花腰傣族乡村聚落建设发展浅析

1、新平县花腰傣族乡村聚落建设发展浅析摘要：花腰傣族文化悠远独特，主要分布在云南红河谷地带，其中新平县内聚居最多。花腰傣族乡村聚落所处自然地理环境优美独特。随着农村经济的发展，花腰傣族乡村聚落建设发展面临新的转折。目前大部分乡村聚落仍保有美丽的风土人情与空间形式，如果引入正确的保护和开发措施，适当的规划设计方案，也许有机会让乡村聚落的优美特质保留并过渡到现代生活。本文对新平县花腰傣族乡村聚落进行实地调研，分析其现状建设存在的问题，并探讨其解决对策。关键词：花腰傣族；乡村聚落；建设发展；问题；对策Analysis the Construction and Development of HuayaoD

2、ais Rural Settlements in Xinping County Zhang Yuling/ Kunming University of Science and Technology, Graduate studentWang He/ Kunming University of Science and Technology, Associate Professor, 650000Abstract: HuayaoDai has distant and unique ethnic culture, widely live in Yunnan Red River Valley area

3、 and most of them live in Xinping County, which has beautiful and unique geographical environment. With the development of rural economy, rural settlement construction and HuayaoDais family are facing new opportunities and challenges. Currently, most rural settlements still retain a beautiful custom

4、s and folklore, and sapce forms. If the correct protection and development measures are introduced, and appropriate planning and design are applied, there may still has chance to retain the characteristics of rural settlements and transition to modern life. In this paper, through on-the-spot researc

5、hes XinPing county and visiting the local HuaYaoDai residents, to analysis problems existed in the construction and to explore its Solutions.Keywords: HuaYaoDai; Rural settlements; Construction ; Problems; Countermeasures一. 花腰傣图1：花腰傣 图片来源：新平县戛洒镇人民政府族花腰傣（如图1）是我国民族大家庭中一个具有悠久历史文化的民族，与壮、侗、布依、水、黎等民族等是古代百

6、越民族的后裔。花腰傣族主要居住在红河流域,的新平、元江、红河、元阳、金平等县，其中新平境内聚居最多，约有5万，分为傣雅、傣洒、傣卡三个不同的自称。因其所着筒裙有彩锦带缠腰的特点，俗称“花腰傣”。1这里的花腰傣族没有受到佛教的影响，信奉万物有灵，有染齿纹身的传统习俗，不过泼水节。以绚丽多姿的民族服饰和奇异浪漫的“花街节”最为突出。二. 花腰傣族乡村聚落所处自然地理环境花腰傣族乡村聚落自然生长于哀牢山下红河沿岸的缓坡地带，这里常年气候炎热，犹如天然温室。青翠的甘蔗林、香蕉林铺满山岗，四季瓜果飘香，终年五谷成熟。高山，河谷，缓坡梯田，浪漫神秘的花腰傣族造就了独特的地域性，如图2。图2：花腰傣族乡村聚

7、落自然地理环境 图片来源：笔者自摄花腰傣族聚落的选址布局和发展都是在和自然磨合的过程中形成的，和其古老的农耕稻作文化密不可分，和信奉万物有灵的自然崇拜紧密相连。村落就像是稻田里自然生长的一种生命体，和农田紧密联系，方便村民耕作生产。而稻作需要丰富的水资源，因而花腰傣族聚落周围即便没有宽阔的河流，也有沟渠大小的水流环绕。花腰傣族门向十分讲究，朝向江边才被视为吉利，据说那样才能丰衣足食。花腰傣族信奉万物有灵，神灵多以大树为象征，因而造就了村落被郁郁葱葱的大树环保的景象。因此，花腰傣族传统聚落的选址多表现出沿缓坡，顺其势。或紧邻红河边，或在哀牢山奔流而下的山泉旁，或在村前村后绿树成荫的地方。聚落基本

8、上沿缓坡建盖，各家各户间形成自上朝下，门向朝东成排建盖的分布格局。远远望去，整个村寨如一块块平整的梯田，成梯状分布在山坡上或者溪流旁。因此花腰傣族聚落的选址体现了择宜而居，与自然和谐共生的特点。以戛洒镇大槟榔园为代表，如图3。花腰傣族村赛依赖地形的起伏、河溪的分隔或植物的变化给予领域丰富的围合层次，使聚落居住者因此产生领地的本能意识。与此同时，自然边界将田园风光引入聚居内部而不是完全分割，给人栖居于自然的自在感。花腰傣族聚落边的水系最为引人注意，随着水流往下走，可以看到苍天古树，神秘竹林，古老的水碓房，水磨坊，斑驳的木桥或者吊桥，直至走图3：大槟榔园选址布局 来源：新实践工作室到江边。聚落的水

9、，给人生生不息之感，是聚落之精灵。傣家村落的碾米房、水碓房沿水边布置。这些设施方便了村民生活，也是傣家青年男女谈情说爱的好去处。但是，岁月变迁，这些旧时的生活设施已经失去了生活的意义，傣乡的水边也少了活力。遇到小桥流水，往往告诉游者离江边近了。穿过这座小桥，前面或许就是郁郁葱葱的神树林，或者看到滚滚的红河，亦或一片摇摆着的芦苇荡。聚落的古神树，多为上百年，甚至上千年的大青树，榕树。为花腰傣族聚落寨神的化身，是花腰傣族人民然崇拜的对象。它不仅表现在精神空间里，还表现在地域空间上。而现在花腰傣族的大树之所以令人难忘，是因为树下人们惬意的生活场景。村民们在树下纳凉，刺绣，彼此亲切的交谈成为傣乡独特的

10、风景，如图4。图4：大槟榔园水碓房、桥和村头大树 来源:笔者自摄傣乡的传统民居土掌房，建筑就地取材、拙朴随性，乡土气息十分浓郁，是花腰傣族在与自然的长期斗争中，根据所居住的自然地理环境及生产生活的需要而沿袭下来的古老民居。土掌房以石为墙基，用土坯砌墙或用土筑墙，墙上架梁，梁上铺木板、木条或竹子，上面再铺一层土，经洒水抿捶，形成平台房顶，不漏雨水。有的大梁架在木柱上，担上垫木，铺茅草或稻草，草上覆盖稀泥，再放细土捶实而成。多为平房，部分为二层或三层2。旧时平屋顶一家挨着一家，足不落地就可以从屋顶串遍全寨。屋顶用来晾晒谷物，大人们经常在屋顶上闲聊，夏天傍晚屋内炎热难耐，小孩子们便跑上屋顶打闹嬉戏。

11、三. 花腰傣族乡村聚落建设存在问题然而，随着国家对三农问题的关注，以及新型城镇化的重视和推进，花腰傣族居民经济收入日益提高，聚落的建设和发展面临着新的转折。花腰傣族乡村聚落仍保有美丽的风土人情与空间形式，如果引入正确的保护和开发措施，适当的规划设计方案，也许有机会让乡村聚落的优美特质保留并过渡到现代生活。据笔者的调研和走访，新平县花腰傣族乡村聚落的现状建设可分为两类，传统农业发展型和旅游发展型。（一）传统农业发展型聚落存在问题新平县花腰傣族传统农业发展型聚落占所有聚落的90%，以漠沙镇的聚落为典型。下面着重以漠沙镇龙河村委会为例进行分析。1.产业发展单一，村庄发展力量薄弱如表1所示，各个居民小

12、组即聚落的规模较小，各小组户数不超过百家，人口不超过400人。为小规模，组团状分布于江畔，通过主要乡道得以连接。以种植蔬菜为主要经济收入，人均纯收入均在8000以上。但是，生产活动仍然以家庭为单位，这样的生产方式对农业资源的利用仍然是小规模和低效率的，不利于农业生产技术的革新和推进，抵御自然灾害和经济风险的能力也较弱，传统的农业经济结构已不能顺应现阶段市场化的经济发展趋势，无法实现农业生产的集约化和规模化，农民的经济收入得不到显著的提高。除此外，年轻人多选择到沿海城市打工，造成农村从事农业生产的人口老龄化现象严重。在单个村庄发展中，特色农业产业化需要大量资金的投入做支撑，但大部分村庄的资金多为

13、农民自身的积累，这直接导致了村庄产业在规模上只能停留在村、户各自为政上。这样表1：龙河村2014年各小组基本情况单位：户、人、亩小组名称户数人口其中耕地面积其中劳动力资源数农民人均纯收入主要经济作物男女田地土锅寨21874641175661097013879 蔬菜，水果小六库47186969028910518415410791 蔬菜，水果大六库15703238155401155614332 蔬菜，水果上灯笼35163838025812213613811202 蔬菜，水果下灯笼4518390932151239214210324 蔬菜，水果小沐浴26934647165651006912268 蔬菜

14、，水果拉能682691391302531827121610545 蔬菜，水果拉得391457570216901261218734 蔬菜，水果丙乙61230107123201197418710024 蔬菜，水果那允692761321442051921321610918 蔬菜，水果丙帽863231751484032281752529779 蔬菜，水果仙鹤5621711899131122917911080 蔬菜，水果上谷田10392118373342616193 蔬菜，水果下谷田8341420302912215845 蔬菜，水果（来源：新平县漠沙镇人民政府）的结果就是即使有理想的发展项目，其发展速度

15、、规模和质量也因资金投入不足而受到制约。因单个聚落规模小，单村建设会造成设施配套数量较多，出现重复建设，浪费大量人力物力；其次，单村建设设施布局分散，需占用较多建设用地。1. 村庄空间特色不足，村庄规划滞后于村落建设图5：传统农业生长型聚落现状风貌 来源:笔者自摄上表所列聚落现处于新旧并存的状态，一半的聚落还保存着一定土掌房。但是，新建筑和老建筑极其不协调。新建筑无户型和造型立面等的引导，为村民自发建设。以户主和当地施工匠人合作为主，根据户主的经济实力，喜好和户主宅基地情况以及匠人的经验技术水平建造房屋，同时建房户主之间相互“学习（模仿）”。传统建筑就地取材，因而传统土掌房有其鲜明的地域特色。

16、而现在，市场上可以买到更为经济实惠且耐用的建筑材料，本着建房经济适用的原则，村民愿意去购买市场上流行的建筑材料，因而新建房失去“乡土性”，且同一地方匠人的经验技术大体相同，因而乡村建筑趋于同质化。以至于花腰傣族乡村聚落的住房建设具有快速的发展性、动态性、无序性特征，如图5。乡村基础设施建设薄弱，一是因为聚落多、规模小、较分散；二是因为村镇体系规划不完善，以及规划实施难度大。村内道路多为村民自组织建设，村领导干部组织筹资，各家各户筹工筹劳搞道路建设。其次，村落的公共服务设施较单一，据实地调研，村落统一配备公房，所有村落的公房都是蓝色彩钢瓦顶的半开敞空间。同时设置党员活动室和公共厨房。党员活动室平

17、时不开门，村内领导组织开会通知事情时才会开放。实际能改善村民文化生活和娱乐的设施并没有得到发展。对于户数较多的村落来说，其传统民居土掌房占地面积较大，建盖时一家挨着一家，建筑密度大。因规划和控制不到位，村民新建房依原来的宅基地和布局建盖，致使布局依旧拥挤。村民没有自家院落，巷道只能容许人通过，车辆无法出入。由于经济有限，有些村民的住房往往外表富丽堂皇，室内装修和设施却极为简陋。而政府美丽乡村建设只是在原有的基础上进行改造，整体规划滞后于村落建设发展，因此美丽乡村建设浮于表面穿衣戴帽，村落空间环境得不到较好的改善，以至于品质无法提升，太阳能路灯安放过于稀疏，只能满足基本出行照明需求，无法达到吸引

18、人走出家门进行邻里交往的安全需要3。3、管理机制不健全村庄的清洁美丽需要家家户户共同维护，绿化景观建设后也需要管理。然而美丽乡村建设多建设，而无长效的管理。以至于，建设完后村庄环境依旧处于脏乱的状态。（二）旅游发展型聚落存在问题目前，新平县花腰傣族乡村聚落发展旅游的村落主要有戛洒镇大槟榔园，漠沙镇大沐浴，南薅以及腰街的南碱村。这四个村落的共同特点是离江边近，海拔较低。表2为四个村落的基本情况。新平花腰傣族聚落的旅游发展一直不尽人意，主要为单一的农家乐形式。来村里的游客一般为邻近镇上的居民、学术考察专家、学生、政府委托的记者或者摄影师，专门从外地前来旅游的较少。旅游产品为当地花腰傣族自己织的围巾

19、，纯手工制作的本民族服饰，竹编制表2:村落旅游服务设施基本情况村落名称所属村委会农户数（户）离镇区中心距离(公里)交通方 式主要经济作物旅游服务设施及景点体验项目人均年收入(元)大槟榔园戛洒社区69 2.3摩托,汽车蔬菜，水果花腰宴舞馆（餐饮，民族舞蹈欣赏）无8053大沐浴漠沙镇龙河53 4.2摩托,汽车蔬菜，水果滨江饭店，民族文化传习馆，广场，农家旅舍无10650南薅漠沙镇曼线40 25摩托,汽车蔬菜，水果聂耳母亲故居景点客栈（在建）无8757南碱腰街曼蚌59 9.0摩托,汽车蔬菜，水果民族文化传习馆无7409（来源：新平县漠沙镇人民政府）图6：农家乐与滨江餐馆 图片来源：笔者自摄品和土陶。

20、花腰傣族的服饰，帽子做工精细，售价较高。小的竹编工艺品虽然便宜，但游客带回家实用性不强，且当地的游客量少，民族手工艺产品所带来的收益非常少。村落的旅游收入以单户（农家乐户主）为主，大部分居民仍然以传统农业生产获得经济收入。笔者认为花腰傣族乡村聚落旅游发展滞后的原因主要有以下两个。1. 民族文化特色不突出首先，花腰傣族聚落传统风貌没有得到保存，经济发展后，村民有权住得更舒适，而游客总是希望看到传统聚落风貌，体验原汁原味的风土人情。然而政府的规划和管理总是跟不上村民的建设和发展。以至于，传统民居土掌房消失殆尽，而政府在新建住房上的改造总是苍白无力。目前，政府对村落建筑特色改造主要有二种图7，来源：

21、笔者自摄形式，一是提取花腰傣族花腰带的色彩元素，涂于建筑中部，以体现民族特色，并在外墙上画出传统土掌房土坯砖纹理，达到整体风貌统一（如图7），二是在砖墙外包一层土坯砖，再对土坯砖进行勾缝（如图8）。第二种做法较第一种好，很大程度上还原了传统土章房的风貌，同时也满足了村民对现代居住方式的渴求。图8，来源：笔者自摄其次，随着生活水平的提高，生活方式的转变，传统花腰傣族文化削弱。且花腰傣族传统织布，刺绣，竹编土锅制作等手工艺日渐失传。传统节日没有和现代游客的需求相结合开展游客体验项目。因此，花腰傣族旅游发展难以有大的发展。2. 没有结合当地特色产业发展花腰傣族聚落自然生长于田间，田园风光极具特色。河

22、谷高温气候使得花腰傣族聚居地常年瓜果飘香，而旅游和农业却一直找不到良好的结合点。花腰傣族服饰精美，花腰傣族的妇女会织布刺绣；花腰傣族竹编技艺精湛；土陶的制作一直延续古老的纯手工制艺；然而这些民族手工艺均得不到良好的传承和发展。村里上年纪的妇女农闲时均会织布和刺绣，如有游客购买，她们就会出售所绣的花布。大沐浴有一户人家专门做花腰傣服装，为家庭式小作坊，男主人组织家里的亲戚进行生产。衣服制作大部分为手工，订购者主要是本地人。戛洒镇曼李村有多户人家缝纫加工鸭舌帽（现在花腰傣族妇女喜欢戴的一种帽子），花腰傣族妇女心灵手巧，上了年纪的妇女也可从事生类似生产。此外各村均有散户编制花腰傣族帽饰和秧箩，但纯手

23、工做工繁琐，其产量较低，消费市场局限于本地居民，收入不理想。戛洒镇土锅寨是土锅制作的发源地，土锅寨现有19户村民，19户均传承了土锅制作技艺。然而因原材料日益减少，土锅形式单一，生产销售仍然不理想。这些传统民族手工艺，是花腰傣族文化的一部分，均在各自生长，因为没有技术引导，产品无法突破传统样式，虽保留了文化的原真性，却无法为农民的经济收入做出贡献。如引入合适的企业和创新发展管理机制，将其进行一定的传承，演绎和创新，那么将会丰富村民的第二第三产业发展，增加乡村经济活力。与此同时也增加旅游吸引力。四. 建设发展策略探讨（一） 加快农业转型升级，大力发展第六产业以“企业+合作社+基地+农户”的模式加

24、快第一产业规模化发展。2011年以来，新平戛洒镇根据各片区海拔及地形条件共发展各类农民专业合作社8个，其中种植业6个；养殖业1个；服务业1个。合作社共组织入社农民206人，带动农户680户，入社资金1607万元。合作社发展势头良好，农民收入稳步提高。以农业资源为支撑，结合镇区区位优势，构建绿色产品循环产业区，集原材料聚集、生产、加工、销售于一体的河谷农产品循环产业经济区。即鼓励农户发展第六产业，不仅种植农作物（第一产业），而且从事农产品加工（第二产业）与销售农产品及其加工产品（第三产业），以获得农产品更多的增加价值。结合城乡农产品资源，规划林果产品收购、销售、物流于一体的物流产业区4。用活国家

25、和省、市、县优惠政策，创新产业协同发展机制。建设一批现代农庄，创建云南高原特色农业品牌。使农村变景区，田园变公园。大部分花腰傣族所处的区域海拔低，地势平缓，加之河谷“温室”的作用，水果蔬菜易生长种植，可大力发展可居，可憩，可游，可悟的休闲农庄或者观光农业，结合花腰傣族独特的民族文化，特色饮食等形成民族文化特色加现代农业的独特风情河谷旅游度假景区。打破花腰傣族乡村聚落旅游发展的瓶颈。与此同时，壮大传统民族手工业生产。适当引进能支持民族手工业发展的龙头企业，充分发挥其技术支撑作用和品牌宣传推广作用，使传统手工业从过去的一家一户分散式经营实现新型、多元化经营模式，增加产品创新性，拓宽传统手工业的销售

26、渠道。在镇区打造集商贸、餐饮、休闲等为特色街区，积极拓展旅游市场。借助观光农业和乡村旅游业的发展，使镇区与周边乡村形成良性互动，加快镇区与周边村落的人流、物流、信息流、资金流的互动。（二）倡导规划先行，加强基础设施建设首先，加强镇村体系规划，倡导自上而下结合当地村民诉求配备乡村基础设施。政府能够全面把握各个乡村的资源及基础设施建设情况，镇村体系规划将全面把控村落的拆迁与合并，以统筹城乡居民点基础设施的配建。5但同时要充分听取村民的诉求，保障村民切实需要，达到高度以人为本的建设。因为村民对服务设施的需求是分异的。如小孩老人与青年、中年由于闲暇时间和出行距离的不同而具有不同的公共服务需求。因此，按

27、照属性的不同，对工作以及生活需求进行分类，然后进行相应的配套，确保不同级别的圈层符合不同需。（三）充分挖掘民族文化，营造村落特色空间在村落物质空间建设方面，首先加强村落的规划以及居民新建房的专业设计。整体规划控制村民建房的无序性，利于基础设施的建设，同时对村落的景观环境建设留有余地，引导村落空间良性发展。设计师应充分了解当地的民族文化，深入当地居民的生产生活，提取民族特色符号，结合当地的气候以及居民的生活习惯对新民居进行设计。民族符号的提取可以从花腰傣服饰与传统民居特色入手，其次通过合理布置建筑朝向、设置门廊、内置庭院、开敞起居室、外挑露台等多项技术策略，着力提升当地炎热气候制约下的居住舒适度

28、；新的住房不仅要体现传统民族特色，且要符合村民的诉求，以保证神和形对文脉的传承。结合花腰傣族尊重自然、崇拜自然这一传统，注重村落自然环境的保护，重视景观环境的规划建设；其次，组织培育乡村建筑工匠，提高建筑工匠的审美水平和技术水平，保证村落居民建房遵循规划和设计。对村落的绿化以及公共活动场地的建设要遵循规划布局，尊重村民诉求，引导村民参与绿化场地或者活动场地的设计和施工，增强村落自组织建设活力，同时保证村落建设的多样性，避免千村一面。（三）建立健全村落管理机制，充分发挥自治组织的作用在产业发展方面：健全管理机构，健全农民专业合作社的指导、扶持和服务体系。强化合作社章程和规章制度管理，建立健全民主管理制度。改善农田基础设施建设加强农产品质量标准与认证。增强合作社市场开拓能力，促进合作社与各类市场主体实现产销衔接，支持农民专业合作社跨区域联合、跨区域扩建基地，创办加工企业，组建营销网络，发挥合作社资源配置、要素组合、提升合作社经营能力。多渠道培养合作社带头人，组织好人才培训；采取政府资助合作社、社会投入相结合的方式，加快农民专业合作社信息服务平台建设。农业部门围绕政务指导和商务服