人教七上24课 寓言四则

1、寓言四则寓言四则文学常识：文学常识： 寓言是文寓言是文 学学 作作 品品 的的 一一 种种 体体 裁裁 以劝喻或讽以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，具有刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，具有鲜明的哲理性和讽刺性。故事的主人翁有的是人，有鲜明的哲理性和讽刺性。故事的主人翁有的是人，有的是人格化的动物，植物或自然界其他东西和现象。的是人格化的动物，植物或自然界其他东西和现象。主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言在创作上经常运

2、用夸张和拟人等表现手法。言在创作上经常运用夸张和拟人等表现手法。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，诸子百家著寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的伊索寓言名的有古代希腊的伊索寓言 ，法国的拉封丹寓法国的拉封丹寓言和俄国的克雷洛夫寓言。言和俄国的克雷洛夫寓言。 伊索，公元前伊索，公元前6 6世纪的希腊寓言家。世纪的希腊寓言家。他原是他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，后来被德尔斐人杀萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，后来被德尔斐人杀害。他死后德尔斐流行瘟疫，德尔斐人出钱赔害。他死后德尔斐流行瘟疫

3、，德尔斐人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕去。传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷。底亚国王克洛伊索斯的宫廷。 13 13世纪发现的一世纪发现的一部伊索传的抄本中，他被描绘得丑陋不堪，部伊索传的抄本中，他被描绘得丑陋不堪，从这部传记产生了很多有关他的流行故事。公从这部传记产生了很多有关他的流行故事。公元前元前5 5世纪末，世纪末，“伊索伊索”这个名字已为希腊人所这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。 宙斯是希腊神话中众神之王。宙

4、斯是希腊神话中众神之王。希希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。公牛和鹰是他的标志。 他的兄弟波士顿和哈德斯分别他的兄弟波士顿和哈德斯分别掌管海洋和地狱；掌管海洋和地狱； 宙斯还和许多女神生下了不少宙斯还和许多女神生下了不少儿女，如火神赫费斯托、正义和艺儿女，如火神赫费斯托、正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗，月神术的保护者、太阳神阿波罗，月神和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫尔墨斯，美神阿芙洛神，战业神赫尔墨斯，美神阿芙洛神，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。神

5、阿雷斯，智慧之神雅典娜。 赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。罗马神话中称为朱诺，掌管婚姻和生育，是妇女的保护神。神。 赫尔墨斯，一译海尔梅斯，赫尔墨斯，一译海尔梅斯，是希腊神话中众神的使者，是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。亡灵的接引神。罗马神话罗马神话中称为墨丘利，掌管商业、中称为墨丘利，掌管商业、交通、牧畜、竞技、演说交通、牧畜、竞技、演说以及欺诈、盗窃。他行走以及欺诈、盗窃。他行走如飞，多才多艺，传说首如飞，多才多艺，传说首创字母、数字、天文学、创字母、数字、天文学、体育运动，发明古代的竖体育运动，发明古代的竖琴，并把种植橄榄树的技琴，并把种植橄榄树的技术传给人类。术传给人类。

6、 智慧女神智慧女神雅典娜的诞雅典娜的诞生是最为奇生是最为奇特的：传说特的：传说她是从宙斯她是从宙斯的头脑里长的头脑里长出来的。出来的。赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者1.赫耳墨斯为什么来到凡间？赫耳墨斯为什么来到凡间？因为想赫耳墨斯知道他在人间受到多大的因为想赫耳墨斯知道他在人间受到多大的尊重。尊重。2.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理？请说出他此刻的心理？ 先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道价钱不高后，他十分满意。问赫拉的想法；知道价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价钱之

7、后，他更觉得自己是商人的庇护神，雕像的价钱之后，他更觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。人们对他会更尊重些。3.墨斯三次问话墨斯三次问话,神态、语气一样吗？神态、语气一样吗？为什么要为什么要“笑着问道笑着问道”，这，这“笑笑”有什么含义？有什么含义？ 一个简单的一个简单的“笑笑”，传神地写出了，传神地写出了赫耳墨斯微妙的内心世界：嘲笑宙赫耳墨斯微妙的内心世界：嘲笑宙斯雕像价格低，讥笑赫拉不如宙斯，斯雕像价格低，讥笑赫拉不如宙斯，暗想商人会把自己的身价抬得很高，暗想商人会把自己的身价抬得很高，这正是他虚荣心的具体表现。这正是他虚荣心的具体表现。情节发展：情节发展：想想问问笑问笑问想想问问

8、？爱慕虚荣而不被重视爱慕虚荣而不被重视赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者 赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕斯的雕像，问道：像，问道：“值多少钱值多少钱? ?”雕像者说：雕像者说：“一个银元。一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉赫拉的雕像值多少钱的雕像值多少钱? ?”雕像者说：雕像者说：“还要贵一还要贵一点。点。”赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。 这样改动情节后寓意有没有变化这样改动情节后寓意有没有变化? ?为什

9、么为什么? ?学习指导学习指导 ( (蚊子和狮子蚊子和狮子) ) 1.蚊子为什么能打败狮子？蚊子为什么能打败狮子？2.蚊子为什么会败给蜘蛛？蚊子为什么会败给蜘蛛？3.3.点明寓意？点明寓意？智者胜智者胜骄者败骄者败 骄兵必败骄兵必败蚊子：冲、咬蚊子：冲、咬扬长避短扬长避短胜胜狮子：抓蚊子：吹、唱蚊子：吹、唱骄傲自满骄傲自满败败蜘蛛：粘蜘蛛：粘骄兵必败骄兵必败蚊子和狮子蚊子和狮子 蚊子径直朝狮子飞过蚊子径直朝狮子飞过去，趁狮子没有准备，张去，趁狮子没有准备，张嘴就咬，而且专咬狮子鼻嘴就咬，而且专咬狮子鼻子周围没毛的地方。狮子子周围没毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都气得用爪子把自己的脸都抓破了

10、，也没抓到蚊子。抓破了，也没抓到蚊子。蚊子战胜了狮子，就吹着蚊子战胜了狮子，就吹着喇叭，唱着凯歌飞走了。喇叭，唱着凯歌飞走了。这样改动情节后寓意有没有变化这样改动情节后寓意有没有变化? ?为什么为什么? ?一、劝喻性一、劝喻性二、讽谏性二、讽谏性 “寓寓”是是“寄托寄托”的的意思。寓言，通常是把意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于简单的深刻的道理寓于简单的故事之中，借此喻彼，故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法，惯于运用拟人的手法，语言简洁锋利。语言简洁锋利。 宋君宋君令令人问人问之之于丁氏。丁氏于丁氏。丁氏对对曰：曰：“得得一人一人之之使，非使，非得得

11、一人一人于于井中也。井中也。”求闻之若此，不若求闻之若此，不若无闻也。无闻也。 译文： 宋国国君派人向丁家询问这件事。向这件事 回答 的使唤在初读展示派遣 这里指“发现” 丁家的人回答说：“（我说的是打井）节省了一个劳动力，不是说从井中发现了一个人。”像这样听消息，还不如什么都没听 。1 1、家无井而出、家无井而出溉汲溉汲 常一人常一人居居外外住在高山上要到深谷中打水的人夫山居而谷汲者 韩非子五蠹d2、国人道之则有去国怀乡 岳阳楼记就会有离开国都，怀念家乡（的情感） 不足为外人道也桃花源记不值得为外人说起（这件事）3 3、及及其家穿井其家穿井等到中午时就如同盘子一般小了及日中则如盘盂 两小儿辩

12、日4、求闻之若此求剑若此 刻舟求剑像这样找剑 这则寓言故事说明了一个什么道理？这则寓言故事说明了一个什么道理？ 告诉人们不可轻信传言并盲目传播 将故事扩写成一篇白话文，注意人物描写方法的运用。 列子，列子，名寇，又名御寇名寇，又名御寇，郑国人，战国，郑国人，战国前期前期道家代表人物道家代表人物之一，与郑缪公同时。之一，与郑缪公同时。一说与郑顷公同时。一说与郑顷公同时。庄子庄子中有许多关中有许多关于他的传说。于他的传说。 列子列子是是道教经典之一道教经典之一，其学说本于黄，其学说本于黄帝、老子，主张帝、老子，主张清净无为清净无为。里面保存了不少里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说先秦时代的

13、寓言故事和神话传说。其中很多。其中很多故事都写得很生动，有较高的文学和思想价故事都写得很生动，有较高的文学和思想价值。值。展示朗读技巧，扫清字音障碍。展示朗读技巧，扫清字音障碍。 中伤中伤 ( )( )星宿星宿( )( )中：中： 宿：宿： 中间中间 ( ) ( ) 宿舍宿舍( ) ( ) 躇躇( )( )步跐步跐( )( )蹈蹈 zhngzhngzhngzhngxixisschchcc杞杞人人( )( )q舍舍然（然（ ）宿宿舍舍 （ ）sh sh充塞（充塞（ ）s崩坠：崩坠：寄：寄：废寝食：废寝食：因：因：晓：晓：屈伸：屈伸：行止：行止：只使：只使：舍然：舍然：奈何奈何忧崩坠乎（忧崩坠乎（ ）奈奈地坏地坏何何（ ）为什么为什么拿拿怎么办怎么办崩塌坠落崩塌坠落依托依托 依附依附睡不着觉，吃不下睡不着觉，吃不下饭饭于是于是开导开导弯曲伸长弯曲伸长行动行动 活动活动即使即使放心的样子放心的样子重点句子：重点句子：又有忧彼之所忧者，因往晓之又有忧彼之所忧者，因往晓之充塞四虚，无处无块。充塞四虚，无处无块。奈地坏何？奈地坏何？奈何忧其坏？奈何忧其坏？又有一个人为这个担忧的人而担忧，于是前去又有一个人为这个担忧的人而担忧，于是前去开导他。开导他。四