写在人生边上读后感

1、写在人生 边上读后感篇一：初中作文读写在人生 边上有感评 人 生 读写在人生 边上有感 在外公家木 书柜上，我找到了 这样一本书面泛黄、 书本很薄、标题用繁体字 书写的旧 书。封面上的六个行 书字： “写在人生 边上 ”。 何为人生边上，初 读标题自是很难理解作者的用意，而看 过作者自序之后，便很清晰了， “假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。 ”正如作者所 说，人生这部大书，要读完它需要很 长时间 ，也很深奥，需要 细细品味，需要在 书边上的空白 处作一些 评注 就像我 们现在常在文言文 边标上重难词的解释和对文章的理解一 样 。那么，写在人生 这本大书边上的评注

2、是什么呢？在 这本书中，有十篇散文，都是近现代大文豪钱钟书先生在生活中体会、感悟到的一些有趣又很耐人 寻味的话题，写下了一篇篇文字，分享 给读者。 其中窗 这篇散文是我 觉得最有趣的一篇。看到窗 这个题目，可能不会有人跟作者想到的相同，因 为窗实在是个太普通的物件了，哪家没窗啊？可是 谁会留意它呢？窗不 过是用几根 铁条框住一 块玻璃然后装在 墙上嘛，毫无特点， 钱先生写它干什么？可是作者 钱先生是一个善于观察细节的人，他就 发现了窗是能不开 门就能将外界的美 丽带入屋内的唯一的物件。当春回大地，万物复 苏之时，早晨起来打开窗子，一米阳光从窗子外照进来，实在是一件 让人感到无比 惬意的事。而若

3、人 们没有窗 户，只能用开 门的方式招来阳光的 话，总会觉得很不方便，感 觉好像自己 为外人家 门大开，失去了自己个人的私密空间，并不如只开窗 户那样的舒服、无所 顾虑。再举个不太恰当的例子：新婚女婿要想进到女方家里，他会选择爬窗， 还是走正门呢？可别说爬窗户是偷偷摸摸的，只是走正 门会麻烦很多。他敲了 门，门内的老丈人得反 应过来，再去开 门，进了门总得寒暄几句吧，然后送点礼物、喝两杯茶，就得耗掉很多工夫了。而爬窗就不一 样了。在那 时房子都是有天有地的平房，要从窗 户爬进（当然窗 户得是开着的）并不费事，直接 进了媳妇儿的房 间，就不必打 扰岳丈了，的确要省事得多。其 实这 个例子并不仅仅

4、是就事 论事，作者也 给我们讲了跟这个很类似的道理 学问也是这样，有时就需要走一点捷径，可以适当的跳 过一些不必要的 环节，既省 时、又高效。人们常说眼睛是心灵的窗 户，因为别人总能通过你的眼睛去洞察你内心的世界。比如一个人心若止水，那么眼睛也一定是澄澈的；或者一个人他做了什么坏事又怕被人发现，然后眼神就 变得飘忽不定了。 为什么陈佩斯扮演的反面角色这么受观众的欢迎，很重要的一个因素就是他把握住了反面角色人的心理和眼神，让观众觉得舞台上的那个陈佩斯，就是他所饰演的那个角色。作者也提到了，倘若跟你面对面的一个人戴了一副墨镜，让你无法直接观察到他的眼睛，你就会揣摩不到他的心思，然后在与他交 际的时

5、候不知所措，非常不理解对方的意 图。所以 说，窗户就像眼睛一 样，是一座把内部和外界 连接起来的 桥梁，使内外可以在一种很随意的氛 围中交流。这本书是钱钟书 先生想把自己看了很多 页人生后的体会和感悟分享 给读者，正如 现在我也跟随着他的脚印品味人生一 样。其实最初钱钟书 先生是想把 这些事分享 给他的夫人 杨绛先生的 就在扉页有 “赠 予季康 ”四字，而季康是 杨绛先生的原名。我想他 们的确是一 对恩爱的夫妻，是愿意共同分享，一起幸福的。写在人生 边上以及 杨绛先生的 读到人生 边上，就更像是 纪念他们几十年婚姻路程的 纪念品了。这两位大文豪已是把人生 读厚了，而我 们跟着他 们的脚步，也正

6、追求着目 标，勇往直前不是 吗？篇二： 读宋诗选注有感读宋诗选注有感三联书店出了一套 钱钟书 先生的全集，包括写在人生 边上、人、 兽、鬼、宋 诗选注等等。宋 诗是被大多数人 遗忘的瑰宝，因 为唐诗太过壮伟绚烂 ，宋词亦太过绮丽 清婉，以致宋 诗在夹缝中幽幽开放，独自 叹息。宋代理学之 风尤胜，侵入了 诗歌领域，故而宋代文人大多以理入 诗，诸如朱熹 “问 渠那得清如 许，为有源头活水来 ”之类 ，自然不如唐诗天马行空、恣意洒脱，而 显得死板枯燥；宋 词却是宋代文人留 给自己的一方私人天地，写一己抱 负写美人初醒， 鲜明又生动；因此唐 诗宋词的日月之光将宋 诗的点点星 辉遮盖住了。钱钟书 先生之

7、博学，世人之所共知，一部一百三十万字的管锥编，堪称国学大典；随随便便写一写小 说，便是一部 围城这样的上佳之作； 钱钟书 先生会将目光投到宋 诗上，想必这些宋诗应有不凡之 处。坦白地 说，要读懂书中每一首宋 诗，且明白其不凡之 处，是非常困 难的。就像一个人年 轻时不爱看杜诗，经过岁 月的历练才会慢慢 读懂杜甫一 样。年 轻人总是喜欢否定，喜 欢摧毁不美好的事物然后重建一个 崭新的光 洁的宫殿。千帆 过尽之后，年 轻人成长了，才会明白将不美好的事物消 灭殆尽非但耗力，且耗 时过久，不是一朝一夕之功。正如我 们在路上看到垃圾，倘若不去 捡起来，城市未必会 脏到天怒人怨的地步；但是走两步 过去捡起

8、来，城市至少会干 净一点点，尽管是很微不足道的一点。所以 读宋诗选注，亦 应抱着 读管锥编的心情，知道自己会看不懂，但是能 读懂一点就算一点， 总比一点都不 读要好很多。积少成多，也 许能读懂一半，就已 经对人生大有裨益。在这个万马奔腾的年代，在一个宁静的午后读一本好 书，已是奢侈品。我们忙忙碌碌，其实所做的事情，无非是在重复，且无所得。倘使人人手 头有一本百 读不厌的枕边书 ，每日皆有所得，多充 实。篇三： 钱钟书 的论快乐 -读后感钱老的书中总是透露着幽默和睿智。记得高中 时捧着 围城，几个同学看的时候笑得抱成一团。论快乐是钱老写在人生 边上小集中的一篇文章，我在中学的 时候就读过 。但随

9、着年 龄的增长，看到的，想到的跟以往是大不相同的。因此， 现在再重 读这篇文章 时，感觉也是跟原来不同的，绝不是原来 单纯地觉得好笑。 现在则会静下心来 细细地品味文章的深层次的涵 义了。因 为真正的智慧不是直白，它需要细细品味，像酒一 样，越品越感受到它的真 实。同 时也能体会到智慧的深邃。 论快乐就是 这样一篇充 满了智慧的文章。矛盾是智慧的代价。 这是人生 对人生观开得玩笑。 ”“矛盾 ”这 个概念小而理解就是 对不相容的事物的一种描述，大而解释则又是一个深奥的哲学命题。哲学的 伟大之处就是它能将不管多大的 问题给简 而化之，用一个概念就概括了，但同时又神圣得 让人不敢去触碰。由此可见，

10、世间万物都 处在矛盾之中，哲学也不例外。那与快乐相矛盾的事物是什么呢？痛苦、绝望似乎都不能很好地来概括，因为快乐本身就是一个很模糊的概念，谁能给出快 乐的具体概念呢？ 钱老在文章中也没有给快乐下定义，但是他 说了这么一句， “一切快 乐的享受都是属于精神的。”他反 对将 “快乐分肉体的和精神的两种”，并且 认为 “这是最糊涂的分析”，由此就 递进得到了 “人生 虽不快乐，但仍然 乐观 ”这样 一个论断。这与钱老当时所处的社会背景有很大关系。旧中国，内 忧外患，人民生活水平极其低下。而像 钱老这样的知 识分得不到应有的尊重，空有一身的才能却不能得到施展。在当 时，钱老等一大批的知 识分高举民主救国的旗 帜，传播先进的文化，用 满腔的热情投入到救国的斗争中去， 虽然生活上境遇很差，但他 们是乐观的，在斗争中他 们实现 了自己的价 值，看到了国家、民族的希望。此时的他们一定是快 乐的。再想想我 们当代的大学生，物 质上的富裕并没有 给我们带来多少快乐，因为在大学生中流行着 “郁闷 “这样 一个字眼。我想，接受着高等教育，生活上无 忧无虑的天之 骄们；未来国家、民族的 栋梁们，理应是这片土地上最富有激情、最富有活力的群体，何苦要天天 发出 “郁闷 ”这 个听起来不快