终南别业 成品

1、终南别业终南别业 王王 维维 文学常识文学常识 王维（王维（701701年年761761年），年），字摩诘字摩诘， 祖籍山西祁县，祖籍山西祁县，唐朝诗人，外号唐朝诗人，外号“诗诗 佛佛”。官至尚书右丞，世称。官至尚书右丞，世称王右丞王右丞。 今存诗今存诗400400余首。王维精通佛学，佛余首。王维精通佛学，佛 教有一部教有一部维摩诘经维摩诘经，是维摩诘向，是维摩诘向 弟子们讲学的书，王维很钦佩维摩诘，弟子们讲学的书，王维很钦佩维摩诘， 所以自己名为维，字摩诘。王维诗书所以自己名为维，字摩诘。王维诗书 画都很有名，精通音律，多才多艺。画都很有名，精通音律，多才多艺。 受禅宗影响很大。苏轼称其受禅

2、宗影响很大。苏轼称其“诗中有诗中有 画画”、“画中有诗画中有诗”，他是唐代，他是唐代山水山水 田园诗派田园诗派的著名代表。代表作品的著名代表。代表作品山山 居秋暝、九月九日忆山东兄弟。居秋暝、九月九日忆山东兄弟。 本文选自本文选自王维集校注王维集校注。 创作背景创作背景 王维，父亲早死，母亲笃信佛教。从开王维，父亲早死，母亲笃信佛教。从开 元二十八年（元二十八年（740740）到天宝三年（）到天宝三年（743743），）， 王维先隐终南山，晚年又在陕西蓝田过着王维先隐终南山，晚年又在陕西蓝田过着 半官半隐的生活。半官半隐的生活。 王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其王维晚年官至尚书右丞，职务不小

3、。其 实，由于政局变化反复，他早已看到仕途实，由于政局变化反复，他早已看到仕途 的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃 斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开 始过着亦官亦隐的生活。这首诗描写的，始过着亦官亦隐的生活。这首诗描写的， 就是那种自得其乐的闲适情趣就是那种自得其乐的闲适情趣。 文体介绍文体介绍 本诗属于本诗属于五言律诗（近体诗）五言律诗（近体诗）， 是唐代山水田园诗人王维的代表作是唐代山水田园诗人王维的代表作 之一。近人俞陛云在之一。近人俞陛云在诗境浅说诗境浅说 说：说：“行至水穷，若已到尽头，而行至水穷，若已到尽

4、头，而 又看云起，见妙境之无穷。可悟处又看云起，见妙境之无穷。可悟处 世事变之无穷，求学之义理亦无穷。世事变之无穷，求学之义理亦无穷。 此二句有一片化机之妙。此二句有一片化机之妙。” 终南终南：即终南山，王维早年虔诚修习：即终南山，王维早年虔诚修习 禅宗北禅宗，中年后受南宗禅的影响，禅宗北禅宗，中年后受南宗禅的影响， 过着焚香打坐的禅修生活。其诗蕴含过着焚香打坐的禅修生活。其诗蕴含 禅趣与空静之美。曾在此隐居。禅趣与空静之美。曾在此隐居。 别业别业：即别墅。终南别业就是辋川别：即别墅。终南别业就是辋川别 业，王维的庄园。业，王维的庄园。 诗句赏析诗句赏析 中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教；晚年定居

5、安家在中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教；晚年定居安家在 南山边陲。南山边陲。 中岁颇好道，晚家中岁颇好道，晚家南南山陲。山陲。 定居，安家定居，安家 问：作者为何要安家南山陲呢？问：作者为何要安家南山陲呢？ 明确：自己明确：自己中年以后信奉佛教，则安家于终南山边，中年以后信奉佛教，则安家于终南山边， 暗指厌恶尘俗。暗指厌恶尘俗。 问：这两句诗交代了什么内容？问：这两句诗交代了什么内容？ 明确：交代了为何购置终南别业。明确：交代了为何购置终南别业。 问：此时的诗人刚过四十而已，谈不上晚年，作者问：此时的诗人刚过四十而已，谈不上晚年，作者 为何说为何说“晚晚”呢？呢？ 明确明确：真正进入暮年的，不是诗

6、人的身体，而真正进入暮年的，不是诗人的身体，而是他的心是他的心 境境。经历了人生的起起沉沉后，王维开始厌倦尘俗事务，。经历了人生的起起沉沉后，王维开始厌倦尘俗事务， 而佛教的空观，更使他看破世事，任遇随缘，与世无争。而佛教的空观，更使他看破世事，任遇随缘，与世无争。 有着这样心境的诗人，在终南山中如鱼得水，悠然自得。有着这样心境的诗人，在终南山中如鱼得水，悠然自得。 兴兴来每独往，来每独往，胜事胜事空空自知。自知。 兴致来了，常常独自一人前往欣赏这美丽的兴致来了，常常独自一人前往欣赏这美丽的 景色，这种美好的事只有自己明白。景色，这种美好的事只有自己明白。 兴致 只 问：你如何理解问：你如何理

7、解“胜事胜事”一词？一词？ 明确：胜事指美好的事情，在这里指欣赏美景的乐趣。明确：胜事指美好的事情，在这里指欣赏美景的乐趣。 问：你如何理解诗中的问：你如何理解诗中的“独独”和和“空空”呢？呢？ 明确：与诗人有着同样兴趣爱好的人不多，兴致来时，明确：与诗人有着同样兴趣爱好的人不多，兴致来时， 他惟有独自游览，赏景怡情，能自得其乐，随处若有他惟有独自游览，赏景怡情，能自得其乐，随处若有 所得，他不求人知，只求自己心会其趣而已。所得，他不求人知，只求自己心会其趣而已。 行到水行到水穷穷处，坐看云起时。处，坐看云起时。 随意而行，不知不觉竟走到流水的今天，恰好看见随意而行，不知不觉竟走到流水的今天，

8、恰好看见 闲云正在升起。闲云正在升起。 尽头 问：颈联所描绘的景色与上文中的哪个词的具体描绘？问：颈联所描绘的景色与上文中的哪个词的具体描绘？ 明确：明确：“自知自知”的的“胜事胜事”。 问：颈联历来为人所称道，赏析它好在哪里？问：颈联历来为人所称道，赏析它好在哪里？ 明确：明确：“行到水穷处行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪，是说随意而行，走到哪里算哪 里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看似无路可走里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看似无路可走 了，是退身而返，还是继续寻求新路？诗人没有犹豫，了，是退身而返，还是继续寻求新路？诗人没有犹豫， 他只是索性就地坐下，恰好看见闲云由山中悠

9、悠升起。他只是索性就地坐下，恰好看见闲云由山中悠悠升起。 从艺术上看，这两句诗可谓诗中有画，天然便是一幅山从艺术上看，这两句诗可谓诗中有画，天然便是一幅山 水画水画。（主旨句）。（主旨句） 诗中有画，表现了作者的诗中有画，表现了作者的 闲适心境闲适心境 颈联深度感悟 王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为 诗佛。他的两句话行到水穷处，坐看云起诗佛。他的两句话行到水穷处，坐看云起 时，水穷处指的是什么？时，水穷处指的是什么？ 登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个 可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另可

10、能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另 一个可能一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯 了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性 坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了， 变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水 了，何必绝望？了，何必绝望？ 偶然偶然值值林叟，谈笑无还期。林叟，谈笑无还期。 偶然间遇见山林中的一位老者，自由交谈，说偶然间遇见山林中的一位老者，自由交谈，说 笑毫无拘束，忘了回去的时间。笑毫无拘束，忘了回

11、去的时间。 明确：明确： 突出了突出了“偶然偶然”二字。其实不止遇见这林叟二字。其实不止遇见这林叟 是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性；是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性； “行到水穷处行到水穷处”自然又是偶然。自然又是偶然。“偶然偶然”二字是贯穿二字是贯穿 上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然， 所以处处都是所以处处都是“无心的遇合无心的遇合”，更显出心中的悠闲，更显出心中的悠闲， 如行云自由遨翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。如行云自由遨翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。 它写出了诗人天性淡逸，超然物外的风采。它

12、写出了诗人天性淡逸，超然物外的风采。 问：你如何理解问：你如何理解“偶然偶然”一词？一词？ 诗歌主旨诗歌主旨 这首诗通过描述诗人悠这首诗通过描述诗人悠 闲于山水，自得其乐的闲闲于山水，自得其乐的闲 适情趣，写出诗人天性淡适情趣，写出诗人天性淡 逸，豁达的性格和超然外逸，豁达的性格和超然外 物的风采。物的风采。 本诗属于近体诗中的五律，是唐代山水田园诗本诗属于近体诗中的五律，是唐代山水田园诗 人王维的代表作之一。诗歌意在极写隐居终南山人王维的代表作之一。诗歌意在极写隐居终南山 之闲适怡乐，随遇而安之情。之闲适怡乐，随遇而安之情。第一联第一联叙述自己中叙述自己中 年以年以 后就厌恶世俗而信奉佛教。

13、后就厌恶世俗而信奉佛教。第二联第二联写诗人的写诗人的 兴致和欣赏美景时的乐趣。兴致和欣赏美景时的乐趣。第三联第三联写心境写心境 闲适，闲适， 随意而行，自由自在。随意而行，自由自在。最后一联最后一联进一步写出悠闲进一步写出悠闲 自得的心情。自得的心情。“偶然偶然”遇遇“林林 叟叟”，便，便“谈谈 笑笑”“”“无还期无还期”了，写出了诗人淡逸的天性和超了，写出了诗人淡逸的天性和超 然物外的风采。对句既然物外的风采。对句既 纯属自然，又含隐哲理。纯属自然，又含隐哲理。 凝炼至此，实乃不易。凝炼至此，实乃不易。 随堂练习随堂练习 1 1、诗中作者信仰佛教的句子是、诗中作者信仰佛教的句子是 ， 。 2

14、 2、叙述自己中年以后即厌世尘俗归隐山林的、叙述自己中年以后即厌世尘俗归隐山林的 句子是句子是 , , 。 3 3、写诗人独自一人欣赏美景时的乐趣的句、写诗人独自一人欣赏美景时的乐趣的句 子子 ， 。 4 4、王维、王维终南别业终南别业中最能表现诗人悠闲自中最能表现诗人悠闲自 得心境的两句诗是得心境的两句诗是 , , 。 5 5、诗中、诗中“ , , ”两句诗两句诗 写出了山水的情景，真是诗中有画，天然便是写出了山水的情景，真是诗中有画，天然便是 一幅山水画。一幅山水画。 6 6、写出诗人天性淡逸，超然物外风采的句、写出诗人天性淡逸，超然物外风采的句 子：子： ， 。 中岁颇好道中岁颇好道 晚

15、家南山陲晚家南山陲 中岁颇好道中岁颇好道 晚家南山陲晚家南山陲 兴来每独往兴来每独往 胜事空自知胜事空自知 行到水穷处行到水穷处 坐看云起时坐看云起时 行到水穷处行到水穷处 坐看云起时坐看云起时 偶然值林叟偶然值林叟谈笑无还期谈笑无还期 7 7、被誉为、被誉为“诗佛诗佛”的唐代诗人、画家王维不的唐代诗人、画家王维不 仅仅“诗中有画，画中有诗诗中有画，画中有诗”，还饱含深刻的，还饱含深刻的 人生哲理，如人生哲理，如终南别业终南别业 中中 ， ”这两句诗就表达了这两句诗就表达了 “当你处于某种绝境，只要换一个角度来看，当你处于某种绝境，只要换一个角度来看， 就会看到希望或转机就会看到希望或转机”的随遇而安的人生态的随遇而安的人生态 度和哲理。度和哲理。 8 8、有能够、有能够“可悟处世事变之无穷，求学之义可悟处世事变之无穷，求学之义 理亦无穷理亦无穷”的意境的句的意境的句 子子 ， 。 9 9、诗中写出作者不刻意探幽寻胜，而能随时、诗中写出作