建盏之家 建盏和天目的渊源 不看不知道

1、渊源1. 天目的由来天目的叫法来源于中国浙江天目山，在历史上是著名的佛教名山，天目山佛教自东晋传入，已有1500余年的历史，是我国佛教名山之一，有“天目灵山”之称。天目山东北遗脉的径山寺，创建于公元742年（天宝元年），宋孝宗亲书径山兴圣万寿禅寺”；嘉定间又被列为江南五山十刹”之首。鼎盛时，殿宇楼阁林立，僧众达3千，被誉为“东南第一禅寺”。自南宋始，日本许多留学生来径山寺留学修佛，回国时带回了一批当时寺中的茶叶和茶碗，这些茶碗中有天目山自产的黒釉茶碗（天目山南麓的於潜镇凌口村一带发现了古窑址24处）和建窑生产的建盏，日本僧人回国后将这批茶碗称为天目。图为无准禅师和圆尔辨圆(日本)渊源2. 天目

2、在日本的发展自 日本僧人将这批天目山产的黒釉瓷和建盏带回日本后，受到了日本社会的高度认可和追崇，日本便开始仿制烧制黑瓷，但一直未能取得成功。相传南宋嘉定十六年 （1223年），日本山城人加藤四郎，因为不甘心其父一直仿造黑瓷失败，毅然追随高僧道元禅师前来中国，在福建建州等地学习制瓷技术5年之久，回国后相继 开窑烧造失败，最后在日本的山田郡的濑户村（今名古屋市郊）烧造黑釉瓷成功，被其国人称为日本的陶瓷制祖。但其烧制成功的并非加藤四郎想学习的建盏，而是 另辟蹊径，形成了一派日本独有的天目风格。图为日本天目瓷从专业角度来说，天目改变了建盏的胎土（胎土日本没有），改变了建盏的釉料，建盏采用单挂釉，以三氧

3、化二铁含量高的原料加上草木灰等为着色剂，天目则采用一次或二次挂釉，以色釉为着色剂。建盏多为还原烧，而天目则多为氧化烧。虽 在仿制建盏的过程中得到了天目，但日本主流陶瓷界一直认为产于福建建州的建盏为黒釉瓷的最高水平，日本馆藏的建盏都被奉为最高级别的藏品，在上篇帖子 12尊日本馆藏建盏赏析中我们就欣赏过这些稀世珍品的图片。因为建盏在日本陶瓷界的崇高地位，几百年来从未停止过对建盏的仿制，但成功的作品却非常非 常稀少。上 图是日本天目大师镰田幸二仿制的建盏， 极为受人尊敬的陶瓷大师，对建盏的痴迷程度李达老师曾有过评价“一生都在追求仿制出曜变天目”，为何他能仿制出上图中的建盏油滴盏呢，原因其实非常简单，

4、 他用的是建盏原产地的胎土和釉料，从上图中的胎底可以看出来，胎为铁胎，原产地的人都知道，多年来一直有日本人到建阳购买泥土。再欣赏一只镰田幸二烧制的油滴盏，不得不说确实技艺精湛，达到形似神似。渊源4. 建盏和台湾天目建 盏和台湾天目并无直接的渊源，因为台湾天目是在仿制日本天目，其仿制的天目也达到了一定的艺术水平，尤其是将色釉发挥的更加淋漓尽致，其作品的斑纹完全是 用彩色釉料形成的，并不是烧制而成的，但因为色彩斑斓夺目，也得到了众多玩家的认可。下图为台湾最高水平天目工艺师的作品。其 实等级优劣的问题是不需要的争议的，原因有二，一是在日本陶瓷界，公认建盏是瓷器中的瑰宝，其制作难度和艺术价值超过天目。二是现在市场中有大量的商家蓄 意将天目冒充成建盏销售，却从未见过商家蓄意将建盏冒充成天目销售。争议会出现是有深层次原因的，建盏退出历史已久，一直以来都是天目占据着市场的主流， 建盏的出现强烈冲击着原来的高端瓷器市场，与其说是争议，不如说是争市场。最后以几件优秀建盏作品结尾，感谢大家能耐心看完这篇帖子并传播出去，让更多的建盏和