《楚辞》九歌原文及译文

1、楚辞九歌原文及译文先秦：屈原东皇太一吉日兮辰良，穆将愉兮上皇 ;抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳;蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌;陈竽瑟兮浩倡 ;灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光龙驾兮帝服，聊翱游兮周章 ;灵皇皇兮既降，凝远举兮云中览冀洲兮有余，横四海兮焉穷思夫君兮太息，极劳心兮忡忡湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟;令沅湘兮无波，使江水兮安流;望夫君兮未来，吹参差兮谁思;驾飞龙兮北征，遭吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌 ;望

2、涔阳兮极浦，横大江兮扬灵 ;扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息 ;横流涕兮潺泼，隐思君兮琲侧；桂棹兮兰植，断冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末;心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝;石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩;交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲 ;朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚;鸟次兮屋上，水周兮堂下;捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦;采芳洲兮杜若，将以遗兮下女;时不可兮再得，聊逍遥兮容与。湘夫人帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予;袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下;登白姨兮骋望，与佳期兮夕张；鸟何萃兮苹中，臂何为兮木上？（苹通：演）沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言荒忽兮远望，观流水兮潺湲 ;麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔;朝驰余马兮江皋，夕济

3、兮西流;闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝;筑室兮水中，葺之兮荷盖 ;荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂;桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房;罔薜荔兮为帷，僻蕙梅兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳;芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡 ;合百草兮实庭，建芳馨兮庑门;九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云;捐余袂兮江中，遗余裸兮醴浦；搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者;时不可兮骤得，聊逍遥兮容与!大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云;令飘风兮先驱，使濂雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女;纷总总兮九州，何寿夭兮在予;高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳;吾与君兮齐速，导帝之兮九坑;灵衣兮被被，玉佩兮陆离 ;一阴兮一阳，众莫知兮余所为;折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居;老冉冉兮既极

4、，不寝近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天 ;结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人;愁人兮奈何，愿若今兮无亏 ;固人命兮有当，孰离合兮何为?少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下 ;绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予 ;夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦 ;秋兰兮青青，绿叶兮紫茎 ;满堂兮美人，忽独与余兮目成 ;入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知荷衣兮蕙带，僮而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际 ;与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿 ;望美人兮未来，临风忱兮浩歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星 ;竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。东君暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑;抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明;驾龙兮乘雷，载云旗兮委蛇；

5、长太息兮将上，心低徊兮顾怀;羌声色兮娱人，观者儋兮忘归;缠瑟兮交鼓，萧钟兮瑶箧;鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱;翾飞兮翠曾，展诗兮会舞 ;应律兮合节，灵之来兮敝日;青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行。河伯与女游兮九河，冲风起兮水扬波;乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭;登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡;日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀;鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫;灵何惟兮水中 ;乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚流澌纷兮将来下 ;子交手兮东行，送美人兮南浦波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝;既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕;乘赤豹兮从文狸，

6、辛夷车兮结桂旗;被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思;余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来表独立兮山之上，云容容兮而在下;杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨;留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予;采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓;怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲;山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏;君思我兮然疑作 ;雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮玳夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接;旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先;凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤;霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓;天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野;出不入兮往不反，平原忽兮路超远;带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩;诚既勇兮又以武，

7、终刚强兮不可凌 ;身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。礼魂成礼兮会鼓，传芭兮代舞 ;姱女倡兮容与 ;春兰兮秋菊，长无绝兮终古。东皇太一吉祥的日子，良好的时光，恭恭敬敬娱乐天神东皇。手抚着镶玉的长剑剑柄，身上的佩玉和鸣响叮当。精美的瑶席玉瑱压四方，摆设好祭品鲜花散芳香。蕙草包祭肉兰叶做衬垫，献上桂椒酿制的美酒浆。举鼓槌敲得鼓声咚咚响，疏节奏缓拍节声调安详，又吹竽又鼓瑟放声歌唱。巫女舞姿美服装更漂亮，芬芳的香气溢满大厅堂。宫商角徵羽五音齐合奏，衷心祝神君快乐又健康。云中君我沐浴兰汤满身飘香，穿上彩衣像鲜花一样。看云神宛曲停留云端，神光灿烂气宇轩昂。你安居在云间殿堂，功德广大与日月齐光。你驾龙车穿五彩衣

8、裳，翱翔空中游览四方。神光闪闪你从天而降，又疾速高飞重返天上。高瞻远瞩超越九州，恩被四海功德无量。思念神君长长叹息，忧心忡忡黯然神伤。湘君你犹豫不决迟迟不来，为谁停留在水中沙洲 ?我天生丽质又修饰打扮，急流中驾起芳香的桂舟。令沅水湘水风平浪静，让长江安安静静地流。盼望你啊你却不来，吹排箫啊我在思念谁?我驾起龙舟向北航行，掉转船头抵达洞庭。用薜荔做帘蕙草做帐，拿香荪饰桨香兰饰旌。极目骋怀遥望涔阳，扬起风帆横渡大江。一路飞舟不见你的踪影，侍女啊也为我叹息悲伤。热泪纵横不住流淌，思念你啊痛断肝肠。荡起双桨把稳船舵，飞舟破浪卷起千堆雪。薜荔长在陆上啊偏要水中采，荷花开在水中啊却上树梢折。二人不同心媒人

9、也徒劳，恩爱不深厚轻易抛弃我。石滩上的水啊浅又浅，龙舟轻又快啊飞向前。相爱不忠诚招人长怨恨，约会不守信却说没空闲。早晨在江边急速奔走，傍晚泊舟在北洲停留。孤独的鸟儿在屋上栖息，弯弯的江水在堂前缓流。把玉块抛向滚滚江流。把玉佩丢在澧水之滨。在芳洲上采摘杜若，赠给下女聊表寸心。时光匆匆不会再来，放宽心怀静候佳音。湘夫人夫人降临在江北小洲，我望眼欲穿心中哀愁。秋风袅袅万木飘落叶，波涌浪翻千里洞庭秋。登上白姨岗举目远望，与佳人约会相见黄昏后。鸟儿为啥聚集水草里，鱼网为啥挂在树枝头 ?沅水有白芷，澧水有香兰，心中思念你，口中未敢言。恍恍惚惚向远方张望，但见湘江北去流水潺潺。驼鹿为啥觅食在庭院，蛟龙为啥回

10、游在水边?早晨在江边跃马飞驰，傍晚渡过江到了西岸。听到夫人的亲切召唤，驾起快车一同归乐园。宫室豪华筑在水中央，荷叶圆圆盖在屋顶上。香荪饰墙紫贝铺庭院，花椒香味浓郁充满厅堂。桂木做正梁，木兰做椽子，辛夷做门楣，白芷饰卧房。湘夫人编织薜荔巧手做帷帐，剖开蕙草放在帐顶上。白玉为镇压住坐席，摆上石兰满室芬芳。荷叶屋顶再加放白芷，杜衡缠绕让满院飘香。聚集百草布满庭院，香花摆在门旁走廊。九疑众神前来迎接，群神云集纷纷扬扬。把香囊抛向滚滚江流，把禅衣扔在澧水之滨。在沙洲上拔取杜若，赠寄远方人聊表寸心。好时光不能骤然得到，且逍遥等待吉日良辰。大司命敞开了天国的大门，我乘上浓密的乌云。命令旋风为我开道，叫那暴雨

11、洗洒路尘。神君盘旋从空中下降，我紧跟着你越过空桑。九州上芸芸众生闹嚷嚷，谁生谁死都握在我手上。高空里我安详地飞翔，乘天地正气驾驭阴阳。我虔诚恭敬紧跟着你，把上帝权威带到九州上。神衣飘动啊长又长，玉佩闪烁啊放光芒。一阴一阳啊变幻莫测，我做的事啊众人怎知详。折一枝神麻的玉色花朵，送给你这将离去的神灵。衰老已经渐渐地到来，不亲近就更要疏远感情。我乘着龙车车声辚辚，高飞冲天啊直入重云。手持一束桂枝久久伫立，愈是想念啊愈是伤心。伤心哀愁又有什么用，但愿像现在康健无损。人的寿命本来有定分，死生离合啊怎能由人?少司命芬芳的秋兰，洁白的麋芜，并列生长在堂下漫布。绿色的叶子，白色的花朵，香气浓郁沁入我的肺腑。人

12、们自有娇美的小儿女，你为何还要替他们愁苦秋天的兰花真茂盛，绿叶紫茎郁郁葱葱。满堂的人儿都倾慕你，只对我传情把秋波送。来时默默走时无言语，乘风驾云飘然离我去。悲哀莫过于有情人离别，欢乐莫过于知心人团聚。荷叶做衣蕙草做腰带，匆匆而来忽然飘天外。傍晚时你投宿在帝郊，云端里你又把谁等待?想与你一同沐浴在咸池，想与你同晒头发在山窝。盼望美人啊美人不来，心神恍惚啊当风高歌。孔雀车盖翡翠旗旌，飞上九天扫除彗星。一手举长剑一手抱幼童，保护老百姓神中你最行。东君一轮红日将出现在东方，照耀我的栏杆神木扶桑。抚拍我的宝马安步缓行，夜色渐渐消失露出曙光。驾着龙车车声如雷响，遍插云旗旗帜随风扬。长叹一声将要升天去，低头

13、徘徊又把故乡望。车声旗色娱乐人心醉，观者着迷竟把归家忘。绷紧琴弦鼓声相对响，敲击大钟钟架摇晃晃。吹奏横笛竽笛声相和，思恋灵巫贤惠又漂亮。舞姿翩翩像翠鸟轻飞，载歌载舞齐声诵诗章。按照音律唱踏着节拍舞，群神来迎接多得遮太阳。青云做衣白霓做裙裳，高举长箭射杀贼天狼。操持天弓向西方沉落，拿起北斗舀取桂酒浆。抓住马缰绳高高飞驰，幽幽黑暗中急奔东方。河伯河神啊，与你一起游九河，急风冲起河水泛洪波。乘坐水车荷叶做车盖，双龙驾辕双螭来拉车。登上昆仑纵目望四方，心意飞扬胸怀多宽畅。日暮美景流连竟忘归，突然警醒更怀念水乡。鱼鳞做屋瓦厅堂画蛟龙，紫贝饰门阙珍珠饰玉宫，河伯啊，为何久住水中 ?乘上白鼋文鱼伴，同游沙洲

14、永相随，绵绵情深如流水。与你携手向东行，送你同到河南岸。滔滔河水来欢迎，鱼儿列队来陪伴。山鬼好像有个人儿在山坳，身披薜荔女萝束细腰。含情脉脉开口微微笑，你爱我啊美丽又窈窕。赤豹前拉车，后跟大花狸，辛夷木做车桂枝做旌旗。石兰做车盖杜衡做飘带，折下香花送给意中的你。我身居竹林深处暗不见天日，通路艰难险阻使我来迟。我孤独地站在高山顶端，云海茫茫在我脚下翻卷。昏昏暗暗白昼如夜晚，东风阵阵飘洒着细雨。痴心等待你不思回返，红颜已凋谢谁来顾盼?采灵芝仙草在那巫山间，山石嶙峋葛藤蔓蔓。怨恨你失约惆怅我忘返，你也思念我只是不得闲。山中人儿纯真像杜若，啜饮石泉伫立松柏下。你想我谁知是真是假。雷声隆隆细雨飘扬，长猿

15、夜啼声声断人肠。秋风飒飒黄叶飘零，痴情思公子徒自哀伤。国殇手持吴戈身披犀牛甲，车轮交错短兵相厮杀。旌旗蔽日阵前敌人多如云，勇士争先哪怕乱箭交坠下。强敌冲我阵，队列遭践踏，左骖倒地死，右服被刀扎。车轮深陷四匹战马被拴住，挥动鼓槌猛敲响鼓勇拼杀。苍天哀怨神灵怒气迸发，将士阵亡尸横荒野山下。勇夫出征一去不复返，荒原渺茫道路多遥远。佩带长剑秦弓拿在手，身首分离雄心永不变。真是既勇敢啊又有武艺，始终刚强啊不可侵凌。身虽死啊精神不死显威灵，就是做鬼啊也是鬼中雄。礼魂祭礼完成一齐击鸣鼓，传递鲜花轮番来跳舞，美女高唱歌声多安 舒。春兰秋菊常供奉，祭礼不绝传千古九歌具有浓厚的宗教祭祀性质。王逸楚辞章句说：“九歌

16、者，屈原所为作也。昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其 俗信鬼而好祠。其祠，必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其 域，怀忧苦毒，愁思沸郁。出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙 陋，因作九歌之曲楚国沅、湘之间“信鬼而好祠”，与同期 的中原相比，其祭祀方式具有更强的原始色彩。所以，尽管楚辞九歌经过屈原加工，但其民间祭祀痕迹尚可看出。其中巫师装 扮的各位富有个性的神灵，都同中原一带官方的祭祀乐舞有明显差 异。历代史书大都对楚地巫风有过记载。汉书地理志云：“楚有江汉川泽山林之饶，信巫鬼，重淫祀。”而在“不语怪 力乱神”的中原地带，对于鬼神则是“敬而远之”。这些记载体现 了楚国同中原一带在对待鬼神态度上的差异。中原文明成熟较早， 宗教祭祀与王权的政治理想结合较紧，尤其是经过西周礼乐洗礼之 后，其原始色彩更加淡化。论语先进中记载，子路向孔子询 问鬼神之事，孔子曰：“未能事人，焉能事鬼。”这种态度说明了 儒家的治世态度，这种态度也典型地代表了北方中原一带的宗教观。 楚地祭祀形式则因其浓厚的巫风而保留了更多原始遗风。隋 书地理志云：“大抵荆州率敬鬼，尤重祠祀之事，昔屈原为制九歌，盖由此也。”所以，九歌是在楚地巫风大背景下的 产物。闻一多曾将九歌“悬解”为一出大型歌舞剧，对