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1、古代帝王为什么称自己为“寡人”或“孤” ？时间：2021.03.02创作：欧阳数我国最早的一部解释词义的专著尔雅释 诂说：“朕，身也。”在先秦时代，“朕”是第一人称 代词。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。据司马迁史记秦始皇本纪记载：秦嬴政统一天下后，规定：“天子自称曰朕。”从此，一般人不能自称“朕” To现代汉语词典解释“朕”，说：“秦以前 指我的或我，自秦始皇起专用做皇帝自称。”但 是，这里要做二点说明：第一，“朕”作为第一人称代词，在先秦时代并 不等于后世的“余”、“吾”、“我”之类的第一人称代 词。正像顾颉刚、刘起纟于两位先生在尚书汤誓校释 译论指出的那样：“朕一一甲骨金文中都只作单

2、数第一 人称领格（所有格），即我的女山书舜 典：“汝作朕虞。”意思是：“你作我的掌管山泽的官 员。”大盂鼎（金文）：“勿废朕令”。意思是：“不要抛弃我的训令。”离骚：“朕皇考曰伯庸。”意思是：“我的父亲叫伯庸。“或许有人说，尚书汤誓中有“朕不食言” O意思是：“我不会说话不算数”。许慎说文舟 部释“朕”:“我也”。这些不都证明，在先秦朝代，“朕”也可以等同后世的“余”、“吾”、“我”吗？我 们认为，今本尚书汤誓已非原汁，难免被后人搀 假。秦火以后，仅凭西汉儒家学者伏生口授，打上汉代烙 印是十分可能的。许慎是东汉人，他对先秦词义的理解就 更难确切了。第二，“朕”字，自秦始皇开始为皇帝的专用 词，

3、这是普通的情况，但有特例，那就是至尊若皇太后也 可以自称“朕”。例如后汉书和荡帝纪：“皇太后 诏曰：今皇帝以幼年，茕茕在疚，朕且佐助听政。”寡人，意思是寡德Z人。一是古代君主的谦称。礼记曲礼下：“诸侯见天子，日：臣某候某。 其与民言，自称日寡人。”孟子梁惠王上：“寡人 之于国也，尽心焉耳矣。”赵岐注：“王侯自称孤寡。” 秦始皇建立皇帝制度，亦沿袭了诸侯寡人的谦称，历代君 主亦有使用者。二是诸侯夫人的自称。诗邺风燕 燕：“先君之思，以盟寡人。”郑玄笺：“寡人，庄姜 自谓也。”三是晋朝士大夫有时亦用寡人为自称。世说 新语文学：“君辈勿尔，将受困寡人女婿。”李详 云：“晋世寡人，上下通称，不以为过。

4、孙过庭书谱 述王羲之语：假令寡人耽之若此，未必谢之。可为此 条确证。”到唐朝以后，只准皇帝用寡人作谦称。孤，古代诸侯、君王的自称谦词。春秋时，诸侯 平常自称寡人，有凶事则称孤。后来逐渐演变为无区別。 秦汉时君王称孤者较少。东汉末年，天下大乱，群雄并 起，有些割据一方的首领，也自称为孤。唐以后只有皇帝可以称寡人、孤家，是-种君主的谦 称，无非是为了笼络人心，巩固江山一统。 过去的皇帝自称寡人，孤家是因为要表示皇帝是天下独一 无二的人，天下只能有一个皇帝的意思. 哀家：皇太后自称“哀家”而哀家则是因为死了丈夫，自己 只不过是“先帝”留下来了人而已，所以悲哀“先帝”的意 思.而皇后决不会这样自称，对皇帝多称妾，妾某氏，对臣子 则直接称我，吾.皇后或者妃子对着皇帝要称”臣妾“，对其他人称本宫。 又一

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