论曾国藩人格教育思想对当代学生的影响

1、论曾国藩人格教育思想对当代学生的影响提 要：曾国藩的人格教育思想主要体现在修身养性以进道德术业、立定志向以丰功伟绩，反省迁善以求谨慎治事以及豁达冲融以圆人生百态等方面，当代学生人格教育存在很多缺陷，主要体现在重智轻德，意志薄弱；缺乏志向，目标迷失；自负心理，社交障碍等方面。本课题结合曾国藩人格教育思想及当代学生的人格缺陷，从而得出曾国藩人格教育思想对当代学生的人格启示，从而指导教师对于当代学生的教育活动。关键词：曾国藩 人格教育 学生 人格缺陷 人格塑造 启发正文：一，曾国藩人格教育的主要内容纵观曾国藩的一生,他少年入京赴考中进士，然后京城十年宦海生涯连升七级；到回家奔丧,应实世发展组建无人能

2、敌得湘军；到最后一直在高位上久居不下,最后寿终正寝,被封为”文正”.可以说曾国藩是历史上为数不多在动乱时代丰功伟业而且能够保全家族安危的历史人物,更是凤毛麟角的在满族领导下能够左右逢源的外族人物.他也开辟了汉人在清朝朝廷活跃的先河。在他的身上可以说是把”修身,齐家,治国,平天下”诠释的最完美的一个人.在智慧人生里面就看了几则关于曾国藩在事业,修身方面共同提升的过程,其中有则故事讲曾国藩自幼在父辈们的精心教育下,饱读诗书,但是刚刚进入京城时,有着读书人的傲气,喜欢血气方刚,侃侃而谈,所以一旦朋友聚会,就会不顾他人感受喋喋不休的高谈阔论自己的想法,结果弄得别人做冷板凳,在他意识到自己错误的时候,就

3、一二再,再而三的克服完善,曾国藩也在自己的家书中勉励自己的晚辈要坚持每天写日记,每天读史书,每天自我反省,这样才能在家庭事业中和谐发展.在曾国藩的家书中可以说他的人格教育思想几乎贯穿每篇文章,根据不同的事情,折射不同的人格魅力,主要是以下四个方面：（一），修身养性以进道德术业曾国藩非常注重个人修养的升华，并且自己在事业过程中不断进行自我反省，自我提升，并提出了自己几点独特的观点。1.八德自勉，内外兼备。曾国藩提出勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑八德作为道德规范，他在给曾纪泽、曾纪鸿书中说：“余近年默省之勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑八德，曾为泽儿言之，宜转告与鸿儿，就中能体会一二字，便有日进之象

4、。”在后期，曾国藩把“忠”和“恕”归为“信”，并增加了“孝”，并同为八德之列。2.穷究事理，慎独自谦。大学：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，此八目为读书人修身进德的纲领。曾国藩特别注重“格物”和“诚意”二个条目。 3.淡泊无求的内在修养。曾国藩曾劝诫子弟应谨守“不忮不求”，作为修身养性之道。“不忮”是指不嫉妒他人，便无怨恨之心，“不求”则是心不贪得，即不会对名利有非分之想。他在给二子家书中说：“余生平略涉儒先之书，见圣贤教人修身，千言万语，而要以不忮不求为重。（二）立定志向

5、以成丰功伟绩 曾国藩时刻不忘自己的志向，不管何时何地身处何职总有自己追求的志向，他也在自己不忘志向的同时勉励自己的子孙及幕僚不忘志向。其中他也留下许多经典名言。如“读书之志，须以困勉之功，志大人之学”他在给诸弟书中为诸弟子侄选择三十二位古今圣哲，写其事迹功业，以供后世子孙做为读书述志的楷模。他在小池一诗中更加鼓舞自己士气：“屋后一枯池，夜雨生波澜。勿言一勺水，会有蛟龙蟠。物理无定资，须臾变众窍。男儿未盖棺，进取谁能料。在他的家书，诗作中这种类似的立志言语可谓俯首即拾。 （三）反省迁善以求谨慎治事曾国藩认为“反省改过”最难，贤与不肖当以有无“改过的勇气”来判断。曾国藩每天以日课册记一言一行、一事

6、一物，做为反省切身的准则，以求无愧疚于心，减少自我的过错，使行为举止可趋于谨慎自谦，这就是曾国藩才贤过人之处。曾国藩说：“君子懔其为独而生一念之诚，积诚为慎，而自谦之功密。”（四）豁达冲融以圆人生百态 曾国藩在自己宦海生涯中可谓时时小心，处处留意，只有具备了豁达冲融的人生态度才可能在满足称雄的社会中开辟了汉人的新天地。其中这几点他牢念在心；1.养得心胸浩大。他曾在日记上反省自我说：“近日心绪之恶，襟怀之隘，可鄙可耻，甚矣变化气质之难也。”曾国藩认为心胸狭隘是变化气质的的阻碍，故应保持心胸浩大通畅，“富贵功名，皆人世浮荣，惟胸怀浩大是真正受用”。2.效法古人心性。曾国藩在给纪泽、纪鸿书中说：“人

7、之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”曾国藩深信人的气质可由“读书”改变原来风貌，故家书常述及古圣豪杰的胸怀，作为自勉并期望诸弟子侄能仿效之。二、当代学生人格教育的缺陷 时常在网上书刊报纸上会看到一些声讨当代学生的的呼喊声,例如这是 “垮掉的一代”，“最没责任心的一代”，“愚味的一代”，“最自私的一代”，“最叛逆的一代”.的确有一部分学生身上携带着慵懒,自私,傲气等等不良习气的分子,而且这种现象屡见不鲜,也日益成为了心理学家讨论研究的方向,在这里我作为一名基层教育工作者以及结合周围的教育现状总结了几点我们当代学生在人格方面存在的问题和缺陷,.我主

8、要就三个方面来总结来探讨当代学生的人格缺陷。（一），重智轻德，意志薄弱，自我中心主义我们的学生基本上都是95年以后的一代,在计划生育政策的控制下,城市大部分都是独生子女,在爷爷奶奶父母的娇宠下,独生子女很容易形成一种自我中心的意识,因为在家里自己是小皇帝,小公主,过着饭来张口,衣来伸手的无忧无虑的生活,所以一旦到学校,仍然习惯有那种任何人都以自己为中心,应该照顾自己的想法,所以这样一部分人在一起就容易产生一些新的问题.这也成为学生人格缺陷的一部分,缺少奉献精神,谦逊的美德.（二），缺乏志向，目标迷失1 自我迷失：孩子们生活的环境是一个不管阳春白雪还是下里巴人都兼容的社会,随着改革开放的步伐也,

9、多种价值观也跟随涌入,我们的传统文化在很多时候感觉已经放入博物馆成为历史一样,只能当成旅游资源来缅怀,久而久之,我们的学生生活在一种纷繁的矛盾中.生活在人云亦云的社会现象中.感觉迷失在自我的混乱中,所以存在一种无理想,无兴趣.无追求的三无主意学生,并且日益增多.2、焦虑心理：学校其实也是一个小社会,而且很多情况下,通过勤工俭学的方式会接触到一些社会上的事情,当很多人发现其实社会和我们所想象的有很多区别的话,会引起较大的情绪波动,而且会产生对自己未来的一种担忧和一种欲哭无泪欲诉无人的焦虑感,很多事情确实会让学生措手不及,这样点点滴滴困惑的积累就会使孩子们变得越来越焦虑3、自卑心理：一部分学生本来

10、属于很内向型,特别是农村的学生,在学校里遇到比自己更加优秀的同学，就会有不如他人的感觉。其次还有现在学生很注重自己的形象, ,因此一些相对形象不理想的学生,就会有一种自卑心理,而且久而久之就会因为自卑,自闭,不愿意或者是害怕与人打交道。（三）自负心理，社交障碍这一代学生基本上伴着改革开放飞扬的步伐成长,见证了国家的富强,也在国家正确引导下过上了充裕的生活,.在物质生活提高的情况下,就会必然产生有庸俗的社会攀比心理,就连电视剧里面,这种现象也不足为奇,像流行花园 。.网上也不时报出,某某大学出现大学生开奔驰宝马等等,我们本来处于精神家园积累的阶段,而一部分人本末倒置,颠倒主次,使自己的人生价值大

11、打折扣。四、曾国藩人格教育思想对当代大学生人格塑造的启示俗话说知己知彼方能百战百胜,其实人真正难认识的是自己,难战胜的也是自己,因为从人的的生理层面上来讲,人天生有享乐,懒惰基因,而曾国藩凭借自己超人的意志力,能够时刻清楚自己欠缺什么,需要什么,所以不管是自身的素养内涵,还是自己的事业,还是家庭地位的定位,他都能够凭着那种”旧雨三年精化碧，孤灯五夜眼常青”的精神去坚持,去完善.大二的时候学过叔本华的一些禁欲主义的思想,我觉得曾国藩就是一个很好的例证,不断的去完善自己.（一），内修品性，德术兼备 关于曾国藩的经典言论应该说是俯首即拾,但是外变不离其宗,怎么会对事物的认识和人生规划如此完善,就少不

12、了对自我要求的严格,曾国藩也写过很多关于这方面的言论,在这里我总结了曾国藩的思想,一是自身坚持治家八字：考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪.还有择良师以求教。修身十二款：敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。其中治家八字是早起、扫屋、祭祖、睦邻,读书、种菜、养鱼、喂猪、八件事.十二款:敬：整齐严肃，无时不惧。静坐：每日不拘何时，静坐四刻，反躬自省。早起：黎明即起，醒后勿沾恋读书：一书未完，不看他书。读史：购藏二十三史，每日阅读圈点十页，从不间断，以史为鉴，知天下兴替。谨言：病从口入，祸从口出，刻刻留心。养气：气藏丹田，无不可对人言之事。保身：“节劳

13、，节欲，节饮食”，时时当作养病。获知：每天读书时把新知记录下来。温故：每日作诗文数首，温故而知新。作字：饭后写字半小时。宿家：夜不出门，旷功疲神，无功补身。这些都一目了然更饱含对自身各个方面的一种完善,甚至包括养生的方法,也并不注重偏倚一方,而是文武之道一张一弛,其中治家八字和修身十二款有重复之处,但是表达的思想却很明确,一是坚持，曾国藩本来就不是把他的思想纸上谈兵的作为形象工程,而是从自己开始坚持按自己制定的方案去做,直道所有的这些行为成为根深蒂固的习惯,成为不断提高自己的武器,并且影响周围的家人朋友,其实从古至今,伟人和平凡人的最大区别就是,你愿不愿坚持思考,坚持学习,只要每个人都坚持自己

14、的研究领域,或者是说感兴趣的东西,除了旁门左道之外,我相信每个人 都能成功,例如,世界冠军坚持了十几年如一日的训练,他成功了,文学家坚持写了几十年的文章,他胜利了,史学家坚持研究了几十年的历史,他成功了,所以 说曾国藩之所以成功离不开他的坚持. 二是立志，曾国藩从少年开始就怀揣着为国家,为人民效力的理念,一定要出人头地闯出一番事业出来的拼劲,不管是在国家安定,还是国家动乱,还是自己手握军权,可以翻云覆雨之时,依然一心想着自己的志向,忠于国家,忠于人,民.即使胡林冀等将领都密劝曾国藩谋反,黄袍加身.但是都被曾国藩拒绝,他站在人民的立场上,不想让水生火热的群众在饱受连年战乱的生活,违反自己的志向和

15、初衷,他之所以经得住诱惑的原因,我想把部分应该归结于他那种志向,那种深深的爱国情操.（二），外练性格，处世圆融 辩证唯物主义认为，任何事物的发展都是由内因和外因综合作用的过程。要求人们在具体分析矛盾和解决矛盾时，既要看到内因的重要作用，同时也不可忽视外因的作用。在坚持“内因论”的前提下，不忽视外因的作用。上面我们讨论了曾国藩的自我完善的过程,其实就是内因的重要性,如上所述,任何事物的发展都是内外组合的过程,而现在我们讨论的曾国藩的为人处世就是外因的作用.哲学里面讲人是社会中的人,人只有生活在社会中才能称之为人,所以人是群体动物的,人的价值主要是由你对外界的贡献,以及外界对个人的认同评论作为评判

16、价值大小的准则.曾国藩认为“结网天下，雀无所逃。”他把结交关系，编织从政网络，培植势力，视为“一生成败之所系。并且在具体的结交朋友过程中曾国藩认为”交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。要集思广议，兼听而不失聪。“观人之法，以有操守而无官气、多条理而少大言为主”。看完上面曾国藩的言论,我们可以大概总结为以下几点. （1）广泛结交： 在这里所讲的广泛结交并不是无选择，无条件的结交任何朋友，只是说在任何时候，不管你是在建功立业之前或者建功立业之后，都要以一种稳定的心态在任何场所结交自己志同道合或者欣赏的人作为朋友，甚至以后也许会成为终身密友

17、，或者事业帮手，工作伙伴。因为毕竟孤掌难鸣，众人划桨气焰高。曾国藩就提出“结网天下，雀无所逃”正是这个道理，也确实在以后他的幕僚中，大部分是他在平时无意中结交的能人志士，也正是他的那只强有力的幕僚，为曾国藩奠定了在大清朝的位置，因此他也感叹，交友乃是他的成败之所系。正是因为在平时或者未出名之前就结交了各类朋友，在以后的工作中，就会少了很多纯粹的利益之交，更多了一份人情味，对以后发展也更多一份保障。（2）诚信第一：正如曾国藩所讲的那样“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”其实人与人之间的交往，以诚为贵。现代人越来越漠视人际之间的交往。究其原因，很多人会解释因为周围没有对自己坦诚相待的朋友，或者

18、道听途说一些朋友之间背叛的事迹，所以丘吉尔的那句政治术语“没有永远的朋友，只有永远的利益”成了现在交友的口头禅。也转变成为一种自我防御的意识，而且似乎也越来越转化成一种潜意识。其实我个人觉得并不是现代人的交友观念，诚信意识越来越淡薄，而是自己无形之中被少数现象同化了，影响了。所以在与他人交友的过程中，首先就没有以诚待人，所以怎么能得到别人的诚信呢？以我个人而言，我是很喜欢交朋友的人，不管在哪里，只要遇见志同道合或者佩服的人，就会情不自禁的问询联系方式，久而久之也有了许多自己五湖四海的朋友，并且在心情不好，事业受挫的时候，会得到许多安慰和帮助。他们教会我分析事物利弊，教会我多方面思考问题，这也避

19、免了我走很多弯路。为什么曾国藩能够那么成功也应该归结于他的诚信吧！ （3）谦虚谨慎：人与人交往都求一种心理安慰，如果跟某人在一起时觉得很压抑的话，那个人的朋友肯定很少。而压抑又分两种，一种是精神压抑，指的是有才学有能力的人和一般在一起时，难免会让人有种愧疚感，本来就有些不自在，如果在交谈中，占优势的人还时时处处显示鄙夷轻蔑的态度时，那么就会给别人造成精神压抑。反之，别人则会更加佩服这个人，也希望自己能够和那个人结成友好关系。二种是物质压抑，像每个人或多或少都有虚荣心，还有自尊心，如果你处处显示阔绰，那么也会无形中伤害打击了别人。曾国藩而言，不管是才学还是经济实力方面都是当时的显贵，但是他丝毫没有架子和阔绰之气，过着很简朴的生活，比平凡人还平凡，所以别人喜欢和他交往。处世方面，曾国藩认为，“处此乱世，愈穷愈好”。身居高官，“总以钱少产薄为妙”。“居官以耐烦为第一要义”，“德以满而损，福以骄而减矣”。曾国藩写有格言十二首，基本上概括了他的处世交友之道。（三）完