《论语》十二章ppt课件(62页)

1、 “火之光，电之光能照亮世间火之光，电之光能照亮世间的道路，思想之光能照亮人们的思的道路，思想之光能照亮人们的思想。谁是世界上最伟大的思想家想。谁是世界上最伟大的思想家呢？呢？”联合国教科文组织确定了全联合国教科文组织确定了全世界最伟大的世界最伟大的十位思想家，他们是十位思想家，他们是柏拉图、亚里斯多德、托马斯阿奎柏拉图、亚里斯多德、托马斯阿奎那、哥白尼、培根、牛顿、伏尔泰、那、哥白尼、培根、牛顿、伏尔泰、康德、达尔文康德、达尔文，还有一位是中国的，还有一位是中国的，他就是他就是永远的孔子永远的孔子 孔子（前孔子（前前），名前），名丘丘，字字仲尼仲尼，春秋春秋时期鲁时期鲁国国( (zuzu)

2、)邑（今山东邑（今山东曲阜）人，是我国历曲阜）人，是我国历史上伟大的史上伟大的思想家、思想家、教育家教育家, ,儒家儒家学派的创学派的创始人，始人，被誉为被誉为“万世万世师表师表”、 “ “千古圣千古圣人人”，世界十大思想，世界十大思想家之首家之首。 父叔梁纥为鲁国武士，父叔梁纥为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。孔子以勇力闻于诸侯。孔子岁丧父，随母亲颜征在移岁丧父，随母亲颜征在移居阙里。岁立志于学。居阙里。岁立志于学。他虚心好学，学无常师，他虚心好学，学无常师，相传曾相传曾问礼于老聃，学乐问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄于苌弘，学琴于师襄。 岁时，成为当地较有岁时，成为当地较有名气的一位学者，名气

3、的一位学者，开创私开创私人办学之先河人办学之先河。其。其思想核思想核心是心是“仁仁”，“仁仁”即即“爱人爱人”。 孔子岁时，因鲁国孔子岁时，因鲁国内乱而奔齐。景公极为赞赏，内乱而奔齐。景公极为赞赏，欲起用孔子，因齐相晏婴从欲起用孔子，因齐相晏婴从中阻挠，作罢。中阻挠，作罢。 岁时，岁时，任鲁国中都宰。岁时由任鲁国中都宰。岁时由中都宰提升为中都宰提升为鲁国司空、大鲁国司空、大司寇司寇。岁时，受季桓子。岁时，受季桓子委托，摄行相事。岁时，委托，摄行相事。岁时，弃官离鲁，带领弟子弃官离鲁，带领弟子周游列周游列国国。前年，鲁国季康。前年，鲁国季康子听了孔子弟子冉有的劝说，子听了孔子弟子冉有的劝说，派人

4、把他从卫国迎接回来。派人把他从卫国迎接回来。 孔子回到鲁国，虽被尊孔子回到鲁国，虽被尊为为“国老国老”，但仍不得重用。，但仍不得重用。他一生培养弟子三千余人，他一生培养弟子三千余人，身通身通六艺（礼、乐、射、御、六艺（礼、乐、射、御、书、数）书、数）者七十二人。在教者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教学实践中，总结出一整套教育理论，如育理论，如因材施教、学思因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导并重、举一反三、启发诱导等教学原则和等教学原则和学而不厌、诲学而不厌、诲人不倦的教学精神人不倦的教学精神，及，及“知知之为知之，不知为不知之为知之，不知为不知”和和“不耻下问不耻下问”的学习态度，的

5、学习态度，为后人所称道。为后人所称道。世人尊称孔子为世人尊称孔子为-“圣人圣人”、“先先师师”人们把到曲阜去看孔庙叫做人们把到曲阜去看孔庙叫做-“朝圣朝圣”相传，宋朝名相赵普死后，人们在他人书籍相传，宋朝名相赵普死后，人们在他人书籍中发现只有半部中发现只有半部论语论语，所以世有，所以世有“半部半部论语论语治天下治天下”之说。之说。论语论语十二则十二则1 1、准确默写课文。、准确默写课文。2 2、掌握重点词语的解释和句、掌握重点词语的解释和句子的翻译。子的翻译。3 3、从学习方法、学习态度、从学习方法、学习态度、修身做人三方面赏析。修身做人三方面赏析。4 4、能联系生活实际谈启示。、能联系生活实

6、际谈启示。论语论语 论语论语是是儒家儒家的经的经典著作之一，由孔子典著作之一，由孔子的的弟子及再传弟子弟子及再传弟子编编撰而成。它以撰而成。它以语录体语录体为主，记录了为主，记录了孔子及孔子及其弟子言行其弟子言行。 论语论语与与大学大学中庸中庸孟子孟子并并称称“四书四书”。共二十共二十篇篇。是记录是记录孔子和他的弟子言行孔子和他的弟子言行的的一部书，共一部书，共2020篇，是儒家经典著作之一，篇，是儒家经典著作之一，体例主要是语录体、对话体、叙事体。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，从中政治、经济

7、、艺术、宗教等方面，从中可以看出许多当时社会的政治生活情况可以看出许多当时社会的政治生活情况以及孔子和他的弟子们的人格修养、治以及孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。学态度和处世方法。四四书书：论语论语、孟子孟子、 大大学学、中庸中庸；五五经经：诗诗、书书、礼礼、易易、春秋春秋。 北京师范大学于丹教授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读论语。全书以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。穿越两千

8、多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧。 德配天地德配天地, ,道冠古今道冠古今删述六经删述六经, ,垂宪万世垂宪万世 孔子孔子孔子孔子 孔子（公元前孔子（公元前551-551-公元前公元前479479），），名丘，字名丘，字仲尼仲尼，春秋春秋时期时期鲁鲁国人，春秋末期的国人，春秋末期的思想思想家、教育家、政治家家、教育家、政治家，儒家思想的创始人儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。 孔子被后世统治者尊为孔子被后世统治者尊为“圣人圣人”，战国时，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟孔孟”。第一章第一章分析文义分析文义 子

9、曰：子曰：“学学 而而 时时 习习之，不之，不亦亦 说说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不人不知知 而而 不不愠愠，不亦君子乎？，不亦君子乎？”学习学习 按时按时（名词作状语）（名词作状语）复习复习同同“悦悦”顺承顺承转折转折生气生气也是也是了解了解分析文义分析文义 子曰：子曰：“学学/ /而时习之，不亦而时习之，不亦/ /说乎？有朋说乎？有朋/ /自远方来，不亦自远方来，不亦/ /乐乎？人不知乐乎？人不知/ /而不愠，而不愠，不亦不亦/ /君子乎？君子乎？” 孔子说：孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜学了又按时复习，不也是很喜悦的吗悦的吗? ?有朋友从远方来，不也

10、是很快乐的有朋友从远方来，不也是很快乐的吗吗? ?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗是一个品德高尚的人吗?” ?” “ “学而时习之学而时习之”指孔指孔子子整理六经整理六经, ,制定礼乐制定礼乐。这是孔子作为一位伟大的这是孔子作为一位伟大的思想家和学者一生完成的思想家和学者一生完成的一件大业，是对中华文化一件大业，是对中华文化的不朽贡献的不朽贡献。 “有朋自远方来有朋自远方来”指指“弟子弟子弥众，至自远方，莫不受业焉弥众，至自远方，莫不受业焉”。孔子在中国历史上孔子在中国历史上开私人讲学之开私人讲学之先河先河通过其成功的教育实践，提通过其成

11、功的教育实践，提出了丰富、系统的教育思想理论，出了丰富、系统的教育思想理论，这是他作为伟大的教育家一生完这是他作为伟大的教育家一生完成的又一件伟业。成的又一件伟业。 “人不知而不愠人不知而不愠”指指“孔子不仕事孔子不仕事”。但这位大智。但这位大智者能从理智上保持一种心理平者能从理智上保持一种心理平衡，表现出一种坦荡旷达的气衡，表现出一种坦荡旷达的气质质。 总之，三句话，概括总之，三句话，概括了孔子一生了孔子一生两大业绩、一两大业绩、一种精神种精神。 “人不知而不愠人不知而不愠”指指“孔子不仕事孔子不仕事”。但这位大智。但这位大智者能从理智上保持一种心理平者能从理智上保持一种心理平衡，表现出一种

12、坦荡旷达的气衡，表现出一种坦荡旷达的气质质。 总之，三句话，概括总之，三句话，概括了孔子一生了孔子一生两大业绩、一两大业绩、一种精神种精神。课文探究课文探究 第第1 1句讲句讲 第第2 2句讲句讲 第第3 3句讲句讲学习方法学习方法学习的乐趣学习的乐趣个人修养个人修养第二章第二章曾参(前505年前435年) 字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子，世称“曾子”。曾提出“吾日三省吾身”（论语学而）的修养方法，相传他著述有大学、孝经等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。颜回死后，他成为孔子的继承人。 孔 子 弟 子分析文义分析文义 曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省吾身：吾身：为为人人 谋谋 而而

13、不忠乎？与朋友交不忠乎？与朋友交而而不不 信信乎？乎？ 传传 不习乎？不习乎？”我我 每天每天名词作状语名词作状语多次多次反省反省替替出主意出主意转折转折转折转折诚实诚实传授的知识传授的知识动词作名词动词作名词分析文义分析文义 曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/ /三省吾身：为人谋三省吾身：为人谋/ /而不而不忠乎？与朋友交忠乎？与朋友交/ /而不信乎？传而不信乎？传/ /不习乎？不习乎？” 曾子说：曾子说：“我每天多次反省自己我每天多次反省自己替人替人家谋虑是否真诚尽心？和朋友交往是否诚家谋虑是否真诚尽心？和朋友交往是否诚实？传授的学业是否复习了？实？传授的学业是否复习了？” ” 课文探究课文探究

14、 本章强调治学的人重视品德修养本章强调治学的人重视品德修养第三章第三章人初生叫人初生叫婴儿婴儿，不满周岁称，不满周岁称襁褓襁褓。 2 2至至3 3岁称岁称孩提孩提。 女孩女孩7 7岁称岁称髫年髫年。男孩。男孩7 7岁称岁称韶年韶年。 1010岁以下称岁以下称黄口黄口。 女孩女孩1212岁称岁称金钗之年金钗之年。 女孩女孩1313岁称岁称豆蔻年华豆蔻年华。 女孩女孩1515岁称岁称及笄之年及笄之年。 1616岁称岁称碧玉年华碧玉年华； 2020岁称岁称桃李年华桃李年华。 2424岁称岁称花信年华花信年华；女子出嫁称女子出嫁称标梅之年标梅之年。 男子20岁称弱冠。 30岁称而立之年。 40岁称不惑

15、之年。 50岁称知命之年。 60岁称花甲或耳顺之年。 70岁称古稀之年。 80岁称杖朝之年杖朝之年。 80至90岁称合耄耋之年耄耋之年。 100岁乐期颐乐期颐。 分析文义分析文义 子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于学，三十志于学，三十而立而立，四十四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十，六十而而耳耳顺，七十顺，七十而而从心所欲，不从心所欲，不逾逾 矩矩。”同同“又又”顺承顺承顺承顺承顺承顺承 迷惑迷惑独立独立顺承顺承自然规律自然规律顺承顺承顺承顺承超过超过规范规范分析文义分析文义 子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/ /而志于学，三十而志于学，三十/ /而立，而立，四十四十/

16、 /而不惑，五十而不惑，五十/ /而知天命，六十而知天命，六十/ /而耳而耳顺，七十顺，七十/ /而从心所欲，不逾矩。而从心所欲，不逾矩。” 我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。会超出规矩。 课文探究课文探究 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 1 1、从、从本章来看，学习和修养的过程可分为本

17、章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？几个阶段？ 十五岁到四十岁：学习领会十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 七十：主观意识和做人规则融合为一七十：主观意识和做人规则融合为一课文探究课文探究 2 2、道德修养的最高境界是怎样的？、道德修养的最高境界是怎样的？ 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。不是勉强去做。 3 3、我们从这一章中可以得到什么启示？、我们从这一章中可以得到什么启示？ 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。

18、长时间的学习，循序渐进。第四章第四章分析文义分析文义 子曰：子曰：“温温 故故 而而知知 新新， 可可 以以 为为师矣。师矣。”复习复习 旧的知识旧的知识形容词作名词形容词作名词顺承顺承 新的领悟新的领悟形容词作名词形容词作名词可以可以 凭借凭借 成为成为分析文义分析文义 子曰：子曰：“温故温故/ /而知新，可以而知新，可以/ /为师矣。为师矣。” 孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。 课文探究课文探究 本章谈学习方法本章谈学习方法第五章第五章分析文义分析文义 子曰：子曰：“学学而而

19、不思则不思则罔罔，思，思而而不学则不学则殆殆。”转折转折迷惑迷惑转折转折有害有害子曰：子曰：“学而不思学而不思/ /则罔，思而不学则罔，思而不学/ /则则殆。殆。”孔子说：孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。无所得。只空想而不学习，就会有害。”课文探究课文探究 本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。关系。第六章第六章颜回（前521年前481年） 字子渊，鲁国人，是孔子最得意的字子渊，鲁国人，是孔子最得意的学生，孔子七十二门徒之首，孔门德行学生，孔子七十二门徒之首，孔门德行科的高材生。科的高材生。孔子

20、家语孔子家语中有颜回一中有颜回一篇。颜回家境贫困，篇。颜回家境贫困，论语论语中孔子说中孔子说“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，居陋巷，贤哉回也，一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，而回不改其乐，贤哉回人不堪其忧，而回不改其乐，贤哉回也也”，其，其“一箪食，一瓢饮一箪食，一瓢饮”的安贫乐的安贫乐道的精神为后世传为佳话。颜回有才无道的精神为后世传为佳话。颜回有才无寿，英年早逝，孔子对此非常难过。自寿，英年早逝，孔子对此非常难过。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享，称时祭孔时独以颜回配享，称“复圣复圣”。 孔 子 弟 子分析文义分析文义 子曰：子曰：

21、“ “ 贤贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不在陋巷，人不堪堪其忧，回也不改其其忧，回也不改其 乐乐。贤哉，回也！贤哉，回也！”品质高尚品质高尚忍受忍受乐于学乐于学分析文义分析文义 子曰：子曰：“ “ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人在陋巷，人/ /不堪其忧，回也不堪其忧，回也/ /不改其乐。不改其乐。贤哉，回也！贤哉，回也！” 孔子说：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好都忍受不了这种清苦，颜回

22、却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”课文探究课文探究 本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。质。第七章第七章分析文义分析文义 子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，之者，好之者不如好之者不如乐乐之者。之者。”代词，学问代词，学问的人的人 喜欢、爱好喜欢、爱好以以为乐趣为乐趣名词意动名词意动分析文义分析文义 子曰：子曰：“知之者知之者/ /不如好之者，好之者不如好之者，好之者/ /不不如乐之者。如乐之者。” 孔子说：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱

23、好学习的人，又不不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。如以学习为乐的人。” ” 课文探究课文探究 本章阐述了学习态度：以学习为快乐本章阐述了学习态度：以学习为快乐 这一段运用了什么修辞？这一段运用了什么修辞？ 顶真顶真 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。进，使说理更加透彻，令人信服。第八章第八章分析文义分析文义 子曰：子曰：“饭饭 疏疏食饮食饮水水，曲肱曲肱 而而枕之，枕之，乐乐亦在其中矣。亦在其中矣。不义不义而富且贵，而富且贵，于于我如浮云。我如浮云。” 吃饭吃饭名词作动词名词作动词粗粮粗粮冷水冷水 弯着胳膊

24、弯着胳膊顺承顺承乐趣乐趣正当手段正当手段对于对于分析文义分析文义 子曰：子曰：“饭疏食饭疏食/ /饮水，曲肱饮水，曲肱/ /而枕之，乐而枕之，乐/ /亦在亦在/ /其中矣。不义其中矣。不义/ /而而/ /富且贵，于我富且贵，于我/ /如如浮云。浮云。” 孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。的浮云一样。” ” 课文探究课文探究 本章讲人的道德修养本章讲人的道德修养第九章第九章分析文义分析文义 子曰：子曰：“三

25、三人行，必有我师人行，必有我师焉焉。择其善者。择其善者而而 从从之，其不善者而改之。之，其不善者而改之。”几个几个在其中在其中顺承顺承跟从、学习跟从、学习分析文义分析文义 子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/ /我师焉。择其善者我师焉。择其善者/ /而从之，其不善者而从之，其不善者/ /而改之。而改之。” 孔子说：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。改掉自己的缺点。” 课文探究课文探究 本章讲学习态度：向一

26、切人学习。不但要本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。反省自己有没有类似的毛病。第十章第十章分析文义分析文义 子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍昼夜。昼夜。”河河流逝流逝这这舍弃舍弃分析文义分析文义 子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜。” 孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。就像这河水一样，日夜不停。” 课文探究课文探究 本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章讲时光易逝，应珍惜时间。 本章

27、运用了什么修辞？本章运用了什么修辞？ 比喻比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。逝，指明时间的宝贵。第十一章第十一章分析文义分析文义 子曰：子曰：“三军三军可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫不可夺志不可夺志也。也。”军队军队普通人普通人分析文义分析文义 子曰：子曰：“三军三军/ /可夺帅也，匹夫可夺帅也，匹夫/ /不可夺志不可夺志也。也。” 孔子说：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。的志气却不可改变。” 课文探究课文探究 本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。第

28、十二章第十二章分析文义分析文义 子夏曰：子夏曰：“博博学学 而而 笃笃志，志，切切问问 而而近近思，思，仁仁在其中矣在其中矣”广泛广泛并列并列 坚守坚守恳切恳切仁德仁德并列并列分析文义分析文义 子夏曰：子夏曰：“博学博学/ /而笃志，切问而笃志，切问/ /而近思，而近思，仁在其中矣仁在其中矣” 子夏说：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。前的问题，仁德就在其中了。” 课文探究课文探究 本章讲坚定信念、广泛学习。本章讲坚定信念、广泛学习。总结总结通假字通假字 不亦不亦说

29、说乎乎 说：同悦，喜悦、愉快说：同悦，喜悦、愉快 吾十吾十有有五而志于学五而志于学 有：同又，放在整数与零数之间有：同又，放在整数与零数之间古今异义古今异义 不亦不亦君子君子乎乎 古：道德上有修养的人古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人 可以可以为师矣为师矣 古：可以、凭借古：可以、凭借 今：可能、许可今：可能、许可古今异义古今异义 饭饭疏食饮水疏食饮水 古：粗劣古：粗劣 今：疏通、疏散今：疏通、疏散 饭疏食饮饭疏食饮水水 古：冷水古：冷水 今：无色无味无臭的液体今：无色无味无臭的液体古今异义古今异义 匹夫匹夫不可夺志也不可夺志也 古：普通人古：普通人 今：无学识、无智谋的