浣溪沙_中秋坐上十八客浣溪沙_中秋坐上十八客-古诗-赏析

1、1浣溪沙中秋坐上十八客浣溪沙中秋坐上十八客-古诗-赏析首句故事源自唐太宗设文学馆。唐太宗为网罗人才，设置文学 馆，任命杜如晦、房玄龄等十八名文官为学士，轮流宿于馆中，暇日， 访以政事，讨论典籍。又命阎立本画像，褚亮作赞，题名字爵里，号“十八学士” 。时人慕之，谓“登瀛洲”。 诗文中常用“登瀛洲”或“瀛洲”比喻士人获得殊荣，如入仙境。瀛 洲，传说中的东海三仙山之一，另二仙山名蓬莱、方丈。“册”，册封, 特指皇帝的诏书。该词起句便见不俗，将此日参加中秋宴会的十八人 比作仙境之人。张孝祥鹧鸪天送陈倅正字摄峡州亦有句：“人物 风流册府仙。”“结社”，组织团体。“结社多高客，登坛尽小诗。”（唐许】送 太

2、昱禅师诗）次句巧妙地将“结社”二字拆开，一作“聊结”，一作“社中莲”，由此又将今朝宴会比之于晋慧远集高僧名儒结白莲社于 庐山东林寺。庐山白莲社数百人中，其间誉望尤着，为当世推重者， 号社中十八贤。晁补之于白莲社图记亦有记载。第三句作为上片结语，是说当筵演奏琴曲胡笳十八拍助兴，2坐上十八客酒兴更高。“胡笳”,我国古代北方民族一种管乐器，传说 由汉张骞从西域传入，汉魏鼓吹乐中常用之。蔡琰归汉后，悲叹自己 命运多舛，写下胡笳十八拍流传于今。“按拍”，击节，打拍子。 今宵按拍赏音，不禁抚今思夕，感慨万端，自是豪饮痛醉一场。换头用“封姨”对应时节，切合“十八”。“封姨”，古时神话传 说中的风神，亦称“封

3、家姨”、“十八姨”、“封十八姨”。（唐谷神子博 异志崔玄微）诗文中常作为风的代称。由于中秋季节犹有余热，词 人便在此时召唤风神送来凉爽，清涤晚暑，以助酒兴。接下一句说酒后更有荔枝品尝，以切“十八”，并扣题中秋。上 品新荔名“十八娘”，宋曾巩荔枝录云：“十八娘荔枝，色深红 而细长，闽王王氏有女第十八，好食此，因而得名。”苏辙干荔支 曰：“红消白瘦香犹在，想见当年十八娘。”中秋不能不赏月，赏月当 有瓜果供奉，该词故有“荔子荐新圆”句。“新圆”，指中秋圆月。荔子自然圆，中秋月更圆，新朋老友中秋团圆更是大快人心， 于是全词最后一句即景生情作结，说今宵赏月尚可再延长三夜至十 八。“婵娟”，月亮。这是词人

4、的美好愿望，亦可见词人填词用事的高 强本领。3【题解】这首小令在于湖居士长短句、于湖居士文集、百家词 诸选本中有数处小异，宛敏灏先生在张孝祥词笺校中对此词作了 认真笺释。此词不加雕琢，淡淡写来，每句均用事切“十八”，以应题目。文集、百家词题作坐上十八客，长短句题作中秋十八 客，现从宛本。【浣溪沙】浣溪沙，唐代教坊曲名，后用为词牌。分平仄两体，字数以四十二字居多，还有四十四字和四十六字两种。 最早采用此调的是唐人 韩偓，通常以其词为正体，另有四种变体。全词分两片，上片三句全 用韵，下片末二句用韵。此调音节明快，为婉约、豪放两派词人所常 用。代表作有晏殊的浣溪沙一曲新词酒一杯、苏轼的浣溪沙照 日深红暖见鱼、秦观的浣溪沙漠漠轻寒上小楼、辛弃疾的浣 溪沙常山道中即事等。【作者简介】4张孝祥（11321132年-1169-1169年），字安国，号于湖居士，汉族，简州（今属四川）人，生于明州鄞县。宋朝