城市培育艺术的同时也是艺术

1、城市培育艺术的同时也是艺术摘 要：城市是什么？是高速公路穿过乡村原野之后进入 我们眼帘的那宏伟规则的市政广场？是一个个名字叫的得各具 特色实际上又各地雷同的楼盘小区？是风化的记忆伴随不断蔓 延的城市边界，连同生长迅猛的天际轮廓线？刘易斯 ? ?芒福德在 城市是什么？ 一文中给出了深刻而全面的答案。 如果说美国 的城市规划比中国少走了弯路， 那么就是因为有了芒福德对城市 的思索和呼吁设计者对于城市生活中对人和社会的关注。刘易斯? ?芒福德（ 18951895年至 19901990年）被称为美国“最后一 个伟大的公共知识分子 - - 这是一个不为学术界为基础学者，为 一个受过教育的大众读者写的。从

2、 19221922 年出版了他出版的第一 本书故事乌托邦开始，并持续整个职业生涯，出版了2525 部极具分量的著述。 芒福德为社会哲学做出了巨大贡献， 美国文学 和文化的历史，技术的历史，城市和城市规划实践的历史。在城市是什么？（ 19371937 年与观众谈城市规划师的文本） 一文中，就城市规划和人的潜力，芒福德提出了他的重要主张， 城市生活涵盖了个人和社会两个部分。他写道，社会行为就是 “社会活动的剧场，”其它的东西，包括艺术、政治、教育，商 业都是为了让这个“社会戏剧更加完整重大。 ”这就是芒福 德不断重复的主题和印像。芒福德认为，城市“首先是一个剧 场”。 城市文化如果失去了戏剧的意义

3、， 那么“必然走向致命的 最后一幕”。刘易斯 ? ?芒福德在开篇就指出了当今城市规划通行的缺陷： 大多数我们的住宅和城市规划都已经是有缺陷的了， 因为在从事 这类工作的设计者的构想中， 并没有考虑到城市应负担哪些社会 功用，对城市和社会作用缺乏明确的概念。 设计者们只是通过对 当代城市的场景活动的兴趣和做一些非常简单的调查， 来获得城 市规划的作用。比如考察一些同时代其它城市的活动及影响力， 就想当然的认为这些就是城市功能。 显然， 他们自然从不怀疑自 己的做法可能存在着许多缺漏之处， 付出的努力完全可能将他们 引向误区，甚至导致错误的消耗、开支。因为，社会功能不是仅 仅通过建造卫生的廉租房，

4、或者是延展、拓宽不规则的街道，就 能解决的。刘易斯 ? ?芒福德又提出一个关键问题 “城市是什么？”对 于这个问题，亚里士多德、柏拉图和托马斯莫尔、罗伯特葡文这 些乌托邦式的作者和哲学家在早期给出的答案已经比起后来那 些更系统的社会学家们在整体上更令人满意。 一直以来， 美国的 “城市社会学”方面的论文没有阐明这个关键问题。 对于城市这 一概念，由 JohnJohn StowStow 做出了最有力的定义之一：人聚集在城 市或联邦体和公共事业为目的， 自然很快就形成了商业。 这时的 人们已经不再使用野蛮的暴力， 而是通过谈判达成协议， 举止更 文明、更人性化，并且更加公正。于是，良好的举止理所当

5、然地 被认为是城市化的象征， 在城市中， 我们显然比别的地方看到的 文明现象更多些，举例来说，城市中的人们更容易有修养，因为 个人始终生活在他者的注视下， 也更易被训练得公正， 并且用羞 愧来抑制自己所受到的伤害。芒福德从社会学意义上概括出 “城市”的概念， 并且认为， 除了以下概念以外， 没有可能再在城市进程的描述上增加更多见 解：城市是是一个属于同一种类的具有特定目的团体和属于同于 种类的社团的集合。第一，在所有团体中，家庭、邻居是相当普 遍的。第二点也是城市生活的特征， 不同团体通过经济合作得以 维持，其性质或者是共同自治的，或者是被公开管理的。在被限 定的的区域中， 这些团体都被固定在

6、不变的结构之中。 城市的存 在意义就是为各种力量的聚集、内部交换、储备提供固定场所、 庇护所及设施 ; ; 城市的社会意义在于区分社会劳动，他所提供的 不仅仅是经济生活，更是文化进程。然后，从完整意思上理解， 城市是一个集合体， 城市既是一个地理学上的神经丛、 又是一个 经济组织、 还是一个制度进程、 更是一种社会活动的剧场以及艺 术象征等各项功。城市培育艺术的同时也是艺术 ; ; 城市创造剧院 的同时也是剧院。 正是在城市中， 人们表演各种活动并获得关注， 人、事、团体通过不断的斗争与合作，达到更有意义的顶点。从芒福德的城市概念出发， 引申出意义更深远的结论： 社会 现实是第一位的，而城市的

7、各种机构，包括产业、市场、信息与 交通业，都是为社会需要提供辅助。然而，在近一个世纪的城市 发展中，我们不顾一切地扩展工厂，却将社会核心、政府机构、 教育和社会服务这些基础项目作为后续项目。 如今， 我们应将社 会核心作为日常城市规划的必须元素： 在确定城市的边界、 规定 城市整体的轮廓时，首要任务便是确定学校、图书馆、剧院、社 团的定位及内在联系。如果一定要对“城市是什么 ”做出社会 学意义上的解释， 人们可能还会提出一系列类似的、 非常重要的 问题。明确的结论总需要明确的判断标准为基础， 比如一个城市 最合适的人口是多少？城市是否可能保持持续地增长？世界的 其余部分也服从于此？如果城市是社

8、会活动的剧场， 那么它的需 求就会不断受到质疑，因为城市为不同的社会组织提供各种机 会，在一些特定的核心市民协会、团体中，某些不足之处就被呈 现出来。芒福德引用了柯布西埃 (LeLe CorbusierCorbusier )对城市规模的分析， 柯布认为理想城市的构想中， 柯布认为城市人口在 300300 万是比较 合理的数字。 这个数字大概正好是巴黎的城市人口总合。 但是那 很难解释， 为什么这个数字会被视为城市发展的合理标准。 如果 城市单元的大小决定着城市生产组织的职能， 决定着文化交往的 机会， 那么人们又要面对一些切实的问题， 如发展过程中适当的 人口比例。城市大小、人口密度包括区域的

9、限制，对有效的社会 交往来说是必须的，这些是经济、人口规划的最重要手段。在过 去，不愿意建立这些限制的原因主要有两个方面， 一是认为量的 上升便是发展的标志，并理所当然地认为这“对商业有利 ”;二是相信这些限制必定都是武断的。 因此有人提出这会“减少经 济机会”， 即减少获取利益的机会， 并会中断不可避免的改变进 程。这些反对显然都是毫无根据的。芒福德引用了伦敦作为限制城市高度的例子所有建在 市区的房屋都受到严格的密度规则管制， 这些似乎不能做到的事 情现在都在实行中。 这些限制并不是直接限制人口本身， 而是为 规划者和管理者提供增加居住中心区的机会， 通过这种方式来限 制现存的中心以垄断的形

10、式进行无限扩张。 这些限制有效打破过 去无用的、臃肿的城市模式。在这样的规划模式下，规划者们提 出要替换沃伦？汤普森(WarrenWarren ThompsonThompson教授所提出的“单细 胞城市”，采用新型的“多核城市”的模式， 在这种城市模型中， 社区群被很好的分隔开。芒福德强调的是在人类个性潜力的扩展中的公众价值和城 市角色。城市不仅仅是一个土地空间、经济空间、文化空间，而 且是一个更高文明层级的社会空间。 对于这样的研究对象， 仅仅 从城市规划角度 去研究它，那是远远不够的。城市研究需要渊 博的学识，深邃的目光，敏锐的思想和为人类担当的责任。芒福德通常把城市社区赖以生存的环境称为区域。 他认为所 谓区域，作为一个独立的地理单元是既定的 ; ; 而作为一个独立的 文化单元则部分是人类深思熟虑的愿望和意图的体现。 因而，这 里所说的区域也可称为人文区域( humanregionhumanregion )，它是地理要 素、经济要素和文化要素的综合体。 根据社会理想和目标有分析 地列出各种需要和措施。 遗憾的是， 在规划工作中这是最不受重视的基础工作。在经济准则仍然占主导地位的情况下，规划的主要目标是增加工业所有者的经济收入。这种经济准则稍加伪装， 仍然是规划公认的依