孟子二章课件

1、 孟子孟子两章两章得道多助得道多助 失道寡助失道寡助 孟子：名轲孟子：名轲, 战国时期著名的思战国时期著名的思想家、教育家。是继孔子以后儒家想家、教育家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称学派的代表人物，与孔子合称“孔孔孟孟”，有，有“亚圣亚圣”之称。之称。 孟子生活在兼并战争激烈的战国孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，社会动荡不安，人民生活十中期，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。主张行分痛苦。主张行“仁政仁政”以统一天以统一天下，他最早提出了下，他最早提出了“民贵君轻民贵君轻”的的主张，宣扬主张，宣扬“仁政仁政”、“王道王道”。曾游说梁、齐等诸侯国，均不见用。曾游说梁、齐等诸侯国，均

2、不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。说。 孟子是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养，伦理道德等思想观点和政治活动的书。共七篇，是孟子和他的弟子万章等合著的。与论语、大学、中庸合称四书。 读准下列字音读准下列字音v夫（夫（f f）v兵革兵革(g(g) )v米粟米粟(s(s) )v畔之畔之(p(pn)n)v亲戚亲戚(qi)(qi)注意下列排比句的朗读节奏注意下列排比句的朗读节奏1 1、域民、域民/ /不以不以/ /封疆之界，固国封疆之界，固国/ /不以不以/ /山溪山溪之险，之险， 威天下威天下/ /不以不以/ /兵革

3、之利。兵革之利。2 2、得道者得道者/多助，失道者多助，失道者/寡助。寡助寡助。寡助/之至之至， 亲戚亲戚/畔之。多助畔之。多助/之至，天下之至，天下/顺之。顺之。 得道多助得道多助, ,失道寡助失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。1 得道：施行仁政得道：施行仁政 2 寡：少寡：少3天时：有利的天气时令天时：有利的天气时令 4 地利：有利的地理形势地利：有利的地理形势5人和：人心

4、所向，上下团结人和：人心所向，上下团结 6 夫：语气语夫：语气语 ,无义无义 7 是：这是：这 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。下不以兵革之利。池：护城河池：护城河 米粟：泛指粮食米粟：泛指粮食 固：巩固固：巩固 国国: 国防国防 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻畔之。多助

5、之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。之：到之：到 以：凭着以：凭着故：所以故：所以 有：要么有：要么 翻译翻译: : 有利于作战的天气、时令，有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。所向、内部团结。 （比如一座）方圆三里的小城，只有（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻，却不能取胜。采用四面包围的方

6、式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。地理形势呀。 城墙并不是不高啊，护城河城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也不是并不是不深呀，武器装备也不是不精良，粮食供给也并不是不充不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。内部团结啊。 所以说，管理

7、百姓不能只靠划定的疆所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政仁政”的君主，帮助支持他的人就多的君主，帮助支持他的人就多，不施行，不施行“仁政仁政”的君主，支持帮助他的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之

8、君，所以，（能行反对的寡助之君，所以，（能行“仁政仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。的）君主不战则已，战就一定胜利。研读课文研读课文1、本文的中心论点是什么？、本文的中心论点是什么？作者是怎样作者是怎样进行论证的？进行论证的？2 2、本文在语言方面有何特色？、本文在语言方面有何特色？论点：论点：天时不如地利，天时不如地利，地利不如人和。地利不如人和。战战争争域民域民固国固国威天下威天下治治国国得道多助得道多助失道寡助失道寡助主张（结论主张（结论）施行“仁政”（反面论证）（反面论证）（对比论证）（对比论证）排比排比论点范围论点范围中心论点：中心论点：天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地

9、利不如人和阐述论点的方式阐述论点的方式以战争中的情况以战争中的情况作为事例，强调作为事例，强调人和在战争中的人和在战争中的重要性重要性战例一战例一： 攻方败攻方败守方胜守方胜（天时）天时）（地利）（地利）战例二：战例二： 守方败守方败攻方胜攻方胜（地利）地利）（人和）（人和）不如不如不如不如类推出人和在治类推出人和在治国中的重要国中的重要层层 进进域民域民固国固国威天下威天下得道多助得道多助失道寡助失道寡助结论结论本文语言特色本文语言特色1、大量使用结构整齐的骈句，以排比的修、大量使用结构整齐的骈句，以排比的修辞写来使文章一气呵成，气势雄浑。辞写来使文章一气呵成，气势雄浑。 如如 ： 城非不高

10、也，池非不深也，兵革非不坚利城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利 也，米粟非不多也；也，米粟非不多也； （双重否定式排比）（双重否定式排比） 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险， 威天下不以兵革之利。威天下不以兵革之利。 （层进式排比）（层进式排比）2、对比、对偶等修辞巧妙配合、对比、对偶等修辞巧妙配合 如如: 得道者多助，失道者寡助。得道者多助，失道者寡助。 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。3、笔带锋芒，语言犀利、手法多样、论证严密、笔带锋芒，语言犀利、手法多样、论证严密小结全文小结全文 这篇短文一开始就提出这

11、篇短文一开始就提出“天时不如地利，天时不如地利，地利不如人和地利不如人和”这一中心论点。这一中心论点。 然后用概括性很强的两个战例加以证明，然后用概括性很强的两个战例加以证明，突出突出“人和人和”是克敌制胜的首要条件。是克敌制胜的首要条件。 接着作者将论点的范围由战争推及到治接着作者将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现了孟子的政治主张，使文国，从而全面体现了孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。章更具有普遍意义。 这篇短文，作者的真正目的不是谈论战争，这篇短文，作者的真正目的不是谈论战争，而是借战争论述实行而是借战争论述实行“仁政仁政”的重要性，阐明的重要性，阐明人和在治国中的重要性。人

12、和在治国中的重要性。 孟子孟子两章两章生于忧患生于忧患 死于安乐死于安乐自由朗读，读准下列字音自由朗读，读准下列字音v舜（舜（shshn n）v畎畎( (qunqun) )v傅说傅说( (f f yuyu) )v鬲鬲( (g g) )v敖敖( (o o) )v奚奚( (xx) )v恒恒( (h hngng) )v拂士拂士( (b b) )注意下列排比句的朗读节奏注意下列排比句的朗读节奏舜舜/ /发于发于/ /畎亩之中，傅说畎亩之中，傅说/ /举于举于/ /版筑之版筑之间，间，胶鬲胶鬲/ /举于举于/ /鱼盐之中，管夷吾鱼盐之中，管夷吾/ /举于举于/ /士士，孙叔敖孙叔敖/ /举于举于/ /海

13、，百里奚海，百里奚/ /举于举于/ /市。市。 生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚，孙叔敖举于海，百里奚举于市。举于市。 舜从田野中发迹，傅说从舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中被举用的，胶筑墙的泥水匠中被举用的，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里释放出来并得到任从狱官手里释放出来并得到任用的，孙叔敖从隐居的海边被用的，孙叔敖从隐居的海边被举用，百里奚是从市井之间被举用，百里奚是从市井之间被举用的。举用的。 故

14、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。动心忍性，曾益其所不能。降：下达，降临降：下达，降临 是：这样是：这样 必：一定必：一定 苦：使苦：使痛苦痛苦 劳：使劳：使劳累劳累 饿：使饿：使饥饿饥饿 空乏：使空乏：使受到贫困之苦受到贫困之苦所以：用这种方式来所以：用这种方式来 动心忍性：使他的内心惊动，使他的性情坚韧动心忍性：使他的内心惊动，使他的性情坚韧曾益：增加。曾，通曾益：增加。曾，通“增增”,益益,增加增加(延年益寿延年益寿) 所以，上天将要

15、下达重所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体挨饿，筋骨劳累，使他的身体挨饿，使他的身体受到贫困之苦，使他的身体受到贫困之苦，使他的所作所为颠倒错乱。使他的所作所为颠倒错乱。通过这些（方式）来使他内通过这些（方式）来使他内心惊动，使他的性情坚韧。心惊动，使他的性情坚韧。以不断增长他的才干。以不断增长他的才干。 人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生

16、于忧患而死于安乐也。者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。恒过：常常犯错误恒过：常常犯错误 困：忧困困：忧困 征：显露征：显露 亡：灭亡（逃亡、丢失亡：灭亡（逃亡、丢失 / 无）无） 一个人常犯错误，然后才能改正；一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有守法度的大臣和辅佐君主内部如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士。外部没

17、有的贤士。外部没有势力地位相等的国家势力地位相等的国家和外来入侵者，这个国家往往会导致灭和外来入侵者，这个国家往往会导致灭亡。这样，人们才会明白，忧患使人生亡。这样，人们才会明白，忧患使人生存发展，而沉迷安乐使人萎靡死亡。存发展，而沉迷安乐使人萎靡死亡。研读课文，品析研读课文，品析1、本文的中心论点是什么？、本文的中心论点是什么？作者作者是从哪两个方面进行论证的？请简是从哪两个方面进行论证的？请简述本文的论证思路（论证过程）。述本文的论证思路（论证过程）。2 2、本文采用了哪些论证方法？、本文采用了哪些论证方法？首先：从个人事例说起，分析了造就人首先：从个人事例说起，分析了造就人才的主、客观条

18、件，得出才的主、客观条件，得出“困境出人才困境出人才”最后：推出中心论点（生于忧患，死于安乐）最后：推出中心论点（生于忧患，死于安乐）舜舜 傅说傅说 胶鬲胶鬲 管夷吾管夷吾 孙叔敖孙叔敖 百里奚百里奚卑微卑微显贵显贵艰苦磨练艰苦磨练然后：类推到统治者治国上，指出决定国家存然后：类推到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿“入则无法家拂士入则无法家拂士,出则出则无敌国外患者国恒亡。无敌国外患者国恒亡。”生于忧患生于忧患死于安乐死于安乐举例论证举例论证（如把六位逆境中成才的人物作为事例）（如把六位逆境中成才的人物作为事例）对比论证对

19、比论证（如把成就伟人与国家灭亡进行对比）（如把成就伟人与国家灭亡进行对比）论证方法论证方法比较阅读比较阅读得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助与与生于忧患，死生于忧患，死于安乐于安乐这两篇短文在论证方式上有什么相这两篇短文在论证方式上有什么相同之处？同之处？ 都用了类比的写作手法。都用了类比的写作手法。 得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助以战争中的情况作为以战争中的情况作为事例，强调人和在战争中的重要性，然后事例，强调人和在战争中的重要性，然后类推类推出人出人和在治国中的重要性，阐明了治国的道理。和在治国中的重要性，阐明了治国的道理。 生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐从个人事例说起，分从个人事例说起，分析了造就人才的主、客观条件，在得出析了造就人才的主、客观条件，在得出“困境出人困境出人才才”后，后，类推类推到统治者治国上，指出决定国家存亡到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和人个能否成就大事业的因素相仿的因素和人个能否成就大事业的因素相仿,最后推出最后推出中心论点。中心论点。拓展延伸拓展延伸1 1、你知道哪些名句与、你知道哪些名句与“生于忧患，死生于忧患，死于安乐于安乐”的意思相同？的意思相同？先