2020_2021学年高中语文第五课马克思：献身于实现人类理想的社会课件新人教版选修中外传记作品蚜202103271340

1、第五课马克思：献身于实现人类理想的社会精读必备知识素养基础用心灵呼唤诚信，渴望李白用心灵呼唤诚信，渴望李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的千古吟咏，崇尚伟大的革命导师马克思和恩格斯质朴而纯洁的革命友的千古吟咏，崇尚伟大的革命导师马克思和恩格斯质朴而纯洁的革命友谊与情怀。谊与情怀。用心灵呼唤诚信，让诚信成为你人生的准则，让自己对诚信的履践用心灵呼唤诚信，让诚信成为你人生的准则，让自己对诚信的履践萌生出对心灵的感动，让生命因诚信而获得一次畅快的呼吸。萌生出对心灵的感动，让生命因诚信而获得一次畅快的呼吸。用心灵呼唤诚信用心灵呼唤诚信当当我们看到我们看到“泰坦尼克号泰

2、坦尼克号”的沉没，也看到了杰克与罗丝的生死爱的沉没，也看到了杰克与罗丝的生死爱情，也看到了让女人与小孩先走的善心与光明；当我们看到马丁情，也看到了让女人与小孩先走的善心与光明；当我们看到马丁路路德德金挥手演讲我有一个梦想的光明，也看到一颗罪恶的子弹射穿金挥手演讲我有一个梦想的光明，也看到一颗罪恶的子弹射穿了这位黑人头颅的阴影；当我们看到马克思为共产国际呐喊，呼唤光明，了这位黑人头颅的阴影；当我们看到马克思为共产国际呐喊，呼唤光明，也看到他的小女儿去世，他都没有两英镑来安葬她，但这丝毫没有影响也看到他的小女儿去世，他都没有两英镑来安葬她，但这丝毫没有影响马克思执着的意志。这就是光明与阴影的辩证法

3、。马克思执着的意志。这就是光明与阴影的辩证法。正如正如马克思所说：马克思所说：“人要学会走路，也要学会摔跤，而且只有经过人要学会走路，也要学会摔跤，而且只有经过摔跤，他才能学会走路。摔跤，他才能学会走路。”人生的路上，肯定有光明的追索，也肯定有人生的路上，肯定有光明的追索，也肯定有寂寞、孤独、创伤、痛苦为伴。怎么办？是战胜阴影？还是被阴影战胜？寂寞、孤独、创伤、痛苦为伴。怎么办？是战胜阴影？还是被阴影战胜？这是人生的抉择。这是人生的抉择。光明与阴影构成美丽的花光明与阴影构成美丽的花作者介绍作者介绍海因里斯海因里斯格姆科夫，格姆科夫，20世纪社会主义国家民主德国的学者，著名世纪社会主义国家民主德

4、国的学者，著名的马克思、恩格斯著作研究者，著有马克思传恩格斯传等。的马克思、恩格斯著作研究者，著有马克思传恩格斯传等。背景解读背景解读马克思是饮誉世界的思想家、科学家、社会活动家，他以毕生的精马克思是饮誉世界的思想家、科学家、社会活动家，他以毕生的精力创立了马克思主义思想体系，深刻地影响了力创立了马克思主义思想体系，深刻地影响了20世纪的人类生活，推动世纪的人类生活，推动着人类社会不断地向前发展。为什么要把马克思的影响定义在全世界全着人类社会不断地向前发展。为什么要把马克思的影响定义在全世界全人类这个范围内，而不是只限于社会主义社会呢？因为马克思在西方国人类这个范围内，而不是只限于社会主义社会

5、呢？因为马克思在西方国家，在资本主义社会，同样受到尊重，同样受到推崇，马克思主义理论家，在资本主义社会，同样受到尊重，同样受到推崇，马克思主义理论体系已经成为西方国家不可缺少的理论基础。海因里斯体系已经成为西方国家不可缺少的理论基础。海因里斯格姆科夫的格姆科夫的马克思传描述了马克思的革命实践和科学研究活动，为我们展示了马克思传描述了马克思的革命实践和科学研究活动，为我们展示了一代伟人的风采一代伟人的风采。知识链接知识链接恩格斯对马克思的评价恩格斯对马克思的评价 我不能否认，我和马克思共同工作四十年，在这以前和这个期间，我不能否认，我和马克思共同工作四十年，在这以前和这个期间，我在一定程度上独立

6、地参加了这一理论的创立，特别是对这一理论的阐我在一定程度上独立地参加了这一理论的创立，特别是对这一理论的阐发。但是，绝大部分基本指导思想发。但是，绝大部分基本指导思想(特别是在经济和历史领域内特别是在经济和历史领域内)，尤其，尤其是对这些指导思想的最后的明确的表述，都是属于马克思的。我所提供是对这些指导思想的最后的明确的表述，都是属于马克思的。我所提供的，至多除几个专门的领域外，马克思没有我也能很容易地做到。至于的，至多除几个专门的领域外，马克思没有我也能很容易地做到。至于马克思所做到的，我却做不到。马克思比我们一切人都站得高些，看得马克思所做到的，我却做不到。马克思比我们一切人都站得高些，看

7、得远些，观察得多些和快些。马克思是天才，我们至多是能手。没有马克远些，观察得多些和快些。马克思是天才，我们至多是能手。没有马克思，我们的理论远不会是现在这个样子。所以，这个理论用他的名字命思，我们的理论远不会是现在这个样子。所以，这个理论用他的名字命名是公正的名是公正的。 虽然今天晚上我看到他仰卧在床上，面孔也永远不动了，但是我虽然今天晚上我看到他仰卧在床上，面孔也永远不动了，但是我仍然不能想象，这个天才的头脑不再用他那强有力的思想来哺育两个半仍然不能想象，这个天才的头脑不再用他那强有力的思想来哺育两个半球的无产阶级运动了。我们之所以有今天，都应归功于他；现代运动当球的无产阶级运动了。我们之所

8、以有今天，都应归功于他；现代运动当前所取得的一切成就，都应归功于他的理论的和实践的活动；没有他，前所取得的一切成就，都应归功于他的理论的和实践的活动；没有他，我们至今还会在黑暗中徘徊。我们至今还会在黑暗中徘徊。 词语词语近义词辨析近义词辨析1一知半解一知半解不求甚解不求甚解词语词语一知半解一知半解不求甚解不求甚解释义释义知道得不全面，理解得知道得不全面，理解得不透彻。不透彻。读书只领会精神实质，不咬文嚼字。现读书只领会精神实质，不咬文嚼字。现多指只求懂得个大概，不求深刻了解。多指只求懂得个大概，不求深刻了解。词语释义词语释义1得心应手：心里怎么想，手就能怎么做，形容运用自如。得心应手：心里怎么

9、想，手就能怎么做，形容运用自如。2趁热打铁：比喻做事抓紧时机，加速进行。趁热打铁：比喻做事抓紧时机，加速进行。3针锋相对：针尖对针尖，比喻双方策略、论点等尖锐地对立。针锋相对：针尖对针尖，比喻双方策略、论点等尖锐地对立。4千篇一律：指诗文公式化，泛指事物只有一种形式，毫无变化。千篇一律：指诗文公式化，泛指事物只有一种形式，毫无变化。5格格不入：有抵触，不投合。格格不入：有抵触，不投合。6桎梏：脚镣和手铐，比喻束缚人或事物的东西。桎梏：脚镣和手铐，比喻束缚人或事物的东西。7志同道合：志向相同，意见相合。志同道合：志向相同，意见相合。8恰如其分：办事或说话正合分寸恰如其分：办事或说话正合分寸。9推

10、波助澜：比喻促使或助长事物推波助澜：比喻促使或助长事物(多指坏的事物多指坏的事物)的发展，使扩的发展，使扩大影响。大影响。10不言而喻：不用说就可以明白。不言而喻：不用说就可以明白。11娓娓动听：形容善于讲话，使人喜欢听。娓娓动听：形容善于讲话，使人喜欢听。12爱莫能助：心里愿意帮助，但是力量做不到。爱莫能助：心里愿意帮助，但是力量做不到。13不遗余力：用出全部力量，一点儿也不保留。不遗余力：用出全部力量，一点儿也不保留。14扣人心弦：形容诗文、表演等有感染力，使人心情激动。扣人心弦：形容诗文、表演等有感染力，使人心情激动。1课文节选部分是马克思革命事业的巅峰，既有革命理论的披荆课文节选部分是

11、马克思革命事业的巅峰，既有革命理论的披荆斩棘的开创之功，也有为革命实践呕心沥血之举。请从两个方面总结马斩棘的开创之功，也有为革命实践呕心沥血之举。请从两个方面总结马克思对革命的贡献。克思对革命的贡献。【答案】【答案】马克思毕生献身的两大任务，一是为共产主义创建革命理马克思毕生献身的两大任务，一是为共产主义创建革命理论，二是参加领导共产主义革命运动的实践，建立工人阶级自己的政党。论，二是参加领导共产主义革命运动的实践，建立工人阶级自己的政党。最终他亲手领导缔造了第一个工人阶级的政党最终他亲手领导缔造了第一个工人阶级的政党共产主义者同盟，并共产主义者同盟，并亲手撰写了它的党纲，也是第一个科学共产主

12、义的纲领性文件亲手撰写了它的党纲，也是第一个科学共产主义的纲领性文件共共产党宣言产党宣言。2马克思在革命的过程中，同形形色色的假社会主义者进行了理马克思在革命的过程中，同形形色色的假社会主义者进行了理论斗争，这些论战有什么意义？论斗争，这些论战有什么意义？【答案】【答案】第一次是同魏特林的论战：反对凭空想和热情进行斗争的第一次是同魏特林的论战：反对凭空想和热情进行斗争的假激进观点，坚持从实际条件出发，有组织、有步骤地进行革命斗争。假激进观点，坚持从实际条件出发，有组织、有步骤地进行革命斗争。第二次是对第二次是对“真正的真正的”或或“德国的社会主义者德国的社会主义者”的斗争：反对掩盖的斗争：反对

13、掩盖和逃避斗争的小资产阶级社会主义观点，坚持无产阶级的革命斗争。和逃避斗争的小资产阶级社会主义观点，坚持无产阶级的革命斗争。第三次针对浦鲁东思想的论战：继续反对和平改革的小资产阶级社第三次针对浦鲁东思想的论战：继续反对和平改革的小资产阶级社会主义思想，坚持无产阶级的独立斗争。会主义思想，坚持无产阶级的独立斗争。这些论战澄清了革命集团和工人阶级内部对革命的不正确的认识，这些论战澄清了革命集团和工人阶级内部对革命的不正确的认识，纠正了革命中可能出现的错误倾向。纠正了革命中可能出现的错误倾向。关键能力素养培优文章文章采用叙议结合的方法详细论述了伟大革命导师马克思和他的战采用叙议结合的方法详细论述了伟

14、大革命导师马克思和他的战友恩格斯等人在布鲁塞尔的生活和斗争，特别是为实现共产主义而进行友恩格斯等人在布鲁塞尔的生活和斗争，特别是为实现共产主义而进行思想建设和革命活动，用大段篇幅评述了马克思的两部著作思想建设和革命活动，用大段篇幅评述了马克思的两部著作德意德意志意识形态共产党宣言产生的艰难过程。面对革命理论在传播过志意识形态共产党宣言产生的艰难过程。面对革命理论在传播过程中遇到的各种各样的错误观念，马克思用了很大精力与之进行不屈不程中遇到的各种各样的错误观念，马克思用了很大精力与之进行不屈不挠的论战与澄清。他公而忘私、大义凛然，机智、风趣，在团结和斗争挠的论战与澄清。他公而忘私、大义凛然，机智

15、、风趣，在团结和斗争中引领我们向前进。中引领我们向前进。1如何理解如何理解“哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于改哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界变世界”这句话的含义？这句话的含义？ 【对应考点】【对应考点】理解句子含义。理解句子含义。【提示】【提示】联系语境，结合人物经历分析。联系语境，结合人物经历分析。【答案】【答案】这里马克思当然不是说哲学家不应当解释世界，而是说哲这里马克思当然不是说哲学家不应当解释世界，而是说哲学家不能仅停留于解释世界上，还应当以自己的方式参与到世界的改造学家不能仅停留于解释世界上，还应当以自己的方式参与到世界的改造中。应该说，由仅仅以不同的方

16、式解释世界，到在合理地解释世界的基中。应该说，由仅仅以不同的方式解释世界，到在合理地解释世界的基础上自觉能动地改造世界，和在有效地改造世界的目标指导下自觉能动础上自觉能动地改造世界，和在有效地改造世界的目标指导下自觉能动地认识和解释世界，这正是马克思主义者对于哲学和哲学家及其使命的地认识和解释世界，这正是马克思主义者对于哲学和哲学家及其使命的一种全新理解，是对于一种新的哲学观念的自觉建构。一种全新理解，是对于一种新的哲学观念的自觉建构。2马克思的理论被称为科学的理论，你认为作者在传记中是如何马克思的理论被称为科学的理论，你认为作者在传记中是如何体现这一点的？体现这一点的？【对应考点】【对应考点

17、】筛选并整合文中的信息。筛选并整合文中的信息。【提示】【提示】联系文章具体内容进行分析。联系文章具体内容进行分析。【答案】【答案】作者对马克思主要理论产生的社会条件做了详细介绍，如作者对马克思主要理论产生的社会条件做了详细介绍，如工人的运动状况、资产阶级革命进程、德国的农业危机和英国的经济危工人的运动状况、资产阶级革命进程、德国的农业危机和英国的经济危机都有涉及，明确了理论的诞生的实践意义；也介绍了马克思对欧洲先机都有涉及，明确了理论的诞生的实践意义；也介绍了马克思对欧洲先进思想的继承与突破，证明了马克思思想是人类优秀文明继承的结果；进思想的继承与突破，证明了马克思思想是人类优秀文明继承的结果

18、；马克思在传播革命理论过程中同各种思想的斗争与交锋，经历了实践的马克思在传播革命理论过程中同各种思想的斗争与交锋，经历了实践的检验，推动了革命运动的发展检验，推动了革命运动的发展。因此因此，作者把马克思理论的产生同马克思的革命活动联系在一起，作者把马克思理论的产生同马克思的革命活动联系在一起，并将之作为贯穿马克思一生的主线，证明了马克思思想是继承了人类优并将之作为贯穿马克思一生的主线，证明了马克思思想是继承了人类优秀文明成果的产物，从革命实践中产生又不断受到革命实践检验的科学秀文明成果的产物，从革命实践中产生又不断受到革命实践检验的科学理论。理论。3如何理解马克思和恩格斯所创立的历史唯物主义的

19、重要意义？如何理解马克思和恩格斯所创立的历史唯物主义的重要意义？【对应考点】【对应考点】评价文本的主要观点。评价文本的主要观点。【提示】【提示】联系文章具体内容进行分析。联系文章具体内容进行分析。【答案】【答案】历史唯物主义对于社会主义的观点有极其重要的意义。它历史唯物主义对于社会主义的观点有极其重要的意义。它证明了，至今的全部历史都是在阶级对立和阶级斗争中发展的；统治阶证明了，至今的全部历史都是在阶级对立和阶级斗争中发展的；统治阶级和被统治阶级、剥削阶级和被剥削阶级是一直存在的；大多数人总是级和被统治阶级、剥削阶级和被剥削阶级是一直存在的；大多数人总是注定要从事艰苦的劳动而很少能得到享受。注

20、定要从事艰苦的劳动而很少能得到享受。这些使我们认识到：由于生产力如此巨大的发展，就连把人分成统这些使我们认识到：由于生产力如此巨大的发展，就连把人分成统治者和被统治者、剥削者和被剥削者的最后一个借口，至少在最先进的治者和被统治者、剥削者和被剥削者的最后一个借口，至少在最先进的国家里也已经消失了；居于统治地位的大资产阶级已经完成了它的历史国家里也已经消失了；居于统治地位的大资产阶级已经完成了它的历史使命，它不但不能再领导社会，甚至变成了生产力发展的障碍；历史的使命，它不但不能再领导社会，甚至变成了生产力发展的障碍；历史的领导权已经转到无产阶级手中，而无产阶级由于自己的整个社会地位，领导权已经转到

21、无产阶级手中，而无产阶级由于自己的整个社会地位，只有完全消灭一切阶级统治、一切奴役和一切剥削，才能解放自己；社只有完全消灭一切阶级统治、一切奴役和一切剥削，才能解放自己；社会生产力已经发展到资产阶级不能控制的程度，只等联合起来的无产阶会生产力已经发展到资产阶级不能控制的程度，只等联合起来的无产阶级去掌握它。这一观点对无产阶级革命运动具有重大指导意义和推动作级去掌握它。这一观点对无产阶级革命运动具有重大指导意义和推动作用用。4结合本文，说说为什么马克思能够赢得结合本文，说说为什么马克思能够赢得“千年思想家千年思想家”和和“千千年风云人物年风云人物”的地位和赞誉。的地位和赞誉。【对应考点】【对应考

22、点】探究文本所反映的人生价值和时代精神。探究文本所反映的人生价值和时代精神。【提示】【提示】从人物的思想和精神等角度入手。从人物的思想和精神等角度入手。【答案】【答案】第一，马克思主义是科学真理，在全世界产生了无与伦比第一，马克思主义是科学真理，在全世界产生了无与伦比的巨大影响。尽管马克思逝世一百多年来资本主义世界和社会主义国家的巨大影响。尽管马克思逝世一百多年来资本主义世界和社会主义国家都发生了许多重大变化，但是所有这些变化都没有脱离马克思主义关于都发生了许多重大变化，但是所有这些变化都没有脱离马克思主义关于生产力和生产关系矛盾运动的规律，都可以用马克思的理论加以解释和生产力和生产关系矛盾运

23、动的规律，都可以用马克思的理论加以解释和说明说明。第二，马克思主义关于消灭剥削和压迫等一切不公正社会制度、实第二，马克思主义关于消灭剥削和压迫等一切不公正社会制度、实现全人类的解放和幸福的学说，代表了整个进步人类的理想和信念。他现全人类的解放和幸福的学说，代表了整个进步人类的理想和信念。他提出，无产阶级只有解放全人类才能解放自己，未来理想的社会将是这提出，无产阶级只有解放全人类才能解放自己，未来理想的社会将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。第三，马克思高尚的人格具有永恒的魅力。马克思始终站在被压迫

24、第三，马克思高尚的人格具有永恒的魅力。马克思始终站在被压迫人民一边，忠贞不渝、无怨无悔地献身于无产阶级和全人类的解放事业。人民一边，忠贞不渝、无怨无悔地献身于无产阶级和全人类的解放事业。他崇尚科学，追求真理，以极其严肃认真的态度对待科学研究工作。凡他崇尚科学，追求真理，以极其严肃认真的态度对待科学研究工作。凡是人类社会所创造的一切，他都用批判的态度加以审视，任何一点也没是人类社会所创造的一切，他都用批判的态度加以审视，任何一点也没有忽略。凡是人类思想所建树的一切，他都探讨过、批判过，在工人运有忽略。凡是人类思想所建树的一切，他都探讨过、批判过，在工人运动中检验过，从而创立了伟大的马克思主义理论

25、动中检验过，从而创立了伟大的马克思主义理论。【即时小练】【即时小练】请你用准确流畅的语言写一段描写请你用准确流畅的语言写一段描写“快乐快乐”的文字，不少于的文字，不少于200字。字。【答案】【答案】示例：示例：快乐，是林中鸟儿的歌唱，是田野上玩耍的孩子们的笑声，是艺术快乐，是林中鸟儿的歌唱，是田野上玩耍的孩子们的笑声，是艺术家手中刚刚完成的雕塑，是浸透了庄稼人汗水的沉甸甸的金黄。快乐无家手中刚刚完成的雕塑，是浸透了庄稼人汗水的沉甸甸的金黄。快乐无处不在，但当你努力寻求它时，却又茫然若失。处不在，但当你努力寻求它时，却又茫然若失。快乐是强求不来的。挠痒能使人发笑，但并不能使人快乐。快乐来快乐是强

26、求不来的。挠痒能使人发笑，但并不能使人快乐。快乐来自心灵深处。虚假的笑容无法弥补你内心的创伤，而肉体上的痛苦也无自心灵深处。虚假的笑容无法弥补你内心的创伤，而肉体上的痛苦也无法阻止内心的喜悦。分娩的母亲在承受巨大痛苦的同时，内心却是无比法阻止内心的喜悦。分娩的母亲在承受巨大痛苦的同时，内心却是无比的欢欣。的欢欣。快乐的人不一定富有，却很满足。快乐是钱财买不来的，所谓快乐的人不一定富有，却很满足。快乐是钱财买不来的，所谓“千千金难买一笑金难买一笑”，更何况这，更何况这“一笑一笑”又未必是真正的快乐。上帝很公正，又未必是真正的快乐。上帝很公正，不会因你富有而多给予你快乐的馈赠，也不会因你贫穷而剥夺

27、你快乐的不会因你富有而多给予你快乐的馈赠，也不会因你贫穷而剥夺你快乐的权利。最富有的国王也因此而羡慕快乐的单身汉。权利。最富有的国王也因此而羡慕快乐的单身汉。美美文赏读文赏读青年在选择职业时的考虑青年在选择职业时的考虑马克思马克思每个人眼前都有一个目标，这个目标至少他本人看来是伟大的，而每个人眼前都有一个目标，这个目标至少他本人看来是伟大的，而且如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那且如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那他实际上也是伟大的，因为神绝不会使世人完全没有引导；神总是轻声他实际上也是伟大的，因为神绝不会使世人完全没有引导；神总是轻声而坚定

28、地做着启示。而坚定地做着启示。但是，这声音很容易被淹没；我们认为是灵感的东西可能须臾而生，但是，这声音很容易被淹没；我们认为是灵感的东西可能须臾而生，同样可能须臾而逝。也许，我们的幻想油然而生，我们的感情激动起来，同样可能须臾而逝。也许，我们的幻想油然而生，我们的感情激动起来，我们的眼前浮想联翩，我们狂热地追求我们以为是神本身给我们指出的我们的眼前浮想联翩，我们狂热地追求我们以为是神本身给我们指出的目标。但是，我们梦寐以求的东西很快就使我们厌恶目标。但是，我们梦寐以求的东西很快就使我们厌恶于是我们的整于是我们的整个存在也就毁灭了。个存在也就毁灭了。因此，我们应当认真考虑，所选择的职业是不是真正

29、使我们受到鼓因此，我们应当认真考虑，所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞？我们的内心是不是同意？我们常受到的鼓舞是不是一种迷误？我们舞？我们的内心是不是同意？我们常受到的鼓舞是不是一种迷误？我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺？但是，不找出鼓舞的来源本身，认为是神的召唤的东西是不是一种自欺？但是，不找出鼓舞的来源本身，我们怎么能认清这些呢我们怎么能认清这些呢？伟大的东西是光辉的，光辉则引起虚荣心，而虚荣心容易给人以鼓伟大的东西是光辉的，光辉则引起虚荣心，而虚荣心容易给人以鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西；但是，被名利弄得鬼迷心窍的人，舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西；但是，被名利弄得鬼迷心

30、窍的人，理智已经无法支配他，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地理智已经无法支配他，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方；他已经不再自己选择他在社会上的地位，而听任偶然机会和幻想去方；他已经不再自己选择他在社会上的地位，而听任偶然机会和幻想去决定它。决定它。我们的使命绝不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们的使命绝不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会感到太厌倦、始终不会松劲、始终不会情绪低我们长期从事而始终不会感到太厌倦、始终不会松劲、始终不会情绪低落的职业，相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们落的职业，相反，我们很快就

31、会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们的理想没有实现，我们就将怨天尤人的理想没有实现，我们就将怨天尤人。但是，不只是虚荣心能够引起对这种或那种职业突然的热情。也许，但是，不只是虚荣心能够引起对这种或那种职业突然的热情。也许，我们自己也会用幻想把这种职业美化，把它美化成人生所能提供的至高我们自己也会用幻想把这种职业美化，把它美化成人生所能提供的至高无上的东西。我们没有仔细分析它，没有衡量它的全部分量，即它让我无上的东西。我们没有仔细分析它，没有衡量它的全部分量，即它让我们承担的重大责任；我们只是从远处观察它，而从远处观察是靠不住的。们承担的重大责任；我们只是从远处观察它，而从远处观察是靠不住的。这

32、里，我们自己的理智不能给我们充当顾问，因为它既不是依靠经这里，我们自己的理智不能给我们充当顾问，因为它既不是依靠经验，也不是依靠深入的观察，而是被感情欺骗，受幻想蒙蔽。然而，我验，也不是依靠深入的观察，而是被感情欺骗，受幻想蒙蔽。然而，我们的目光应该投向哪里呢？在我们丧失理智的地方，谁来支持我们呢？们的目光应该投向哪里呢？在我们丧失理智的地方，谁来支持我们呢？是我们的父母，他们走过了漫长的生活道路，饱尝了人世辛酸是我们的父母，他们走过了漫长的生活道路，饱尝了人世辛酸我们的心这样提醒我们我们的心这样提醒我们。如果我们通过冷静的研究，认清所选择的职业的全部分量，了解它如果我们通过冷静的研究，认清所

33、选择的职业的全部分量，了解它的困难以后，我们仍然对它充满热情，我们仍然爱它，觉得自己适合它，的困难以后，我们仍然对它充满热情，我们仍然爱它，觉得自己适合它，那时我们就应该选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从那时我们就应该选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。事。但是，我们并不总是能够选择我们自认为适合的职业；我们在社会但是，我们并不总是能够选择我们自认为适合的职业；我们在社会上的关系，还在我们有能力对它们起决定性影响以前就已经在某种程度上的关系，还在我们有能力对它们起决定性影响以前就已经在某种程度上开始确立了。上开始确立了。我们的体质常常威胁我们，可是任何人也不敢有藐视它的权利。我们的体质常常威胁我们，可是任何人也不敢有藐视它的权利。诚然诚然，我们能够超越体质的限制，但这么一来，我们也就垮得更快；，我们能够超越体质的限制，但这么一来，我们也就垮得更快；在这种情况下，我们就是冒险把大厦建筑在松软的废墟上，我们的一生在这种情况下，我们就是冒险把大厦建筑在松软的废墟上，我们的一生也就变成一场精神原则和肉体原则之间的不幸的斗争。但是，一个不能也就变成一场精神原则和肉体原则之间的不幸的斗争。但是，一个不能克服自身相互