命若琴弦读后感

1、命若琴弦 读后感篇一：命若琴弦 读后感命若琴弦 读后感命若琴弦 读后感读了现代作家史 铁生的作品集命若琴弦 ,它讲的是七十 岁的老瞎子 带着十七岁的小瞎子走乡穿寨，跋山涉水，不辞辛苦地 说书卖 唱，三弦琴上的琴弦断了一个又一根。原来五十年前，老瞎子的 师傅说过：只有 弹过的琴弦到了一千根，用它 们做药引子，那个 让眼复明的药方才管用。老瞎子抱着 “要看看世界到底是个什么 样子”的信念， 弹亲卖艺为 生，不知不觉终于凑够一千根了，他 兴冲冲地照方拿 药，可是 谁都说他拿的是一 张白纸。他惊呆了！在药铺 前的台 阶上坐了几天几夜，想起了 师傅临终时说 的话： “记 住，人的命就像 这琴弦，拉紧了才

2、能弹好，弹好了就 够了。 ”老瞎子忽然想起了他的徒弟，他知道自己死期将至，可那孩子在等他回去。原来当他 们经过 一个小山村 时，小瞎子情 窦初开，喜 欢上一个姑娘，老瞎子 劝他不要想得太好，因 为他比谁 “看 ”得都清楚。果然，老瞎子赶回 时，正是小瞎子痛不欲生之 时，因为来他心 爱的姑娘已 经嫁人了。等到小瞎子 缓过劲 来，问老瞎子： “我 们为什么是瞎子呢？我也要看看世界的模 样。 ”老瞎子 说： “要想复明，必 须弹断一千二百根琴弦，然后用 药才有效。我 记错了，所以眼睛没法治了，你 还小，一定好好 弹下去。 ”于是，他 们又像往常一样走街串巷了。作家对于读者，呈 现于文字背后而 见，清

3、晰而又模糊。对于史铁生，我更多了一份猜想。对于身残的史 铁生，开始并没有志坚。曾 经千方百 计寻找自杀机会的史 铁生，不会想到今天已获得如此多人的 认可。之所以能活下去，是因 为它为活着找到了充分的理由。他选择了写作，写作成了他的生存方式。可以说，他是被生活逼上文学道路的，可他却比比别人走得更 远，因为人的残缺 证明了神的完美。因 为身残，他有了更多的思考机会；因为身残，他更多地关注人的精神；因为身残，他更懂得了人的生存境地；所有这些，为他铸就了长远的文学道路，而且越走越远。读完命若琴弦 让人更加知道 为自己找到生活的理由是多么重要。老瞎子的师傅在临终前告诉他有一 张复明药方，但非要 弹断一千

4、根琴弦，否则就不灵。 这张药 方支撑着老瞎子走过了七十多个春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目标就是将一千根琴弦弹断，以 图看到世界一眼。后来，老瞎子 发现复明药方不过白纸一张，复明 计划失败，他千方百 计找到小瞎子，对他说：“是我记错 了，是一千二百根， 师傅记错了， 记住，是一千二百根！ ”老瞎子知道，这一千二百根琴弦意味着什么。 这意味着小瞎子的生命。他 们的生命就寄托在脆弱的琴弦上，这不是一个玩笑！琴弦脆弱但有韧性，人的生命也 应该如此！作者为老瞎子和小瞎子设计了一个人生的目 标，可却又不 让他们去实现。因 为实现 ，等于破 灭。老瞎子找到 药方，发现只是一 张白纸的时候，才明白 师傅的良苦用

5、心。可破 灭，终究还是破灭，它不可能回到从前，不可能再有以前生活的 热情，他唯一能做的就是怎么 让小瞎子 坚强地活下去。他 应该做到了，因 为小瞎子相信了。 这时，老瞎子才真的是 “生如夏花之 灿烂，死如秋叶之静美”。在读史铁生之时，常会使我 们想到加 缪。加缪认为 荒谬是人与世界之 间联系的唯一 纽带，荒谬是不可能被消除的，人只能 带着裂痕生活。但是人必 须超越荒谬，在荒 谬的生活中 获得意义。史铁生也是这样。他意 识到人生的困境和残缺，却将它 们看作获得生命意 义的题中应有之义。生命的残缺，人生的虚无状 态，反而 为战胜 自己，超越困境和 证明存在的意义敞开了可能性空 间。人的生存是荒 谬

6、的，没有任何理由，但在一个理想主义者看来，必 须赋予它以意 义，必须有东西证明它的意 义。 “只有人才把怎 样活着看得比活着本身更要 紧，只有人在 顽固地追问并要求着生存的意 义。 ”人必 须选择 一种东西作为生存意 义的证明。史 铁生选择的是写作。在史 铁生看来，写作无非是一种生命的存在方式，一种意 义的证明，他 说 “只是因 为我活着，我才不得不写作。 ”因为残缺，完美才得以 显现。史 铁生意识到：所有的人都有不同程度的残疾。人生而就有缺陷， 问题，不可能完美。所以有的 评论家把史 铁生的创作分为两个阶段： 1985 年之前写的是残疾的人，之后写的是人的残疾，人的缺陷和问题。意思就是 说史

7、铁生在为自己找到活着的理由之后，又在 为别人寻找活着的理由。我 们在史铁生的作品中，往往看到生活的激情，也 时时感受到他本人的一份宁静。所 谓 “宁静以致 远 ”，史 铁生并不是在 呐喊，而是在剖析，在 阐释，为了生活。“无所 谓从哪儿来、到哪儿去，也无所 谓谁是谁 ? 人”生就是一条漫 长的河流。你也可能会是老瞎子。 这时候你会怎么 办？ 命若琴弦读后感篇二：命若琴弦读后感紧握人生的琴弦“莽莽苍苍 的群山之中走着两个瞎子，一老一小，一前一后，两 顶发了黑的草帽起伏 躜动 ，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所 谓从哪儿来，也无所 谓到哪儿去，每人带一把三弦琴， 说书为 生。 ”这

8、是史铁生命若琴弦的开 场，仅此几句，莫名的感 伤油然而生，即使不再往下 读，似乎就 预感到了一个不那么美好的 结局。故事大致是 这样说 的：两个瞎子，一老一少，在村庄与村庄之间的山路上游走，一把三弦琴，一 场场说书 ，构成了他 们生命的 绝大部分。山路就是他 们人生的路，三弦琴就是他 们的命。老瞎子等待着 弹断第一千根琴弦，好拿着 药方让自己能 亲眼看一下 这个世界，哪怕只有一眼。小瞎子正 值情窦初开，他不 谙世事，他的世界因 为兰秀尔而充满生命的气息。原本以 为阴郁的开 场会朝着光明 迈进，老瞎子可以 睁眼看到世界，小瞎子可以捕 获爱情。然而， 剧情总是如此的折磨人心。人生确实不易，人生 变

9、数太多，原本就不多的希望在最后一刻依然 还是无情的幻 灭了。老瞎子在 说了一辈子书，苦苦 坚持弹断一千根琴弦后， 发现那药方原来是一 张白纸，虽然他深深地体会到了他 师傅的良苦用心，但原以 为即将实现的愿望瞬 间坍塌所 带来的绝望是让人窒息的。小瞎子原本以 为自己也会遇到 爱情和婚姻，但最终兰秀尔嫁给了别人，他整个人瞬 间被破碎的希望而 压垮。整个故事的构思十分巧妙，我 们看到的也 许仅仅 是老瞎子 踩着老老瞎子的脚印，小瞎子又即将踩着老瞎子的脚印。然而，当我 们再扩展开去，老老瞎子之前也 许还有师傅，而小瞎子之后也 还会有他的徒弟，就 这样一步一步的循 环往复下去， 这更是现实的残酷与命运的

10、无奈不断地循环。老瞎子和小瞎子面 对的残酷和无奈其 实也是我 们每一个人所面 对的。不管是生理的残缺 还是精神的缺陷，在我 们所面对得人生、所体味得人生中， 总会掺杂许 多无奈与痛苦，在我们无法改 变的时候，我 们需要依靠什么去前行？我 们需要设立目标并为之追求。人的一生就像一根琴弦，琴的弦需要两个点才能拉 紧，心弦也需要两个点 一头是追求，一 头是目标 你才能在中 间这紧绷绷 的弦上 弹响心曲， 弹出热情，即使在无奈与痛苦的 时期也能活出自己的精彩。瞎子黑暗的世界里充 满了未知，但也充 满了幻想。我 们刚出生的 时候，不也是一无所知的吗？那我 们是怎样在我们人生的白 纸上描绘出自己的世界的呢

11、？ “其 实人人都是根据自己的所知猜 测着无穷的未知，以自己的感情勾画出世界。每个人的世界就都不同 ”。盲区并不可怕，可怕的是我 们只是站在原地不敢也不愿意向前踏出一步，只能局限于眼前的黑暗 描绘出来的也只能是黑点，只是在原地害怕与失望已成 为事实的事实，可害怕与失望、抱怨又能改 变什么呢？我 们能做的就是将心弦两端的点 设好，将心弦 绷紧，奏出属于你自己的生命独特之曲。 记得有人跟我 说过：其实人生就是一个 圆，从起点出 发，最终还是回到原点。当你一出生，你的 圆就开始画了；也 许有的人画的 圆很大，也 许有的人画的 圆很小，但 这并不是重点，重点是在 这个过程中你到底圈住了什么， 这也是每

12、个人不同的地方。怎么才能圈住属于你的精彩呢？也 许我们可以在人生的某一 时期设置两个端点，完成一个再接着另一个，也 许这样 我们能走得更 远，圆画得更大，圈住的 东西更多，收 获到的也更丰富多彩。命若琴弦展示的不 仅是文学之美，更启迪着我 们对人生、 对命运的深思。一 辈子原本已经很短，如果我 们不紧紧握住人生的琴弦，我 们失去的不 单是光阴，更是人生的价 值。篇三： 寻找自己生命中的琴弦 命若琴弦 读后感 找自己生命中的琴弦 初中时 的自读课 本里，第一篇 文便是史 铁 生的秋天的 念，从那 起，我便知道了 这 名残疾作家，从秋天的 怀 念到我和地 坛 ，再到命若琴弦，他将自己 对 生命的感

13、悟都揉 进 了文字中，看似悲 ，却又 处处 表现 出 生命的达 观和坦然。如果 秋天的 怀 念讲 的是亲 情，我和地 坛 的是差 和淡然，那么命若琴弦 的便是目 标 。 目 ，便是曾 鼓励老瞎子和他的 师 傅 定的活下来，并即将同 鼓励小瞎子活下去的根根琴弦。目 之于人生，犹如灯塔之于航船。世界上充满了困 和欲望， 些都容易使人迷失方向，有的人，遇到困 难 之后变 得自暴自弃， 满 身的消极情 绪 ：“ 跟我谈 理想，戒了 ”。也有的人，尽管 有物质 上的财 富，却 日沉湎于声色犬 马 之 ，以至于 经 常空虚的感 “我 得只剩下 了 ”。文中的老瞎子和小瞎子，同 样 面 着困 和欲望的考 天

14、生失明使他 看不到蓝 天白云，看不到 绿 色的 乙（椅）和曲折的油狼（游廊）； 情欲望的破 灭也使小瞎子甚至失去了活下去的勇气。所幸，他 的生命中 有琴弦， 这 琴弦，给 他 的生命 来了方向和希望。“ 住，人的命就像 这 琴弦，拉 紧 了才能 弹 好， 好了就 了。 ”老瞎子的 师 傅一 道破了人生真 谛 ：有目 标 ，生命才会有勇气、有意义；那些 目 标而 着的去拼搏、 奋斗的 经历 ，便是快 乐 的本源，生命的意 。 断琴弦本来只是老瞎子的目的，但是为这个目的而 奋斗的几十年，却充分 他享受到生命的 趣：他高超的琴 使他有了 谋 生的手段，也 了他忘却失明的快感，使他能在众人的喝彩声中

15、“全心沉到自己所 的书 中去 ”。甚至当他最 终梦想破碎，回想从前的 时 候，那些奔奔忙忙 兴 致勃勃的翻山、走路、 弹 琴，乃至心焦、 忧 都 他感觉 “多么 欢乐 ”！他的一 辈 子都被那虚 的目的拉 ，于是生活中叮叮当当才有了生气。重要的是从那 绷紧 的 程中得到了 欢乐 。于是，他把 这 快 之源又 传给 了他的徒弟，不管琴弦的数量是 1000 根 是 1200 根，可以 预 想，小瞎子的一生，也将充 满 快 和希望。 作 一个健全人，我 理应对 造物主充 感恩，理 应 比老瞎子活得更有生机和活力，但 扪 心自 ，我们 真能做到 ？有多少人，遇到困 便自暴自弃、不思 取；又有多少人，不去 奋 斗却整天抱怨社会 自己不公， 终 日垂头丧 气；有多