《文学理论》chapter13

1、文文 学学 风风 格格第十三章第十三章 “风格风格”一词最初属于修辞一词最初属于修辞学的概念，强调作品中语言的学的概念，强调作品中语言的修辞特色。修辞特色。 亚里士多德认为，修辞的高亚里士多德认为，修辞的高明就是风格。明就是风格。 语言的准确性，是优良的风格的基础语言的准确性，是优良的风格的基础 亚里士多德亚里士多德 第一节第一节 风格的诸种观念和理论风格的诸种观念和理论一、风格是独特的言语形式一、风格是独特的言语形式二、风格是作家的创作个性在作品中的自然流露二、风格是作家的创作个性在作品中的自然流露v扬雄：扬雄： “ “心画心声心画心声” “言，心声也；书，心画也；声画形，君言，心声也；书，

2、心画也；声画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。乎。” ” 法言法言问神问神 意思是说，从说话和文章中就可看出人意思是说，从说话和文章中就可看出人的人格。的人格。 二、风格是作家的创作个性在作品中的自然流露二、风格是作家的创作个性在作品中的自然流露v曹丕：曹丕：“文以气为主文以气为主” “文以气为主，气之清浊有体，不可力文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。强而致。” 典论典论论文论文 无论扬雄，还是曹丕，均强调人格、气无论扬雄，还是曹丕，均强调人格、气质等品性对文学风格的决定作用。质等品性对文学风格的决定作用。二、风格是作家的创作个性在作品

3、中的自然流露二、风格是作家的创作个性在作品中的自然流露v文心雕龙文心雕龙体性体性“气以实志，志以气以实志，志以定言，吐纳英华，莫非情性定言，吐纳英华，莫非情性”v正确理解正确理解“文如其人文如其人” 钱锺书认为，对钱锺书认为，对“文如其人文如其人”应该有正确应该有正确的理解。写什么容易作伪，而写什么不容易作的理解。写什么容易作伪，而写什么不容易作伪，所以伪，所以“文如其人文如其人”主要不在外在题材，而主要不在外在题材，而在言语的在言语的“格调格调”、行文的、行文的“笔性笔性”等。等。 钱锺书：钱锺书：谈艺录谈艺录四八四八 所言之物，可以饰伪：臣奸为忧国语，热中人所言之物，可以饰伪：臣奸为忧国语

4、，热中人作冰雪文，是也。其言之格调，则往往流露本相；作冰雪文，是也。其言之格调，则往往流露本相；狷急人之作风，不能尽变为澄澹，豪迈人之笔性，狷急人之作风，不能尽变为澄澹，豪迈人之笔性，不能尽变为谨严。文如其人，在此不在彼也。不能尽变为谨严。文如其人，在此不在彼也。阮圆海欲作山水清音，而其诗格矜涩纤仄，望可知阮圆海欲作山水清音，而其诗格矜涩纤仄，望可知为深心密虑，非真闲适人，寄意于诗者。为深心密虑，非真闲适人，寄意于诗者。正确理解正确理解“文如其人文如其人” 钱锺书认为，对钱锺书认为，对“文如其人文如其人”应该应该有正确的理解。写什么容易作伪，而写有正确的理解。写什么容易作伪，而写什么不容易作伪

5、，所以什么不容易作伪，所以“文如其人文如其人”主主要不在外在题材，而在言语的要不在外在题材，而在言语的“格调格调”、行文的行文的“笔性笔性”等。等。 三、三、 风格是主体与对象、内容与形式相风格是主体与对象、内容与形式相契合时呈现的特色契合时呈现的特色v刘勰：刘勰：“因情立体，即体成势因情立体，即体成势”说说 “夫情动而言形，理发而文见，盖沿隐以夫情动而言形，理发而文见，盖沿隐以至显，因内而符外者也。至显，因内而符外者也。” 文心雕龙文心雕龙体性体性 即：作家的创作个性和思想情感都是内在隐即：作家的创作个性和思想情感都是内在隐含的，只有通过文辞形式才得以显露。含的，只有通过文辞形式才得以显露。

6、 三、三、 风格是主体与对象、内容与形式相风格是主体与对象、内容与形式相契合时呈现的特色契合时呈现的特色v刘勰：刘勰：“因情立体，即体成势因情立体，即体成势”说说 “以模经为式者，自入典雅之懿；校骚以模经为式者，自入典雅之懿；校骚命篇者，必归艳逸之华命篇者，必归艳逸之华” 文心雕龙文心雕龙定势定势v刘勰的刘勰的“因情立体，即体成势因情立体，即体成势”说，即：说，即：要根要根据客观的表现对象，孕育和创造符号对象的体据客观的表现对象，孕育和创造符号对象的体式和风格式和风格。 三、三、 风格是主体与对象、内容与形式相风格是主体与对象、内容与形式相契合时呈现的特色契合时呈现的特色v黑格尔：真正的风格应

7、该是适应黑格尔：真正的风格应该是适应“主题本身及其理想的主题本身及其理想的表现所要求的表现所要求的”。 四、风格是读者辨认出的一个格调四、风格是读者辨认出的一个格调 “作诗譬如江南诸郡造酒，皆以曲米为料，酿成作诗譬如江南诸郡造酒，皆以曲米为料，酿成则醇味如一。善饮者历历尝之曰：则醇味如一。善饮者历历尝之曰：此南京酒也，此此南京酒也，此苏州酒也，此镇江酒也，此金华酒也。苏州酒也，此镇江酒也，此金华酒也。其美虽同，其美虽同，尝之各有甄别，何哉？做手不同故尔。尝之各有甄别，何哉？做手不同故尔。” 谢榛：四溟诗话谢榛：四溟诗话 第二节第二节 风格的定义和内涵风格的定义和内涵v文学风格是指作家的创作个性

8、在文学作品的文学风格是指作家的创作个性在文学作品的 有机整体中通过言语结构所显示出来的、能有机整体中通过言语结构所显示出来的、能 引起读者持久审美享受的艺术独创性引起读者持久审美享受的艺术独创性v内在根据内在根据创作个性创作个性 基本条件基本条件主体与对象、内容与形式的统一主体与对象、内容与形式的统一 外部特征外部特征文体和语言组织文体和语言组织一、创作个性是文学风格形成的内在根据一、创作个性是文学风格形成的内在根据v创作个性不能单方面决定和构成风格，风格的形成受到题创作个性不能单方面决定和构成风格，风格的形成受到题材主题、体裁的影响材主题、体裁的影响v日常个性是作家在世俗生活中表现出来的习性

9、，常为俗世日常个性是作家在世俗生活中表现出来的习性，常为俗世功利困扰，而创作个性是作家在精神活动中体现出来的习功利困扰，而创作个性是作家在精神活动中体现出来的习性，具有审美的超功利性。性，具有审美的超功利性。 （一）文学风格、创作个性与日常个性（一）文学风格、创作个性与日常个性 创作个性区别于文学风格创作个性区别于文学风格一、创作个性是文学风格形成的内在根据一、创作个性是文学风格形成的内在根据日常个性日常个性创作个性创作个性文学风格文学风格创作实践创作实践 外外 化化 （人格结构）（人格结构） 审美升华审美升华 （艺术人格）（艺术人格） 形式化形式化 （艺术独创性）（艺术独创性）（一）文学风格

10、、创作个性与日常个性（一）文学风格、创作个性与日常个性创作个性转化为文学风格创作个性转化为文学风格二、主体与对象的和谐统一是风格二、主体与对象的和谐统一是风格存在的基本条件存在的基本条件v布封提出布封提出“风格即人风格即人” “ “风格是当我们从作家身上剥去那些不属风格是当我们从作家身上剥去那些不属于他本人的东西，所有那些为他和别人所共有的于他本人的东西，所有那些为他和别人所共有的东西之后所获得的剩余和内核。东西之后所获得的剩余和内核。” ” v马克思：马克思：“真理是普遍的，它不属于我一个人，真理是普遍的，它不属于我一个人，而为大家所有，真理占有我，而不是我占有真理。而为大家所有，真理占有我

11、，而不是我占有真理。我只有构成我的精神个体性的形式。我只有构成我的精神个体性的形式。风格就是风格就是人本身人本身。” 三、文体特色和言语组织是风格三、文体特色和言语组织是风格呈现的外部特征呈现的外部特征 创作个性作为作家潜在的心理构成，有创作个性作为作家潜在的心理构成，有待于外化、形式化到具体的作品中，才能形待于外化、形式化到具体的作品中，才能形成风格。文体和言语组织是风格的载体。成风格。文体和言语组织是风格的载体。v风格是文体的最高范畴和体现风格是文体的最高范畴和体现v语言编码、修辞分布与文学风格语言编码、修辞分布与文学风格 风格是文体的最高范畴和体现风格是文体的最高范畴和体现1.1.体裁体

12、裁 不同题材有不同风格的要求；同样的题材、风格又不同题材有不同风格的要求；同样的题材、风格又因人而异，因时而异。因人而异，因时而异。2.2.语体语体v规范语体：规范语体：抒情语体、叙述语体、对话语体抒情语体、叙述语体、对话语体v自由语体：自由语体：使作家的个性得到充分外化，是创作个性发使作家的个性得到充分外化，是创作个性发展为风格的惟一途径，其本身就是风格的有机组成部分展为风格的惟一途径，其本身就是风格的有机组成部分3.3.风格风格人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 李白：宣州谢李白：宣州谢朓朓楼饯别校书叔云楼饯别校书叔云 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。安得

13、广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 杜甫：茅屋为秋风所破歌杜甫：茅屋为秋风所破歌李白与杜甫李白与杜甫张爱玲与沈从文张爱玲与沈从文生命是一袭华美的袍生命是一袭华美的袍, ,爬满了虱子。爬满了虱子。张爱玲张爱玲 翠翠在风日里长养着，故把皮肤变得翠翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，故天真活水晶。自然既长养她且教育她，故天真活泼，处处俨然如一只小兽物。泼，处处俨然如一只小兽物。沈从文沈从文:边城边城第三节第三节 文学风格的类型与价值文学风格的类型与价值一、风格类型的划分一、风格类型的划分 我国古代风格分类理论

14、十分丰富，独具特色。我国古代风格分类理论十分丰富，独具特色。 v简分法简分法：刚柔二分：刚柔二分v繁分法繁分法：文心雕龙八体文心雕龙八体 二十四诗品二十四诗品 简分法简分法 其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥；其光也，如之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥；其光也，如杲日，如火，如金杲日，如火，如金镠镠铁；其于人也，如冯高视远，如君而铁；其于人也，如冯高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。其得于阴与柔之美者，则其朝万众，如鼓万勇士而战之。其得于阴与柔之美者，则其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，

15、如幽林曲涧，文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鹄之鸣而入廖廓；其于人如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鹄之鸣而入廖廓；其于人也，也，漻漻乎其如叹，邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀乎其如乎其如叹，邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀乎其如悲。观其文，讽其音，则为文者之性情形状举以殊焉。悲。观其文，讽其音，则为文者之性情形状举以殊焉。 姚鼐：复鲁姚鼐：复鲁絜絜非书非书 繁分法繁分法v若总其归途，则数穷八体：一曰典雅，二曰远奥，若总其归途，则数穷八体：一曰典雅，二曰远奥，三曰精约，四曰显附，五曰繁缛，六曰壮丽，七曰三曰精约，四曰显附，五曰繁缛，六曰壮丽，七曰新奇，八曰轻靡。

16、新奇，八曰轻靡。 刘勰文心雕龙刘勰文心雕龙体性体性v司空图二十四诗品：雄浑、冲淡、纤司空图二十四诗品：雄浑、冲淡、纤秾秾、沉著、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委屈、实境、悲慨、放、精神、缜密、疏野、清奇、委屈、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动形容、超诣、飘逸、旷达、流动 二、文学风格的审美价值二、文学风格的审美价值v不同的文学风格有不同的审美价值不同的文学风格有不同的审美价值 v风格的审美价值可以超越时代，但它在多大程度风格的审美价值可以超越时代，但它在多大程度上得到实现，却往往又受到时代的价值

17、取向的影上得到实现，却往往又受到时代的价值取向的影响和制约响和制约 第四节第四节 文学风格与文化文学风格与文化v文学风格与时代文化文学风格与时代文化v文学风格与民族文化文学风格与民族文化v文学风格与地域文化文学风格与地域文化v文学风格与流派文化文学风格与流派文化v汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而确实精神史上极自由、极解放，最富于智时代，然而确实精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。精神的一个时代。宗白华：论宗白华：论 和晋人

18、的美和晋人的美v“文学的自觉时代文学的自觉时代”鲁迅：魏晋风度及文章与药及酒之关系鲁迅：魏晋风度及文章与药及酒之关系v建安七子与竹林七贤建安七子与竹林七贤魏晋风度魏晋风度时代风格时代风格目送归鸿，目送归鸿，手挥五弦。手挥五弦。俯仰自得，俯仰自得，游心太玄。游心太玄。时代风格时代风格嵇康与广陵散嵇康与广陵散 意大利语的柔和和甜蜜在不知不觉中渗入到意大利作意大利语的柔和和甜蜜在不知不觉中渗入到意大利作家的资质中去。在我看来，词藻的华丽、隐喻的运用、家的资质中去。在我看来，词藻的华丽、隐喻的运用、风格的庄严，通常标志着西班牙作家的特点。对于英国风格的庄严，通常标志着西班牙作家的特点。对于英国人来说，

19、他们更讲究作品的力量、活力和雄浑，他们爱人来说，他们更讲究作品的力量、活力和雄浑，他们爱讽喻和明喻甚于一切。法国人则具有明彻、严密和优雅讽喻和明喻甚于一切。法国人则具有明彻、严密和优雅的风格。的风格。伏尔泰：论史诗伏尔泰：论史诗民族风格民族风格民族风格民族风格俄罗斯大地的声音俄罗斯大地的声音屠格涅夫屠格涅夫托尔斯泰托尔斯泰陀思妥耶夫斯基陀思妥耶夫斯基契诃夫契诃夫肖洛霍夫肖洛霍夫 荆楚之地，僻处南方，故老子之书，其说杳冥而深远。荆楚之地，僻处南方，故老子之书，其说杳冥而深远。及庄、列之徒承之，其旨远，其义隐，其为文也，纵而及庄、列之徒承之，其旨远，其义隐，其为文也，纵而后反，寓实于虚，肆以荒唐谲怪之词，渊乎其有思，茫后反，寓实于虚，