[名校联盟]广东省珠海市金海岸中学高三语文《高考作文审题突击课件》复习课件

1、阅读下面文字，根据要求作文。 古时候有个很有才能的人在朝里做官。一天，他接到皇帝旨意，安排他去放牛。这个人并不觉得委屈，而是一心一意地放养牛群。他早起晚睡，把牛喂得个个体格健硕，毛色顺亮。皇帝见他不计得失，不图名利，把养牛这样的小事都做得如此好，于是便委以大任，让他担任宰相。下子从一个放牛的变为万人之上、一人之下的重臣，这个人依然全心为公，为人谦逊，一点架子也没有。他还常常深入民众中，了解民间疾苦，深得百姓爱戴，政绩非凡。 请以“小事与大业”为题，写一篇不少于800字的文章。这是一道关系型的作文题目，写作时候必须注重辨明“小事”与“大业”的关系，如：“小事是“大业的基础，平平常常、实实在在的小

2、事做好了，是为大业作准备；而“大业”离不开点滴努力和“小事”的积累，成大业若烹小鲜，做大事必重细节等。 1、点题不足：细节决定成败 2、偷换主题：以小见大、积累、不以善小而不为，不以恶小而为之 3、偏离题意：态度、不图名利 4、只侧重小事： 认真做好小事 谨慎做好小事要做好小事高高考作文考作文审题突击审题突击（上）（上）24.24.阅读下面一段文字，按要求作文（阅读下面一段文字，按要求作文（6060分）分） 半个世纪前，我国著名教育家陶行知半个世纪前，我国著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学生的一句先生非常推崇并常用来教育学生的一句名言是：名言是：“假使你有两块面包，你得用假使你有两块面

3、包，你得用一块去换一朵水仙花。一块去换一朵水仙花。” 你心中有自己的你心中有自己的“水仙花水仙花”吗？请根吗？请根据材料，写一篇不少于据材料，写一篇不少于800800字的作文，自字的作文，自定立意，自拟标题，自选文体（诗歌除定立意，自拟标题，自选文体（诗歌除外）。不得抄袭。外）。不得抄袭。抓住材料中关键信息提取立意：抓住材料中关键信息提取立意： “ “假使你有两块面包，你得用一块去换一假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。朵水仙花。” 你心中有自己的你心中有自己的“水仙花水仙花”吗？吗？【写作提示写作提示】 “ “水仙花水仙花”是一种隐喻，它指的是是一种隐喻，它指的是“心灵和精神的追求心

4、灵和精神的追求”。正如巴金先生在。正如巴金先生在灯灯中所写到的中所写到的“人不单单是为了吃米而人不单单是为了吃米而活着活着”，这说明人在拥有了一定得物质生活，这说明人在拥有了一定得物质生活后，还要有高质量的精神生活。这道题目旨后，还要有高质量的精神生活。这道题目旨在呼唤精神文明，呼唤文化精神的回归，呼在呼唤精神文明，呼唤文化精神的回归，呼唤人性的光辉与高尚的审美情趣。也可以从唤人性的光辉与高尚的审美情趣。也可以从反面批评现实生活中道德堕落、审美情趣下反面批评现实生活中道德堕落、审美情趣下滑、精神空虚的生存状况。滑、精神空虚的生存状况。【误误 区区 一一】： 没有读出没有读出“水仙花水仙花”的隐

5、喻义，用过多的的隐喻义，用过多的篇幅来描写水仙花（水仙花的情态、高洁之篇幅来描写水仙花（水仙花的情态、高洁之类），对表达中心没有任何帮助。类），对表达中心没有任何帮助。 【建建 议议 一一】： 请同学们遵照之前的作文格式，请同学们遵照之前的作文格式，入题要入题要快！行为千万不要拖沓！快！行为千万不要拖沓！【误误 区区 二二】： 对于对于“水仙花水仙花”的定义不够准确。的定义不够准确。“水仙水仙花花”隐喻义可以具体化为精神的各个方面，比隐喻义可以具体化为精神的各个方面，比如说：美、乐观、诚信、坚强、高洁等，但注如说：美、乐观、诚信、坚强、高洁等，但注意不能脱离水仙花而谈美、乐观、诚信、高洁！意不

6、能脱离水仙花而谈美、乐观、诚信、高洁！偏离中心。偏离中心。【建建 议议 二二】： 请同学们注意自己的表达！有些学生的表请同学们注意自己的表达！有些学生的表达很成问题！达很成问题！注意注意再注意！注意注意再注意！【误误 区区 三三】： 这篇文章最大的问题在于：同学们受相关这篇文章最大的问题在于：同学们受相关信息的误导（你心中有自己的信息的误导（你心中有自己的“水仙花水仙花”吗？吗？ ），直接写了自己心中的），直接写了自己心中的“水仙花水仙花”，但，但是就是这样还不能突出中心；材料中有提到是就是这样还不能突出中心；材料中有提到“换取换取”那么应该理解为那么应该理解为“追求追求”！所以，正！所以，正

7、确的立意为：追求心中的水仙花！确的立意为：追求心中的水仙花！【建建 议议 三三】： 你有为作文的立意做出相关的努力么？如你有为作文的立意做出相关的努力么？如果没有，请从现在开始！果没有，请从现在开始！【误误 区区 四四】： 有些学生把文章的立意定为有些学生把文章的立意定为“只有付出才只有付出才有收获有收获”，非常偏离题意！，非常偏离题意！ 【建建 议议 四四】： 你有为作文的立意做出相关的努力么？如你有为作文的立意做出相关的努力么？如果没有，请从现在开始！果没有，请从现在开始！1.1.命题作文：滋润心田的那缕阳光命题作文：滋润心田的那缕阳光 题目分析题目分析 有三个词语要注意：有三个词语要注意

8、： “ “滋润滋润”“”“心田心田”“”“阳光阳光”。关键是那。关键是那缕阳光，可以指人，也可以是物。人，可以是妈妈，是爷爷，可缕阳光，可以指人，也可以是物。人，可以是妈妈，是爷爷，可以是教师；是物，可以是老屋，可以是书籍，可以是一幅画等等。以是教师；是物，可以是老屋，可以是书籍，可以是一幅画等等。还要突出对自己的滋润与温暖，对心灵的触动等。还要突出对自己的滋润与温暖，对心灵的触动等。 写作指导写作指导 受受“那缕阳光那缕阳光”的限制，选材要限定在一个方面。例如，写妈的限制，选材要限定在一个方面。例如，写妈妈对我的关怀、体贴、照顾；写我有了不好的想法，妈妈怎么教妈对我的关怀、体贴、照顾；写我有

9、了不好的想法，妈妈怎么教育我；写妈妈用自己的言行如何滋润我的心田等等。还可以写一育我；写妈妈用自己的言行如何滋润我的心田等等。还可以写一本书对我的心田的滋润，如本书对我的心田的滋润，如红楼梦红楼梦里的情节故事，如里的情节故事，如巴黎巴黎圣母院圣母院里的主人公对我的观念的熏陶，写里的主人公对我的观念的熏陶，写老人与海老人与海里的桑里的桑提亚哥对我的心田的滋养等等。还可以写老屋的那缕阳光，那故提亚哥对我的心田的滋养等等。还可以写老屋的那缕阳光，那故乡的天地，那乡人的亲情，那老人的呵护，那是故乡亲情的滋养乡的天地，那乡人的亲情，那老人的呵护，那是故乡亲情的滋养等。一般采用记叙的形式，也可以议论抒情。

10、等。一般采用记叙的形式，也可以议论抒情。2 2、话题作文：心灵的和谐、话题作文：心灵的和谐 题目分析题目分析 季羡林先生说，和谐很重要，最重要的是心灵季羡林先生说，和谐很重要，最重要的是心灵的和谐。意思是说，一个人的内心与外表要和的和谐。意思是说，一个人的内心与外表要和谐，言与行要和谐，想与做要和谐等。在现实谐，言与行要和谐，想与做要和谐等。在现实社会中，一定要达到心灵的和谐。联系材料可社会中，一定要达到心灵的和谐。联系材料可以正反对比。以正反对比。 写作指导写作指导 托尔斯泰说：托尔斯泰说：“人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。”有位作家说：有

11、位作家说：“惟有内心真正达到和谐，才有静心，也有深情；才有相守，又有自由。内心惟有内心真正达到和谐，才有静心，也有深情；才有相守，又有自由。内心和谐如乐音飞翔于空中，是没有边界的。和谐如乐音飞翔于空中，是没有边界的。”人内心和谐，是心灵美，是内外兼人内心和谐，是心灵美，是内外兼修的美，是外在与内心统一的美。修的美，是外在与内心统一的美。20062006年年8 8月月6 6日，温家宝总理到解放军总医院日，温家宝总理到解放军总医院病房看望季羡林，并对季羡林病房看望季羡林，并对季羡林9595周岁生日表示祝贺。季羡林说：有个问题我考周岁生日表示祝贺。季羡林说：有个问题我考虑很久，我们讲和谐，不仅要人与

12、人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。虑很久，我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。温家宝说：温家宝说：管子管子兵法兵法上说：和合故能谐。就是说，有了和睦、团结，行动上说：和合故能谐。就是说，有了和睦、团结，行动就能协调，进而就能达到步调一致。人内心和谐，就是主观与客观、个人与集就能协调，进而就能达到步调一致。人内心和谐，就是主观与客观、个人与集体、个人与社会、个人与国家都要和谐。这一段对话提出了体、个人与社会、个人与国家都要和谐。这一段对话提出了“内心的和谐内心的和谐”这这样一个重要的命题，说明和谐人生离不开心灵，和谐社会建设也要从心开始这样一个重要的命题，说明和谐人生

13、离不开心灵，和谐社会建设也要从心开始这个道理。个道理。3.3.阅读下列材料，选择一个角度作文。阅读下列材料，选择一个角度作文。 在面包店，我为了买奶酥面包或花生面包而迟疑半在面包店，我为了买奶酥面包或花生面包而迟疑半天，因为两种我都爱吃，但一天只能吃一种。天，因为两种我都爱吃，但一天只能吃一种。 后来我买了奶酥面包，是不得不作的选择。后来我买了奶酥面包，是不得不作的选择。 排队付账的时候，我想到，买面包时的迟疑也就像排队付账的时候，我想到，买面包时的迟疑也就像人生里的每一个选择一样：人生里的每一个选择一样： 我们要买一条土司容易，但选择面包的馅儿就难；我们要买一条土司容易，但选择面包的馅儿就难

14、；我们要生活很容易，但生活得有内容、有滋味就难。我们要生活很容易，但生活得有内容、有滋味就难。 可以用钱买的面包都会难以选择，何况是那些无法可以用钱买的面包都会难以选择，何况是那些无法用钱买的选择呢？用钱买的选择呢？ 为了充饥而买面包，是第一种层次；为了品味而买为了充饥而买面包，是第一种层次；为了品味而买面包，是第二种层次；又能充饥又能品味，是第三种层面包，是第二种层次；又能充饥又能品味，是第三种层次。次。 走出面包店，我想明天再买花生面包吧！然后我就走出面包店，我想明天再买花生面包吧！然后我就边走边吃刚出炉的奶酥面包，热气腾腾的，滋味很好。边走边吃刚出炉的奶酥面包，热气腾腾的，滋味很好。 材

15、料分析材料分析 新材料作文，也是有核心观点与分支观点的。新材料作文，也是有核心观点与分支观点的。本材料的核心观点是：人生的追求要物质与精神本材料的核心观点是：人生的追求要物质与精神的高度统一。物欲的追求与心灵的追求乃是天平的高度统一。物欲的追求与心灵的追求乃是天平的两端，一个有慧心的人自然可以找到既可充饥的两端，一个有慧心的人自然可以找到既可充饥又好吃的面包。分支观点：生活要追求有内容、又好吃的面包。分支观点：生活要追求有内容、有滋味的生活；要选择有品味的生活；有的人只有滋味的生活；要选择有品味的生活；有的人只顾物质而不顾心灵的现象是存在的；有的人为了顾物质而不顾心灵的现象是存在的；有的人为了

16、强调心灵而鄙视物质；只有视野开阔的人，才知强调心灵而鄙视物质；只有视野开阔的人，才知道心灵与物质平衡的重要；还可以换一种思路与道心灵与物质平衡的重要；还可以换一种思路与眼光等。眼光等。 充饥的面包是物质的，而有品味的去欣赏生活则是精神的。人要追求有物充饥的面包是物质的，而有品味的去欣赏生活则是精神的。人要追求有物质更有精神的生活。人生的境界离不开物质与精神。古人讲，仓廪实而知礼节。质更有精神的生活。人生的境界离不开物质与精神。古人讲，仓廪实而知礼节。“仓廪仓廪”就是物质的，就是物质的，“礼节礼节”就是精神的。光追求吃喝、财富、物质的享受，就是精神的。光追求吃喝、财富、物质的享受，生活是贫瘠的；

17、而在物质的情况下，追求精神的、思想的、哲学的境界，才是丰生活是贫瘠的；而在物质的情况下，追求精神的、思想的、哲学的境界，才是丰富的高境界的生活。富的高境界的生活。 陶行知先生曾说：陶行知先生曾说：“捧着一颗心来，不带半根草去。捧着一颗心来，不带半根草去。”一个富家子弟，一个一个富家子弟，一个洋学生，物质可谓丰富也；一个金陵大学毕业，一个美国哥伦比亚大学毕业，资洋学生，物质可谓丰富也；一个金陵大学毕业，一个美国哥伦比亚大学毕业，资格可谓出类拔萃也。但他格可谓出类拔萃也。但他陶行知却在农村晓庄办起了学校，为平民的前途、陶行知却在农村晓庄办起了学校，为平民的前途、未来、希望着想。他捧着一颗赤诚的心，

18、把物质与财富贡献出来，把身心贡献出未来、希望着想。他捧着一颗赤诚的心，把物质与财富贡献出来，把身心贡献出来，把思想贡献出来，提出了来，把思想贡献出来，提出了“生活即教育生活即教育”，“教学做合一教学做合一”的主张。人们看的主张。人们看到了陶行知的伟大之所在到了陶行知的伟大之所在“人生为一件大事人生为一件大事”而来。为什么他没有躺在物质而来。为什么他没有躺在物质的枷锁下？为什么他没有仅仅享受物质的奢华？因为境界，因为他理解人生的意的枷锁下？为什么他没有仅仅享受物质的奢华？因为境界，因为他理解人生的意义，因为精神可以超出生命的所在。义，因为精神可以超出生命的所在。 当我们看到世界级著名演员李连杰带

19、着上千万元，自己租用飞机，走在了汶当我们看到世界级著名演员李连杰带着上千万元，自己租用飞机，走在了汶川地震的路上；当我们看到他不但带来了壹基金的资助，还带来了大量的帐篷、川地震的路上；当我们看到他不但带来了壹基金的资助，还带来了大量的帐篷、食品与棉被；当我们看到他脱掉名牌的服装，一起奔走在救灾的现场，作为一个食品与棉被；当我们看到他脱掉名牌的服装，一起奔走在救灾的现场，作为一个普通的志愿者，去扎帐篷，去卸救灾的物资，也与灾民一起吃方便面。现在想想，普通的志愿者，去扎帐篷，去卸救灾的物资，也与灾民一起吃方便面。现在想想，还是他说的一句话对：还是他说的一句话对：“不是所有的富人都是为富不仁。不是所

20、有的富人都是为富不仁。”在这里，物质与精神在这里，物质与精神有机的统一了起来。人们记住了李连杰，记住了他为灾区忙碌的身影，这身影逐有机的统一了起来。人们记住了李连杰，记住了他为灾区忙碌的身影，这身影逐渐、逐渐高大起来了。渐、逐渐高大起来了。4.4.阅读下列材料，选择一个角度作文。阅读下列材料，选择一个角度作文。 巴勒斯坦有两个海，一个是淡水，里面有鱼，名为伽里里海。巴勒斯坦有两个海，一个是淡水，里面有鱼，名为伽里里海。从山脉流下来的约旦河带着飞溅的浪花，成就了这个海。它在阳光从山脉流下来的约旦河带着飞溅的浪花，成就了这个海。它在阳光下歌唱，人们在周围盖房子，鸟类在茂密的枝叶间筑巢，每种生物下歌

21、唱，人们在周围盖房子，鸟类在茂密的枝叶间筑巢，每种生物都因它而幸福。都因它而幸福。 约旦河向南流入另一个海。这里没有鱼的欢跃，没有树叶，没约旦河向南流入另一个海。这里没有鱼的欢跃，没有树叶，没有鸟类的歌唱，也没有儿童的欢笑。除非事情紧急，旅行者总是选有鸟类的歌唱，也没有儿童的欢笑。除非事情紧急，旅行者总是选择别的路径。这里水面空气凝重，没有哪种动物愿意在此饮水。择别的路径。这里水面空气凝重，没有哪种动物愿意在此饮水。 这两个海彼此相邻，何以又如此不同？不是因为约旦河，它将这两个海彼此相邻，何以又如此不同？不是因为约旦河，它将同样的淡水注入。不是因为土壤，也不是因为周边的国家。区别在同样的淡水注

22、入。不是因为土壤，也不是因为周边的国家。区别在于：伽里里海接受约旦河，但绝不把持不放，每流入一滴水，就有于：伽里里海接受约旦河，但绝不把持不放，每流入一滴水，就有另一滴水流出，接受与给予同在；另一个海则精明厉害，它吝啬地另一滴水流出，接受与给予同在；另一个海则精明厉害，它吝啬地收藏每一笔收入，绝不向慷慨的冲动让步，每一滴水它都只进不出。收藏每一笔收入，绝不向慷慨的冲动让步，每一滴水它都只进不出。 伽里里海乐善好施，生气勃勃。另外那个则从不付出，它就是伽里里海乐善好施，生气勃勃。另外那个则从不付出，它就是死海。死海。 巴勒斯坦有两个海，世上有两种人。巴勒斯坦有两个海，世上有两种人。 材料分析材料

23、分析 绿树接受阳光和雨水，蓬勃生长，送一片绿绿树接受阳光和雨水，蓬勃生长，送一片绿阴给人们，人们欣喜，绿树幸福。容纳别人，释阴给人们，人们欣喜，绿树幸福。容纳别人，释放自己，不斤斤计较，生命的活力长存；只想占放自己，不斤斤计较，生命的活力长存；只想占便宜，不肯付出一点点，最终将是死亡。实际上便宜，不肯付出一点点，最终将是死亡。实际上本材料说明了活与死的问题。倡导的是本材料说明了活与死的问题。倡导的是“接受与接受与给予同在给予同在”，乐善好施才能生气勃勃。可以围绕，乐善好施才能生气勃勃。可以围绕利人与利己展开议论。当然观点可以多样，但要利人与利己展开议论。当然观点可以多样，但要自圆其说，符合社会

24、规范。自圆其说，符合社会规范。 写作指导写作指导 人既要人既要“利己利己”也要也要“利他利他”。斯密在。斯密在道德情操论道德情操论提出了这样一个问题：提出了这样一个问题：为何有的民族发达，有的民族落后？他解释说：自私自利是人的普遍本性，但是为何有的民族发达，有的民族落后？他解释说：自私自利是人的普遍本性，但是人还有另一种本性，就是获得社会的认可和尊重，这是独立于个人功利欲望的。人还有另一种本性，就是获得社会的认可和尊重，这是独立于个人功利欲望的。换言之，人在追求物质利益的同时要受道德挂念的约束，不要伤害别人，而是要换言之，人在追求物质利益的同时要受道德挂念的约束，不要伤害别人，而是要帮助别人。斯密认为，这种道德情操永远植根于人的心灵深处，人既要帮助别人。斯密认为，这种道德情操永远植根于人的心灵深处，人既要“利己利己”