么一首好听 的民歌来推断 ,这种因素完全可以排除。那么 ,结论就只有一 个:坚贞、多情 ! 那个多情的女子唱出民歌的地方 ,的确有一条 具体的小河 ,因此才叫小河淌水 。天下所有小河都淌水 ,惟 独弥渡这条小河把一首民歌演绎成经典 ,我对这片土地的概 括还是那两个词 :多情、坚贞 !面对这样一条河 ,任何一个男人 ,不管他是否是文人 ,都会 幻想出一个痴情的女子坐在一棵杨柳树下,痴痴地凝望着小河,一遍一遍为自己唱情歌 ,而且一年又一年等下去。明知道 这样的想法很自私、 很残酷 ,但还是要这样奢望。 正因为要这 样奢望 ,是因为这样的女子 ,这样的故事在世间已经非常稀少 ,

5、 甚至不可能再有。这就是这个无名的弥渡女子的难能可贵之 处 ,也是小河淌水这首民歌的弥久愈新之处,少一样都不成立。小河淌水的源头在一个山箐里 ,名为桂花箐 ,因一棵千年 古桂花而得名。我们去的时候 ,桂花不到开花季节 ,遗憾。但 站在桂花树下 ,我仿佛已经闻到了桂花的馨香 ,心首先就醉了。 桂花树旁立一石碑 ,上刻“小河淌水之处”几个红字 ,果然有 一水桶粗的泉水从地下喷涌而出 ,我弯腰掬起一捧 ,凑到眼前 细看,清亮 ,无半点杂质 ,我迫不及待喝了一口 ,清凉、甘甜 ,胜过 矿泉水。山箐清幽 ,寂静无声 ,从这样的地方淌出的泉水 ,必定 多情,因此 ,有小河淌水这支民歌 ,实属必然。但我们的

6、行 程是从上而下 ,到桂花箐的时候 ,是在返程的途中 ,我的思绪还 没有从山顶上一个名叫转石阁的地方回过神来,所以 ,我不大理解在这条小河边发生过的缠绵悱恻的爱情故事,更不理解在相同的地方何以产生这样一首回肠荡气的民歌。从桂花箐往上 ,层峦叠嶂 ,最高处名叫太极顶 ,其中有一个 孤立的亭阁 ,那就是转石阁。 如果把太极顶比喻成一个人的头那么转石阁就好像一顶戴在人头上的帽子,站在这里 ,顿觉心胸开阔 ,似我这般渺小的人也有一种伟大的感觉。 向对面看去皆是绵延起伏的大山 ,大山的皱纹里点缀着一个又一个村庄 , 就好像是被上帝遗忘在那里的 ,你想象不出那些人在用什么 方式生活。这里是巍山、南涧、弥渡

7、三县交界处 ,其中的一棵 歪脖子树就脚踏两只船 ,脚在弥渡这边 ,身躯却讨好地靠向了 巍山。但我的兴奋点不在这里 ,我感兴趣的是这个名叫转石阁 的亭阁。 关于这个亭阁的来历 ,陪同的当地干部和弥勒寺的管 理人员各执一说 ,有说侵略者的 ,有说土匪的。关于侵略者之 说:据说 （年代无法考证 ）,本地的人民为了抵抗外来侵略者 ,在 寡不敌众的情况下 ,都从这里纷纷跳下悬崖 ,壮烈牺牲。本地 的人民是些什么人 ,侵略者又是什么样的侵略者 ,都没有说清 楚。关于土匪之说 :据说 （同样无法考证 ）,以前这个地方多出土 匪,这些土匪被官军赶得走投无路 ,以自杀的方式从这里跳下 去以身殉难。但有一点是统一

8、的 ,这两个故事都说到了女人 , 说这些女人为了不被活捉后受辱 ,都随自己的丈夫或相好的 一同跳下悬崖殉难 ,有的还怀着孩子。 后人崇敬这些不怕死的 壮士 ,在这死了无数人的悬崖上修起了一个石亭,取名转石阁以示纪念。据说 ,不管任何人前来朝山 ,只要围着这个亭子转 上三圈 ,就可以求得长生 ,延年益寿。当我刚一听到这个亭阁 的来历 ,脑子里首先就跳出来“舍身崖”三个字,而不是什么“转石阁”。这个故事既悲壮又残酷 ,从中可以看出弥渡人英 勇、强悍的一面。我想 ,不管是抵抗者还是土匪 ,能够舍身从 这么高的地方跳下去 ,都应该称之为好汉 ,不能说敬仰 ,至少佩明明是舍身崖 ,后人却取名转石阁 ,且

9、把它和延年益寿联 系在一起 ,可见后人是多么幽默 ,又是多么智慧。既然来了 ,转 上一转又有何妨 ,不求长生 ,但不要短命 ,于是 ,我依言转了三 圈。转到亭子的后面 ,放眼望去 ,脚下笔陡笔陡 ,如果是胆小的 人 ,站在这里就会心跳如鼓 ,眼睛不敢俯视 ,能从这里舍身跳下 去,这是一些什么样的人 ,何以有如此的勇气 ?支撑他们英勇 献身的信念是什么 ?我不得而知。再联想到那首诞生于山脚 的缠绵悱恻的爱情民歌 ,觉得这样的故事不应该在同一个地 方发生。可这样的故事就发生了 ,而且源于同一座山 ,只不过 一个在山上 ,一个在山下。 我百思不得其解。 直到来到密祉的 文盛街 ,流连在那条已经绿化成

10、风景点的小河边,再回望云遮雾罩的太极顶 ,耳边不自觉地响起那首熟悉的旋律 :哎月亮出来亮汪汪 想起我的阿哥在深山 哥像月亮天上走 哥啊 !哥啊 你可听见阿妹叫阿哥哎月亮出来照半山望见月亮想起我阿哥一阵清风吹上山哥啊 !哥啊山下小河淌水清悠悠我在心里反复哼唱了几遍 ,突然一下就明白了 ,这个女子 思念的阿哥原来在深山 ,并且像月亮一样在天上行走。 这就可 以肯定 ,那个赶马的阿哥离开她的时候 ,是随着马帮从山上走 的,越走背影越朦胧 ,就像天上的月亮。女子思念阿哥的时候,就在我们脚下这条小河边，所以才有“一阵清风吹上山山 下小河淌水清悠悠”这样令人回肠荡气的词句。无疑 , 这首歌唱起来是美的 ,

11、 否则 , 它不会成为世界名曲。 但唱这首歌的人心情并不美 ,她站在这里日思夜想 ,牵肠挂肚 , 心里的苦水恐怕不比小河里的水少。 由此可以下定论 ,爱一个 人是痛苦的 ,尤其爱上一个可能不再出现在身边的人。 爱个一 天两天 ,一月两月都是有可能的 ,但长久的爱一个人 ,在现在却 不容易找到 ,这样一想 ,觉得这个女子非常不简单。想起她对 爱情的忠贞 ,我实在猜不透她那坚强的意志从何而来。 当我又 一次仰望高入云端的太极顶 ,心思转到被我改名为“舍身崖” 的转石阁 ,我突然找到了答案 ,发现这两个故事有必然的联系 : 舍身跳下悬崖需要勇气 ,爱一个人同样需要勇气。 舍身跳下悬 崖也许只要闭上眼睛 ,一狠心就能完成 （请恕我浅薄 ,我未必就 有这样的勇气 ）。但长时间的在无望中等待和思念一个人,没 有对爱情的忠贞、 爱情的奉献精神 ,不大容