2019人教版初三上册《致女儿的信》教学反思

1、人教版初三上册致女儿的信教学反思人教版初三上册致女儿的信教学反思一中学语文教学不仅要教给学生学会运用祖国语言文字表情达意、交流思想、抒发情感的能力，而且更重要的是让学生在学习语文知识的过程中， 陶冶情操， 树立远大的理想，具有积极向上、努力进取的精神，形成正确的爱情观、人生观、价值观。然而在今天的教学中，让老师和家长都很棘手的问题是中学生中的“早恋”现象。有人云：这不是“早恋”，而是“早熟”，或者“交往过密”。其实，这一现象说到底，就是由于中学生生理的成熟而对异性未知领域产生的好奇心，进而渴望探求的心理现象，发展成为所谓的“爱情”。苏联教育实践家和教育理论家苏霍姆林斯基用生动曲折的童话讲述了这

2、人类最崇高的情感“爱情”中所包含的“忠诚”、“心灵的追念”、“人性的光辉”，正是人之所为而不是动物的根本标志。不能把它简单的等同于性爱和繁衍后代。在苏霍姆林斯基的童话故事中，讲到上帝三次看到的情形，当上帝教给了他们如何筑造窝棚的方法，又把铲子给了男人、谷粒给了女人之后并且说：“生活下去，繁衍后代吧。”一年之后，上帝看的是“田地里是一片成熟的谷物”、“熟睡的婴儿”，而此刻的上帝感到迷惑、惊慌。五十年后的同一天上帝再次光临人类时，窝棚变成木造房屋，荒地变成果园，地里一片金黄的麦穗，儿女们在收割，孙子第 1页们在草地上嬉戏，上帝从老头、老太婆的眼睛中看到了无以伦比的美和更大的力量，而且有一种新的东西

3、“忠诚”。又过三年之后，上帝来到人间看到老头坐在土丘上，双眼充满忧郁悲伤，这是对去世的老婆的“心灵的追念”。然而在更远处则是金色的田野，火红的曙光，许多的青年男女构成一幅更为广阔灿烂的爱情的生活画面，成为人类种族的生命力永不衷败的纽带。在西方人看来创了一切的“上帝”面对人类爱情的伟大力量时，也只能“怒不可遏”最后是不可理解，带着深深的沉思离去，而人却成了大地的“上帝”。人教版初三上册致女儿的信教学反思二致女儿的信一文，系苏联教育实践家、教育理论家苏霍姆林斯基所作，在义务教育课程标准实验教科书九年级上册中。在这封信中，作者面对十四岁女儿提出的“什么是爱情”的问题，讲了一个寓意深刻的童话故事，其主

4、旨是：真正的爱情、高尚的爱情远远超越“传宗接代”的生理需要，爱情中包含的“忠诚”、 “心灵的追念”等人性的光辉，正是人之为人而不是动物的根本标志。初中生正值青春期，异性之间会产生微妙的感觉，文学作品和大众文化( 影视、歌曲、杂志) 对爱情的渲染，更催化了他们对爱情的好奇与遐想，甚至有些学生已经初涉“爱河”，为他们心中所谓的“爱情”或多或少付出了代价。“什么是爱情 ?”如若再在课堂上、学校教育中讳莫如深，第 2页那与其说是保守落后，还不如说是冥顽不化。“如何向初中生进行爱情教育”，这是一个亟待探讨的问题。作为语文教师，上好涉及爱情主题的课文，让学生在享受美丽的文字时，“形成正确的价值观和积极的人

5、生态度”，这是符合新课标要求的，是在尽职尽责做份内的事。基于此，我打算和学生坦然地面对爱情这一话题，就像面对友谊、 亲情、环保那样。与众多的教参所设计的教法一样，我在引导学生“品读鉴赏童话故事，深入探讨爱情真谛”时，由上帝三次来人间所见，归结出：真正的爱情具有无与伦比的美和力量 ; 必然伴随着忠诚 ; 必然是心灵的契合，是可以超越死亡的“追念”。由此，自然生出了“爱情美丽说”、“爱情忠诚说”、“爱情心契说”。这三“说”是由神话内容而来的，上帝从人的眼神中先后读到了“爱情”、“忠诚”、“心灵的追念”，学生圈画要点，便得出此“说”。至此，我所面临的问题不再是由文本整体感知“爱情是什么，什么是爱情”

6、的问题，而是深入文本，回探“何以见得”的问题。面对一群在爱情上未曾真正启蒙的学生，不必期望他们能有什么体验来与作者、老师进行心灵的对话，只能期望能从文本中找出只言片语，来充实这所谓的“三说”，由此，我设计了“结合自己的理解，用文中相关的语言信息补充句子”的练习。师生配合着口述，完成得较好的如：爱情很美丽，这种美胜过天空和太阳，大地和麦田第 3页 上帝所 造的一切。 情伴随着忠 ， 忠 得起 的考 ，五十年的 月， 你 的青春和力量化 有，不 的是彼此透 心灵之窗的那份情意。 情必会 有心灵的契合， 契合最 会是一种超越生死界限的心灵的追念，即使有阴阳之隔，阻隔的是你 曾 相依相随的形影，阻隔不

7、了的是您 她的无尽的充 的追念。接下来，我 学生声情并茂地 末尾两段：“ 情，它高于上帝。 是人 永恒的美和力量。人 世代交替，我 每个人都不免 成一抔黄土，但 情却成 人 种族的生命力永不衰 的 。万物生存、繁殖、 宗接代，但只有人才能 。同 ，从人本身 ，只有以人的方式去 的人，才成 真正的人。” 学生的朗 整 有力，就文本 “什么是 情”的目 基本完成。然而，我的心老是不踏 ，似有所失，凭着教学多年的敏感，我自 得淡漠了“上帝三次来人 的所 ”，那可是三幅凸 主 ，充 生机的画面呀。 ， 学生来一遍重点 ，也 会有意外的效果。于是，我 学生潜心默 ， 想像 ; 自己也低声揣摩，入得 情画

8、意，直至口角生香，方喜有所悟，立即点 ： 三个画面的描写，是在必要的重复中 化与 着的，学生第 4页便举例，如“窝棚”变成“一幢圆木造的房子”，“荒地”变成“果园”，“成熟的谷物”变成了“一片金黄的麦穗”，“一个婴儿”变成了“几个儿子、女儿”“孙子们”，最终变成“火红的曙光下，金黄色的麦穗中站着许多青年男女”。这样，学生在声情并茂地朗读后得出：真正的爱情有着无与伦比的美和力量，而他们共同的创造与收获，便是对这种美和力量的又一项重要的诠释。于是，我们在“爱情美丽说、忠诚说、心契说”后， 又补上了一个“爱情收获说”。 最后，还是结合故事的首尾段，对爱情做了一个充实的总结：真正的爱情有着无与伦比的美

9、和力量，它伴随着忠诚，实现着心灵的契合，拥有丰厚的收获和美好的结晶，能促进人类物质文明和精神文明的发展。只有以人的方式去爱的人，才成为真正的人 ; 善待爱情，才能提高到人类美这一高度。我的“爱情收获说”，不仅充实了文中所直白的爱情观，其探讨过程，促进了三维目标的落实。我的“爱情收获说”在“资料衔接、拓展延伸”一环时，得到了巩固与充实。学生收集的名言中就有：爱情的意义就在于帮助对方提高，同时也提高自己。惟有那因为爱而变得思想明澈，双手矫健的人才算爱着( 俄：车尔尼雪夫斯基) 。真正的爱情能鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能 ( 意：薄迦丘 ) 。第 5页学生收集的相关的名人 情故事有：

10、司 相如和卓文君的，曹雪芹夫 的，周恩来夫 的，居里夫 的等。我的“ 情收 ”在接下来的教学中生成了有意 的 ：一、老 ，你 真正的 情会 来美好的收 ，是不是没有收 的便不是 有真正的 情 ? 如梁祝、焦刘、宝黛式的 情， 收 ，最后双双 青春都断送了，怎么理解 ? 的 程便是真正的自主学 ，学生 了 ，重温了“ 系社会 境探 人物形象及命运”的方法，最后达成共 ： ( 一 ) 高于 ， 也恰是 的反映。 ( 二 ) 那些无果的 情，是特定的 史 期的 物，他 不惜生命反 封建礼教，誓死捍 情、自由，从某种意 上 ，也促 了人 自身解放事 的 展 ; 他 没能共同 ，甚至没有 宗接代，但他

11、真心的 ，泣着血与泪， 用青春做 注，来殉一世的盟 。你能 他 不曾 有真正的 情么 ?二、同学 ， 情是 次于母 的一种 大、高 的情感，自古以来差不多 是文学的第一母 ，你能 出几句吟咏 情的古 名句 ?学生当堂 出的如：春蚕到死 方尽，蜡 成灰泪始干 ; 在天愿作比翼 ，在地愿作 理枝 ; 过尽千帆皆不是， 斜 脉脉水悠悠， 断白蘋洲 ; 莫道不消魂，帘卷西 ，人比黄花瘦我的“ 情收 ”在学生的日 中有理性的反 ：有第 6页几个学生以此去衡量父母的爱情婚姻是否成功并不再片面地下结论，还有几个学生以此向正在恋爱的哥姐进忠言; 还有不少人在读书日记中仿拟出“爱情曲折说”、“爱情付出说”、“爱

12、情道德说”、“爱情责任说”、“爱情事业说”等。综上所述，我的“爱情收获说”虽只是教学一个环节中的一次“旁逸斜出”，却也结出了一串小葡萄 ; 正掂量着这葡萄的酸甜能否让人称心，却也听见德国哲学家莱布尼茨的安慰：“世界上没有两片完全相同的树叶”。人教版初三上册致女儿的信教学反思三建立和谐的家庭关系、师生关系、朋友同学关系，培养中学生健康的爱情观，仅有十四岁的女儿能够大胆地向父亲提出什么是“爱情”，同时得到父亲慈母般的回答，这本身就体现了苏联教育家苏霍姆林斯基和女儿平等和谐的父子关系，蕴含着父亲平时对孩子循循善诱的教诲，让孩子从这样的教育中饱尝亲情的关爱。我们许多家长老师与孩子形成一道天然的代沟，以

13、严父、严师的姿态对待孩子，让孩子望而生畏，退避三舍。象这样的孩子有心理话，他能和你讲吗？他有许多的秘密能去告诉你吗？因此这样学生他只能在同龄人中去寻找倾诉的对象，于是久之便成知己，他们相互的不足又不能相互发现，有的简直是“臭味相投”、“一见钟情”难以割舍，就这样造成中学生“早恋”现象。此时如能第 7页遇长者以自己的亲身经历直面“爱情”和孩子坦诚交流，指导孩子正确对待“早恋”，处理好自己生理和心理成熟关系，树立正确的爱情观、 人生观、价值观，就能让中学生克服“早恋”，踏实学习，扬起青春的风帆，在实现人生远大理想的航线上，乘风破浪，驶向成功的彼岸。人教版初三上册致女儿的信教学反思四教完这篇大教育家

14、苏霍姆林斯基给女儿写的信，忍不住有许多想说的话。 一我们可以在课堂上，师生一起畅谈爱情这个话题。中学生的早恋似乎是个敏感的话题，家长老师们总是谈之色变，对于孩子或是学生们更是坚决压制。但是，现在，我们可以畅谈这个话题了， 因为这是课文呀！ 我们要学习它，分析它，就要结合我们的生活，说出我们的心里话，再也不会有什么顾忌， 不必有什么遮掩和躲闪， 我们可以在阳光下，在课堂上，在老师面前，脸不红心不跳的大说特说了。二释放的快乐和轻松。学习这一课，我的第一个问题是：说说你所知道的爱情名言。话匣子一下子就打开了，课堂也异常的活跃：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮；身无彩凤又飞翼，心有灵犀一点通；为伊消得人

15、憔悴，衣带渐宽终不悔；生命诚可贵，爱情价更高 学生张口就来，其敏捷的程度，让我始料不及，其一吐为快的轻松，让我暗自庆幸：这个问题问得真第 8页是及时啊！在以往，这些个诗句，他们总是“欲说还羞”，但今天却是自信从容，更少不了几分表达的轻松和愉悦。三爱情的真谛由朦胧到明晰。其实，对于这些情窦初开的少男少女们，他们虽有着对爱情的向往和最初的萌动，但是他们对爱情的真谛却是一片模糊。与其让他们雾里看花，不如帮他们拨云见日，这样更有利于引导他们早日树立起正确的爱情观，更有利于他们理智的把握和控制自己的情感，认识自己的情感，少走弯路，甚至是上当受骗。明智之举啊！四美好的爱情畅想。教学的最后一个环节，我让同学们谈谈自己的爱情观，并畅想自己的爱情。大家都很踊跃，甚至连最不爱说话的郑小东也发言了： 爱情是神圣和伟大的， 我们要好好的珍惜它，不要过早的去採摘它，只有耐心等待它的成熟，才能品尝它的甜美。姚云霄认为，爱情更多的是一种责任，一种付出从同学们的发言中，我能感觉到，通过这篇课文的学习，他们对于爱