昆山玉碎凤凰叫-李凭箜篌引

1、 方扶南评曰：白香山江上方扶南评曰：白香山江上琵琶琵琶, ,韩退之颖师琴韩退之颖师琴, ,李长吉李长吉李凭箜篌李凭箜篌, ,皆摹写声音至文。皆摹写声音至文。韩足以惊天韩足以惊天, ,李足以泣鬼李足以泣鬼, ,白白足以移人。足以移人。渡河而死，其奈公何！渡河而死，其奈公何！公无渡河。公竟渡河！公无渡河。公竟渡河！ 箜篌引箜篌引公无渡河公无渡河是是相和歌辞相和歌辞之一，即之一，即箜篌引箜篌引。“箜篌箜篌”是一种弦乐器，形似今天的是一种弦乐器，形似今天的“竖琴竖琴”。这首。这首公无渡河公无渡河据据乐府诗集乐府诗集卷二十六卷二十六引晋崔豹引晋崔豹古今注古今注云：云：“箜篌引箜篌引者，朝鲜者，朝鲜津卒霍

2、里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船，有津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船，有一白首狂夫，被发提壶，乱流而渡，其妻随而止一白首狂夫，被发提壶，乱流而渡，其妻随而止之，不及，遂堕河而死。于是援箜篌而歌曰：之，不及，遂堕河而死。于是援箜篌而歌曰：“公无渡河，公竟渡河，堕河而死，将奈公何公无渡河，公竟渡河，堕河而死，将奈公何!”!”声甚凄怆，曲终亦投河而死。子高还，以语丽玉声甚凄怆，曲终亦投河而死。子高还，以语丽玉。丽玉伤之，乃引箜窦而写其声，闻者莫不堕泪。丽玉伤之，乃引箜窦而写其声，闻者莫不堕泪饮泣。丽玉以其曲传邻女丽容，名曰饮泣。丽玉以其曲传邻女丽容，名曰箜篌引箜篌引。” 李凭是梨园弟子，因善弹

3、李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时，箜篌，名噪一时，“天子一天子一日一回见，王侯将相立马日一回见，王侯将相立马迎迎”。他的精湛技艺，受到。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。诗人们的热情赞赏。 箜篌是十分古老的弹弦乐器，箜篌是十分古老的弹弦乐器，最初称最初称“坎侯坎侯”或或“空侯空侯”，在，在古代除宫廷雅乐使用外，在民间古代除宫廷雅乐使用外，在民间也广泛流传，在古代有卧箜篌、也广泛流传，在古代有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制。从竖箜篌、凤首箜篌三种形制。从十四世纪后期不再流行，以致慢十四世纪后期不再流行，以致慢慢消失，只能在以前的壁画和浮慢消失，只能在以前的壁画和浮雕上看到一些箜篌的图样。

4、雕上看到一些箜篌的图样。 引引：一种：一种古代诗歌体裁古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七比较自由，形式有五言、七言、杂言。言、杂言。 李贺李贺(790(790816)816)，唐代诗人。字，唐代诗人。字长吉，祖籍陇西，自称长吉，祖籍陇西，自称“陇西长陇西长吉吉”。家居福昌昌谷，后世因称他。家居福昌昌谷，后世因称他为李昌谷。李贺为唐宗室郑王李亮为李昌谷。李贺为唐宗室郑王李亮的后裔，但其家已没落。青少年时，的后裔，但其家已没落。青少年时，才华出众，名动京师，可惜仕途坎才华出众，名动京师，可惜仕途坎坷，怀才不遇。一生愁苦抑郁，体坷，怀才不遇。一生愁

5、苦抑郁，体弱多病，卒时年仅弱多病，卒时年仅2727岁。岁。 中唐到晚唐诗风转变时期的一个中唐到晚唐诗风转变时期的一个代表者，他继承浪漫主义的创作精代表者，他继承浪漫主义的创作精神。其诗想象丰富，立意新奇，用神。其诗想象丰富，立意新奇，用词瑰丽，形成凄艳诡谲诗风，被后词瑰丽，形成凄艳诡谲诗风，被后世称为世称为“诗鬼诗鬼”。 有作品集有作品集李李长吉文集长吉文集。李凭李凭 （pngpng) ) 箜篌（箜篌（kng hukng hu) )凤凰（凤凰（hunghung) ) 女娲（女娲（ww) )教（教（jiojio) ) 神妪神妪 ( (yy) ) 瘦蛟（瘦蛟（jiojio） 倚桂树（倚桂树（yy)

6、 )李凭箜篌引李凭箜篌引吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流 “吴丝蜀桐吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托写箜篌构造精良，借以

7、衬托演奏者技艺的高超演奏者技艺的高超，收到一箭双雕的功，收到一箭双雕的功效。效。 “高秋高秋”一语，除了表明一语，除了表明时间时间是九月深秋是九月深秋，还含有，还含有“秋高气爽秋高气爽”的意思的意思, ,交代交代环境环境。 诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（箜篌声），从客体（“空山凝云空山凝云”之类之类）落笔，）落笔，以实写虚，亦真亦幻以实写虚，亦真亦幻，极富表现，极富表现力。力。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌 优美的弦歌声一传出，空旷山野上的浮云优美的弦歌声一传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞；善于鼓

8、瑟的湘娥与素女便颓然为之凝滞；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。 “空山空山”句移情于物句移情于物，把云写成具有人的，把云写成具有人的听觉功能和思想感情。它和听觉功能和思想感情。它和“江娥江娥”句互句互相配合，相配合，极力烘托箜篌声神奇美妙极力烘托箜篌声神奇美妙，具有，具有“惊天地，泣鬼神惊天地，泣鬼神”的魅力。的魅力。 点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。点。为什么先交代乐声后写人物呢？为什么先交代乐声后写人物呢？ 前四句，诗人故意突破按顺序交待前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写

9、法，另人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后作精心安排，先写琴，写声，然后写人。写人。这样，突出了乐声，有着这样，突出了乐声，有着先先声夺人声夺人的艺术力量的艺术力量。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑 “昆山句昆山句”以声写声以声写声，那箜篌时而众弦齐鸣，那箜篌时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩；时而又一弦，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木。独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木。 “芙蓉句芙蓉句”以形写声以形写声，诗人用，诗人用“芙蓉泣露芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑香兰笑”显示显示琴声的欢快

10、，琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目不仅可以耳闻，而且可以目睹睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。这种表现方法，真有形神兼备之妙。 “ “玉碎，状其声之玉碎，状其声之清脆清脆；凤叫，状其声之；凤叫，状其声之和缓和缓。”“蓉泣，状其声之蓉泣，状其声之惨淡惨淡；兰笑，状其声之；兰笑，状其声之冶丽冶丽。”十二门前融冷光，二十三弦动紫皇十二门前融冷光，二十三弦动紫皇 长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为人们陶融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的寒醉在他那美妙的弦歌声中，以

11、致连深秋时节的寒冷也感觉不到了。冷也感觉不到了。 “融融”：音乐具有不可抗拒的：音乐具有不可抗拒的感化力感化力和和渗透力渗透力。 “ “紫皇紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用诗人不用“君王君王”而用而用“紫皇紫皇”，是一种巧妙的，是一种巧妙的过渡手法，过渡手法，承上启下承上启下，比较自然地把，比较自然地把诗歌的意境诗歌的意境由人世扩大到仙府。由人世扩大到仙府。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨 乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天迷，竟然忘记了自己的职守

12、，结果石破天惊，秋雨倾泻。惊，秋雨倾泻。 一个一个“逗逗”字，字，把音乐的强大魅力和上述把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了奇瑰的景象紧紧联系起来了。 摹状乐声的摹状乐声的急促急促，也可以唤起，也可以唤起连绵不绝的连绵不绝的忧郁形象忧郁形象梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞 那美妙绝伦的乐声传入神山，神妪也为之那美妙绝伦的乐声传入神山，神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳老鱼跳波瘦蛟舞波瘦蛟舞”。 老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种在竟然伴随着音乐

13、的旋律腾跃起舞，这种出其不意的形象描写，使那无形美妙的箜出其不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔 成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；在那儿，竟忘了睡眠； 玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。上，把毛衣浸湿，也不肯离去。 音乐终结后，吴质不眠、露湿寒兔，从音乐终结后，吴质不眠、露湿寒兔，从侧面侧面反映反映了李凭箜篌演奏的了李凭箜篌演奏

14、的缠绵动听、余韵无穷缠绵动听、余韵无穷。 曲已终而意犹未尽曲已终而意犹未尽。 词采词采瑰丽瑰丽 浪漫主义浪漫主义 天上人间的天上人间的想象想象 通感通感的手法的手法 大胆的大胆的夸张夸张 奇幻的奇幻的比喻比喻 正面正面描写、描写、侧面侧面烘托烘托 活用活用典故典故、自铸伟词、自铸伟词 虚实结合虚实结合凄寒冷艳的气质凄寒冷艳的气质 大弦嘈嘈如急雨，大弦嘈嘈如急雨，_ _ _，大珠小珠落玉盘。，大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑，间关莺语花底滑，_。 冰泉冷涩弦凝绝，冰泉冷涩弦凝绝，_。 _ _，此时无声胜有声。，此时无声胜有声。 _ _，铁骑突出刀枪鸣。，铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画，曲终收拨

15、当心画，_。 东船西舫悄无言，东船西舫悄无言，_。 小弦切切如私语小弦切切如私语嘈嘈切切错杂弹嘈嘈切切错杂弹幽咽泉流冰下难幽咽泉流冰下难凝绝不通声暂歇凝绝不通声暂歇别有幽愁暗恨生别有幽愁暗恨生银瓶乍破水浆迸银瓶乍破水浆迸四弦一声如裂帛四弦一声如裂帛惟见江心秋月白惟见江心秋月白描写音乐的部分描写音乐的部分 音乐是一种诉诸于听觉的时间艺术，它的音乐是一种诉诸于听觉的时间艺术，它的音响只存在一瞬，转瞬即逝。音乐形象比较抽音响只存在一瞬，转瞬即逝。音乐形象比较抽象，难以捉摸，要用文字将其妙处表达出来就象，难以捉摸，要用文字将其妙处表达出来就更困难了。历来写乐曲的诗，大都利用人类五更困难了。历来写乐曲的

16、诗，大都利用人类五官通感的生理机能，致力于把比较难于捕捉的官通感的生理机能，致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉触觉等形象。声音转化为比较容易感受的视觉触觉等形象。 所谓的所谓的“通感通感”，就是指，就是指“人们日常生活人们日常生活中视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉等各种感觉中视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉等各种感觉往往可以有彼此交错相通的心理经验。往往可以有彼此交错相通的心理经验。 在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似鼻、身各

17、个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有体质。诸如此类，在普有重量，气味似乎会有体质。诸如此类，在普通语言里经常出现，譬如我们说通语言里经常出现，譬如我们说“光亮光亮”，也，也说说“响亮响亮”，把形容光辉的，把形容光辉的“亮亮”字转移到声字转移到声响上去，就方法仿佛视觉和听觉在这一点上有响上去，就方法仿佛视觉和听觉在这一点上有“通财之谊通财之谊”（古人指好友之间钱财混有，不（古人指好友之间钱财混有，不分你我）。分你我）。钱钟书论通感：钱钟书论通感： 又譬如又譬如“热闹热闹”和和“冷静冷静”那两个那两个成

18、语也表示成语也表示“热热”和和“闹闹”、“冷冷”和和“静静”在感觉上有通同一气之处，结成在感觉上有通同一气之处，结成配偶，因此范成大可以离间说配偶，因此范成大可以离间说“已觉笙已觉笙歌无暖热歌无暖热”。李义山。李义山杂篡杂篡意想意想早指早指出：出：“冬日着碧衣似寒，夏月见红似冬日着碧衣似寒，夏月见红似热热”。我们也说红颜色。我们也说红颜色“温暖温暖”绿颜色绿颜色“寒冷寒冷”，“暖红暖红”、“寒碧寒碧”已沦为已沦为诗词套语。诗词套语。 琵琶行琵琶行的的“大弦嘈嘈如急雨，小弦切大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语，嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘切如私语，嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”的诗句中，白居易把

19、琵琶声比作急雨声、私语的诗句中，白居易把琵琶声比作急雨声、私语声、珠落玉盘声，虽写得娓娓动人，但仍是由声、珠落玉盘声，虽写得娓娓动人，但仍是由声到声，从听觉联系到听觉，并未产生感觉的声到声，从听觉联系到听觉，并未产生感觉的移借；而韩愈在移借；而韩愈在听颖师弹琴听颖师弹琴中，则把琴声中，则把琴声描写为描写为“浮云柳絮无根蒂，天地阔远随风扬浮云柳絮无根蒂，天地阔远随风扬”，将本来诉诸听觉的无形的琴声，转化为可睹可将本来诉诸听觉的无形的琴声，转化为可睹可辨的随风飞扬的辨的随风飞扬的“浮云浮云”和和“柳絮柳絮”，使人听，使人听声类形，从听觉里获得视觉形象的感受，增强声类形，从听觉里获得视觉形象的感受，

20、增强了艺术的审美韵味。这种韵味，是诗人抓住了了艺术的审美韵味。这种韵味，是诗人抓住了通感这一心理形式，运用比喻手法在读者心中通感这一心理形式，运用比喻手法在读者心中形成的艺术感应。形成的艺术感应。 一千多年前，在我国的唐朝，相传有一个一千多年前，在我国的唐朝，相传有一个名叫颖的和尚，从印度来到我国，人们尊称他名叫颖的和尚，从印度来到我国，人们尊称他为颖师。颖师演奏古琴十分出名，他的古琴长为颖师。颖师演奏古琴十分出名，他的古琴长八尺一寸，用质地优良的古桐木制成，音色非八尺一寸，用质地优良的古桐木制成，音色非常优美。颖师弹琴的技艺精湛，演奏时有特别常优美。颖师弹琴的技艺精湛，演奏时有特别的韵味，而

21、且曲目很丰富，远近知名。据说有的韵味，而且曲目很丰富，远近知名。据说有一个生病的人，躲在床上，听到颖师弹琴的声一个生病的人，躲在床上，听到颖师弹琴的声音，顿然觉得已经病好了，坐了起来，不用再音，顿然觉得已经病好了，坐了起来，不用再服药了。著名诗人和文学家韩愈也慕名前来欣服药了。著名诗人和文学家韩愈也慕名前来欣赏颖师弹琴。赏颖师弹琴。昵昵儿女语，恩怨相尔汝昵昵儿女语，恩怨相尔汝 昵昵：亲热而细柔。尔汝：好朋友不讲昵昵：亲热而细柔。尔汝：好朋友不讲客套，互称你我，叫做客套，互称你我，叫做“尔汝交尔汝交”。世说世说新语新语排调排调：“晋武帝问孙皓：闻南人好作晋武帝问孙皓：闻南人好作尔汝歌，颇能为不？

22、尔汝歌，颇能为不？”尔汝歌是古代江南一尔汝歌是古代江南一带民间流行的情歌，歌词每句用尔或汝相称，带民间流行的情歌，歌词每句用尔或汝相称，以示彼此亲昵。以示彼此亲昵。 亲亲昵昵学一对小儿女轻言细语，亲亲昵昵学一对小儿女轻言细语，卿卿我我聚两个俏冤家暗叙衷曲。卿卿我我聚两个俏冤家暗叙衷曲。 起句不同一般，没有提及弹琴者，起句不同一般，没有提及弹琴者，也没有交待弹琴的时间和地点，而是也没有交待弹琴的时间和地点，而是紧紧扣题目中的扣题目中的“听听”字，单刀直入字，单刀直入，把读，把读者引进美妙的音乐境界里。者引进美妙的音乐境界里。 开始的时候，琴声显得轻柔细碎，开始的时候，琴声显得轻柔细碎，音调缠绵宛

23、转，好象一对青年男女谈情音调缠绵宛转，好象一对青年男女谈情说爱似的，他们在切切私语，卿卿我我说爱似的，他们在切切私语，卿卿我我地谈着、笑着、倾诉着。地谈着、笑着、倾诉着。划然变轩昂，勇士赴敌场划然变轩昂，勇士赴敌场 正当听者沉浸在充满正当听者沉浸在充满柔情密意柔情密意的的氛围里，琴声骤然变得氛围里，琴声骤然变得昂扬激越昂扬激越起来，起来，就象勇猛的将士挥戈跃马冲入敌阵，就象勇猛的将士挥戈跃马冲入敌阵，显得气势非凡。显得气势非凡。划然：突然。轩昂：形容音乐高亢雄壮。划然：突然。轩昂：形容音乐高亢雄壮。 浮云柳絮无根蒂，浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬天地阔远随飞扬 接着琴声又由刚转柔，接着琴声又由

24、刚转柔，飘逸悠扬。飘逸悠扬。恰似恰似经过一场浴血奋战，敌氛尽扫，此时，天朗经过一场浴血奋战，敌氛尽扫，此时，天朗气清，风和日丽，远处浮动着几片白云，近气清，风和日丽，远处浮动着几片白云，近处摇曳着几丝柳絮，它们处摇曳着几丝柳絮，它们飘浮不定，若有若飘浮不定，若有若无，难于捉摸，却逗人情思。无，难于捉摸，却逗人情思。喧啾百鸟群，忽见孤凤凰喧啾百鸟群，忽见孤凤凰 蓦地，百鸟齐鸣，啁啾不已，蓦地，百鸟齐鸣，啁啾不已，安安谧的环境为喧闹的场面所代替谧的环境为喧闹的场面所代替。在众。在众鸟蹁跹之中，一只凤凰翩然高举，引鸟蹁跹之中，一只凤凰翩然高举，引吭长鸣。吭长鸣。 跻攀分寸不可上，跻攀分寸不可上，失势

25、一落千丈强。失势一落千丈强。 继而，琴声又变高了，而且越弹越高，继而，琴声又变高了，而且越弹越高，“跻攀分寸不可上跻攀分寸不可上”，如同一个登山的健儿，如同一个登山的健儿，在悬崖峭壁上一层一层地往陡险的高峰攀登，在悬崖峭壁上一层一层地往陡险的高峰攀登，在接近最高峰顶的时在接近最高峰顶的时候，已是候，已是“畏途畏途巉巉岩不岩不可攀可攀”，再上一分一寸都不可，再上一分一寸都不可能了。情景真能了。情景真是惊心动魄。是惊心动魄。 跻跻jj：升，登：升，登 正在这万分紧张的时候，忽然，又音调低正在这万分紧张的时候，忽然，又音调低伏，伏，“失势一落千丈强失势一落千丈强”，好象那个在高峰上，好象那个在高峰上

26、艰难攀登的健儿，一失手，直落下万丈深渊。艰难攀登的健儿，一失手，直落下万丈深渊。这里除了用这里除了用形象化的比喻形象化的比喻显示琴声的起落显示琴声的起落变化外，似乎还变化外，似乎还另有寄托另有寄托。联系后面的。联系后面的“湿衣湿衣泪滂滂泪滂滂”等句，它很可能包含着等句，它很可能包含着诗人对自己境诗人对自己境遇的慨叹遇的慨叹。他曾几次上奏章剖析政事得失，希。他曾几次上奏章剖析政事得失，希望当局能有所警醒，从而革除弊端，励精图治，望当局能有所警醒，从而革除弊端，励精图治，结果屡遭贬斥，心中不免有愤激不平之感。结果屡遭贬斥，心中不免有愤激不平之感。嗟余有两耳，未省听丝篁嗟余有两耳，未省听丝篁自闻颖师弹，起坐在一旁自闻颖师弹，起坐在一旁推手遽止之，湿衣泪滂滂推手遽止之，湿衣泪滂滂 自谦之辞，申明自己