《云南的歌会》pt

1、 群山深处，哈尼梯田一层一层朝着天群山深处，哈尼梯田一层一层朝着天际铺陈际铺陈 时光流逝，丽江古城依然聚散时光流逝，丽江古城依然聚散着属于自己的文化气息着属于自己的文化气息。 泸沽湖和她独特的猪槽船 相互依存,述说着动人的故事 石林以她独特的姿态石林以她独特的姿态屹立在高空之下屹立在高空之下 彩云之南，遥远的边陲之地。东川那片彩云之南，遥远的边陲之地。东川那片红土地上的阳光，炽热、透明、夺目红土地上的阳光，炽热、透明、夺目 。云南的歌会云南的歌会沈从文沈从文 我国有我国有5656个少数民族，每个少数民族都能歌个少数民族，每个少数民族都能歌善舞。云南是聚居了最多少数民族的省份，在善舞。云南是聚居

2、了最多少数民族的省份，在人民的生活中歌唱活动占有特别重要的地位，人民的生活中歌唱活动占有特别重要的地位，几乎渗透到生活中的各个领域。他们以歌唱倾几乎渗透到生活中的各个领域。他们以歌唱倾诉爱情、激起劳动的热情、表示对死者的哀悼、诉爱情、激起劳动的热情、表示对死者的哀悼、对婚配的祝福、抒发丰收的喜悦和节日的欢对婚配的祝福、抒发丰收的喜悦和节日的欢乐乐尤其是那些没有文字的民族，歌唱成了尤其是那些没有文字的民族，歌唱成了传授知识的工具。据说，解放前云南一些少数传授知识的工具。据说，解放前云南一些少数民族打官司也是唱歌。因此，在许多民族中，民族打官司也是唱歌。因此，在许多民族中，小孩子还在咿咿学语的时候

3、也就跟着大人学唱小孩子还在咿咿学语的时候也就跟着大人学唱歌了。而一个高明的歌手也就常常在本民族中歌了。而一个高明的歌手也就常常在本民族中得到人们特别的尊重。得到人们特别的尊重。 沈从文（沈从文（1902-19881902-1988），）， 京派小说京派小说代表人物，原名代表人物，原名 沈岳焕，荒僻神秘的湘西沈岳焕，荒僻神秘的湘西 凤凰县，有苗汉土家族的血凤凰县，有苗汉土家族的血 统。接触新文学后，他于统。接触新文学后，他于 19231923年寻至北京，欲入大学而不成，窘困中开年寻至北京，欲入大学而不成，窘困中开始用始用“休芸芸休芸芸”这一笔名进行创作。至三十年这一笔名进行创作。至三十年代起他开

4、始用小说构造他心中的代起他开始用小说构造他心中的“湘西世界湘西世界”，完成一系列代表作，如完成一系列代表作，如边城边城、长河长河等。等。他以他以“乡下人乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的主体视角审视当时城乡对峙的现状，批判现代文明在进入中国的过程中所的现状，批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋，这种与新文学主将们相悖反的显露出的丑陋，这种与新文学主将们相悖反的观念大大丰富了现代小说的表现范围。观念大大丰富了现代小说的表现范围。沈从文一生创作的结集约有多部，是现代作沈从文一生创作的结集约有多部，是现代作家中成书最多的一个。年代后，他的创作显家中成书最多的一个。年代后，他的创作显著成熟，

5、主要成集的小说有著成熟，主要成集的小说有龙朱龙朱旅店及其旅店及其他他石子船石子船虎雏虎雏阿黑小史阿黑小史 月下小月下小景景八骏图八骏图如蕤集如蕤集从文小说习作选从文小说习作选新与旧新与旧主妇集主妇集春灯集春灯集黑凤集黑凤集等，等，中长篇中长篇阿丽思中国游记阿丽思中国游记边城边城长河长河，从作品到理论，沈从文后来完成了他的湘西系列，从作品到理论，沈从文后来完成了他的湘西系列，乡村生命形式的美丽，以及与它的对照物城市生乡村生命形式的美丽，以及与它的对照物城市生命形式批判性结构的合成，提出了他的命形式批判性结构的合成，提出了他的人与自然人与自然“和谐共存和谐共存”的，本于自然，回归自然的哲学。的，本

6、于自然，回归自然的哲学。“湘西湘西”所能代表的健康、完善的人性，一种所能代表的健康、完善的人性，一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式式”，正是他的全部创作要负载的内容。，正是他的全部创作要负载的内容。 他给这个世界留下了很他给这个世界留下了很多传奇：一个只读了几多传奇：一个只读了几年私塾、自学成才的大年私塾、自学成才的大学教授，一个写了学教授，一个写了边边城城湘行散记湘行散记等伟等伟大作品的文学大师，一大作品的文学大师，一个生命前个生命前4040年做作家、年做作家、后后4040年成为考古学家的年成为考古学家的奇人，一个永远自称为奇人，一个永远

7、自称为“乡下人乡下人”的透明自然的透明自然的赤子的赤子字词检测字词检测迤西迤西 蹲蹲踞踞 酬酬和和 譬譬喻喻 淳淳朴朴柞木柞木 熹熹微微 龙吟凤龙吟凤哕哕 即物起即物起兴兴 yjhpchnzuxhuxng铁箍铁箍 g2根据解释写词语。根据解释写词语。（ ）：引用经典中的语句或故事。）：引用经典中的语句或故事。（ ）：忌怕而隐避。）：忌怕而隐避。（ ）：形容直往上升。）：形容直往上升。 （ ）：另外开展新的局面。）：另外开展新的局面。（ ）：快活的样子。）：快活的样子。 （ ）：形容阳光不强）：形容阳光不强(多指清晨的多指清晨的)。（ ）：好像没有那么回事似的，形）：好像没有那么回事似的，形容不

8、动声色或漠不关心。容不动声色或漠不关心。 引经据典引经据典 忌讳忌讳 扶摇而上扶摇而上 别开生面别开生面 悠游自在悠游自在 熹微熹微 若无其事若无其事 一、整体感知一、整体感知朗读课文回答问题朗读课文回答问题看看本文写了什么事？有几个场面？看看本文写了什么事？有几个场面？ 本文写了本文写了“云南的歌会云南的歌会”的情景。的情景。有三个场面。有三个场面。请用简洁的语言给三个场景分别拟请用简洁的语言给三个场景分别拟 一个小标题？一个小标题？ （提示：地点（提示：地点+ +方式）方式）分别是分别是“山野对歌山野对歌”，“山路漫歌山路漫歌”、“村寨传歌村寨传歌” 3感知文章内容，分析本文结构，完成下列

9、表格。感知文章内容，分析本文结构，完成下列表格。形式形式特点（方式、内容）特点（方式、内容）重点重点描写描写情景一情景一情景二情景二情景三情景三山野山野对歌对歌山路山路漫歌漫歌村寨村寨传歌传歌 方式：对抗赛方式：对抗赛内容：机智才能内容：机智才能方式：即兴自由方式：即兴自由内容：发乎性情，内容：发乎性情， 自然成趣自然成趣方式：每桌轮唱，方式：每桌轮唱，老人教歌老人教歌内容：民歌的大展览内容：民歌的大展览 唱歌唱歌的人的人唱歌唱歌的环境的环境唱歌唱歌的场面的场面探究释疑探究释疑 跳读课文，请同学们说说你最喜欢哪个跳读课文，请同学们说说你最喜欢哪个场合的民歌演唱，并根据文中的具体词句说说场合的民

10、歌演唱，并根据文中的具体词句说说你喜欢的理由你喜欢的理由。 方法提示方法提示 1、从重点词语着手，品句子之精髓、从重点词语着手，品句子之精髓 2、从修辞角度出发，品句子之精妙、从修辞角度出发，品句子之精妙 3、从表现手法切入，品句子之作用、从表现手法切入，品句子之作用 4、从联系上下文入手，品句子之深意、从联系上下文入手，品句子之深意 4 4、三种民歌形式描写的侧重点也不一样，这样写、三种民歌形式描写的侧重点也不一样，这样写的目的是什么？的目的是什么？形形 式式 目的目的 山野山野 对歌对歌山路山路漫歌漫歌村寨村寨传歌传歌写唱歌的人。烘托出活泼欢快的场面，写唱歌的人。烘托出活泼欢快的场面，描绘

11、出朴素动人的情景。描绘出朴素动人的情景。写唱歌的环境。用优美的环境来映写唱歌的环境。用优美的环境来映衬优美的歌。衬优美的歌。写唱歌的场面。气势宏伟，既有概写唱歌的场面。气势宏伟，既有概况，又有特写。况，又有特写。 这种年轻女人在这种年轻女人在昆明附近村子中多得昆明附近村子中多得是。性情开朗活泼，是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋有的绣花透孔鞋,

12、油光油光光辫发盘在头上。光辫发盘在头上。唱唱 歌歌 的的 人人唱歌的环境唱歌的环境山路漫歌着力着力描写唱歌人所描写唱歌人所处的优美环境处的优美环境 天如此之蓝，天如此之蓝，花如此之美，悠悠花如此之美，悠悠鸟鸣如此婉转动听，鸟鸣如此婉转动听，而在这样美好环境而在这样美好环境中长大的女孩儿，中长大的女孩儿，自然是歌声动人、自然是歌声动人、情韵动人。这是以情韵动人。这是以优美环境优美环境映衬映衬优美优美的人物、优美的歌。的人物、优美的歌。 有一次，由村子里有一次，由村子里人发起，到时候住处院人发起，到时候住处院子两楼和那道长长屋廊子两楼和那道长长屋廊下，集合了乡村男女老下，集合了乡村男女老幼百多人，

13、六人围坐一幼百多人，六人围坐一桌，足足坐满了三十来桌，足足坐满了三十来张矮方桌，每桌各自轮张矮方桌，每桌各自轮流低声唱流低声唱十二月花十二月花，和其他本地好听曲子。和其他本地好听曲子。声音虽极其轻柔，合起声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微来却如一片松涛，在微风荡动中舒卷张弛不定，风荡动中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。有点龙吟凤哕意味。唱唱 歌歌 的的 场场 面面盛况空前。盛况空前。写场写场面面，有全局描绘，有全局描绘，有细部刻画，宛有细部刻画，宛若电影画面中的若电影画面中的全景全景与与特写特写。村寨传歌村寨传歌山野对歌：人物山野对歌：人物山路漫歌：环境山路漫歌：环境村寨传歌：场面村寨传

14、歌：场面人物美人物美环境美环境美风俗美风俗美主题：对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。主题：对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。二二 问题探究问题探究文章的字里行间洋溢着怎样的情感？文章的字里行间洋溢着怎样的情感？ 三三.比一比：云南歌会与我们平时了解的文比一比：云南歌会与我们平时了解的文艺晚会有和不同？艺晚会有和不同？ 舞台舞台 演员演员表演形表演形式式节目形节目形式式 山野山野 湖畔湖畔村寨村寨男女男女老少老少尽兴尽兴发挥发挥对唱对唱传唱传唱搭建专搭建专门场地门场地专业或专业或业余演业余演员员提前排练好提前排练好歌舞小歌舞小品为主品为主 拓展延伸拓展延伸 沈从文始终以沈从文始终以“乡下人乡下人

15、”的视角，从乡的视角，从乡村的民风民情中挖掘人性中优美、自然、鲜村的民风民情中挖掘人性中优美、自然、鲜活的生命形态，以照亮被尘世风烟推远的灵活的生命形态，以照亮被尘世风烟推远的灵魂。现实生活中跋涉的多是沧桑和沉重，是魂。现实生活中跋涉的多是沧桑和沉重，是他让我们在回眸间拣拾生命里本应有的鲜活他让我们在回眸间拣拾生命里本应有的鲜活基因。在我们所知的范围内，基因。在我们所知的范围内，你还了解哪些你还了解哪些我国各族人民的风俗人情呢？我国各族人民的风俗人情呢？傣族的泼水节傣族的泼水节 粽布智斗魔王，死后，人们为了纪粽布智斗魔王，死后，人们为了纪念她，在每年过年的时候，就相互念她，在每年过年的时候，就

16、相互泼水，用洁净的水洗去身上的污垢，泼水，用洁净的水洗去身上的污垢，迎来吉祥的新年迎来吉祥的新年。 侗侗族族林林王王节节六月辰日吃粽粑，六月辰日吃粽粑，为的是纪念当地为的是纪念当地的一个侗族农民的一个侗族农民起义领袖林王起义领袖林王 黎族插花节黎族插花节 每逢农历二月初八，是我们黎族的节每逢农历二月初八，是我们黎族的节日。这一天，男女老幼一齐跳舞，唱日。这一天，男女老幼一齐跳舞，唱山歌，还要杀鸡煮肉庆贺，把马缨花山歌，还要杀鸡煮肉庆贺，把马缨花插到各处，这就是马缨花节的来历插到各处，这就是马缨花节的来历 阿提拉巴在农历六月二十四日那天晚上，阿提拉巴在农历六月二十四日那天晚上，砍了许多松树，领着

17、人们烧虫子，把天砍了许多松树，领着人们烧虫子，把天菩萨派来的虫子都烧死了，保护了庄稼。菩萨派来的虫子都烧死了，保护了庄稼。从此，彝族百姓就把这一天定为火把节。从此，彝族百姓就把这一天定为火把节。 彝族火把节彝族火把节淮坊风筝节淮坊风筝节四、比较阅读、赏析语段四、比较阅读、赏析语段下面两段文字描写在写法上有什么下面两段文字描写在写法上有什么不同？不同？你喜欢哪一种？请说说理由。（见你喜欢哪一种？请说说理由。（见课后练习二）课后练习二）分析方法1对人物的哪些方面进行了描写对人物的哪些方面进行了描写?2两段描写的侧重点有什么不同？两段描写的侧重点有什么不同？3哪段描写能流露出作者对所描写哪段描写能流

18、露出作者对所描写人物的态度？人物的态度？ 甲段甲段着力写实，细腻真实的描写人着力写实，细腻真实的描写人物的面容、牙齿、衣饰，作者的态度隐物的面容、牙齿、衣饰，作者的态度隐含在字里行间。笔笔细致，如在目前。含在字里行间。笔笔细致，如在目前。 乙段乙段着力写虚，描写人物的人物内着力写虚，描写人物的人物内在的精神风貌，流露出作者强烈的情感在的精神风貌，流露出作者强烈的情感倾向。运用了比喻、拟人等手法，意在倾向。运用了比喻、拟人等手法，意在写出人物空灵动人的精神之美。写出人物空灵动人的精神之美。 甲段甲段着力写实，细腻真实的描写人着力写实，细腻真实的描写人物的面容、牙齿、衣饰，作者的态度隐物的面容、牙齿、衣饰，作者的态度隐含在字里行间。笔笔细致，如在目前。含在字里行间。笔笔细致，如在目前。 乙段乙段着力写虚，描写人物的人物内着