昆虫参考资料文化艺术考试内容

1、昆虫文化艺术考试题目一昆虫纲的 基本特征 ？1体躯的环节分别集合组成头、胸、腹 3 个体段；2. 头部为感觉和取食的中心，具有 3 对口器附肢和 1 对触角，通常还有复眼及单眼；3. 胸部是运动的中心，具有 3 对足，一般还有 2 对翅；4. 腹部是生殖中心，其中包含着生殖系统和大部分内脏，无行动用的附肢，但多数有转化成外生殖器的附肢；5从卵中孵出来的昆虫，在生长发育过程中，通常要经过一系列显著的内部及外部体态上的变化，才能转变成性成熟的成虫。这种体态上的改变称为变态。二什么是准蝶邮票？世界上第一枚纯碟邮票的发行国家是（沙越）准蝶邮票 ，是指邮票图案不以蝶类为主，蝴蝶在图案中处于陪衬地位的邮票

2、。三“瓜碟图” 的象征含义？ “猫碟图”的来源和含义？螽斯 （蝈蝈）的象征含义？猫蝶图（来源） 猫蝶图是根据这两个字的，一个是 “老 ”、“毛 ”，“老 ”、“至 ”，就是 “耄耋 ”，“耄”是七十岁的样子， “耋 ”是八十岁的样子，所以给老人祝寿的时候，送耄耋图就是祝老年人健康长寿。 (含义）是国画中常见的祝寿图 ,是长寿的象征 。瓜蝶图也有长寿和子孙不断之意。此处的蝶与 “瓞” (小瓜 ) 谐音，瓜瓞绵绵意味着长寿与多子多孙。螽斯（俗称蝈蝈） 能够生一百个儿子，是多子多孙的象征。四杭嘉湖地区的两大蚕文化节？1双庙渚蚕花胜会双庙渚蚕花胜会也称水会，是桐乡市洲泉镇独具一格的蚕乡民间文化，是杭嘉

3、湖地区两大蚕文化节之一，具有800 多年历史。每逢清明节，农夫、蚕娘们，身怀传统技艺，穿着各具特色的丝绸盛装，以自然村为组织，出自各精心装点的农船近千条，布满近五公里水域，阵势雄伟，五彩缤纷。人文景观和自然景观交融一体，会期进行高杆、荡荡纤、打拳、赛快船、敲鼓亭、台阁、地戏、拜香、敬佛、舞龙灯，蚕花姑娘讨蚕花等多种民间艺术表现，使人流连忘返。 整个会期自清明夜开始一星期左右、汇聚中外各地游客十万多人。充分体现了江南“丝绸之府、鱼米之乡”的民俗风情和历史渊源。2“蚕生日 ” 蚕生日 ”是蚕乡的一种特殊习俗。为了求得每年蚕茧的丰收,蚕农们全都供奉蚕神 ,说起蚕神全是一脸的虔诚,并流行着一种 “拜蚕

4、神 ”的习俗。每年冬春 ,有人挑担供蚕神塑像或画像 ,敲锣沿村游唱 ,农家给以白米或糕团 ,其人在蚕农家巡转 ,演唱家喻户晓的 “蚕花歌 ”。这首民歌有的地方叫马明王或马鸣王菩萨。马明王 是杭嘉湖蚕区广为流传的一首祈蚕歌,既祈求马明王保佑蚕花丰收,又兼叙养蚕经过。这首民歌包含古老的蚕桑神话和传说。五“桑中”、“桑间”指？桑中 1.诗墉风桑中 2.桑树林里。 3.泛指山林僻远之处。桑间 .1.指桑间之咏 2.指男女幽会之地 3.桑林中 4、桑间濮上 5.陌上桑间1六例举几个爱情化蝶传说？大理蝴蝶泉边青年男女化碟的传说？梁祝。蝴蝶泉边的青年化蝶。韩凭夫人的罗裙化蝶。彝族小伙化蝶。傣族公主的眼泪化蝶

5、。梁祝 相传，在中国西晋时期，青年学子梁山伯辞家攻读，途遇女扮男装的学子祝英台，两人一见如故， 志趣相投，遂于草桥结拜为兄弟， 后同到红罗山书院就读。 在书院两人朝夕相处，感情日深。三年后，英台返家，山伯十八里相送，二人依依惜别。山伯经师母指点，带上英台留下的蝴蝶玉扇坠到祝家求婚遭拒绝，回家后悲愤交加，一病不起，不治身亡。英台闻山伯为己而死，悲痛欲绝。不久，马家前来迎娶，英台被迫含愤上轿。行至山伯墓前，英台执意下轿，哭拜亡灵，因过度悲痛而死亡，后被葬在山伯墓东侧。据传，英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高

6、悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。罗裙化蝶 宋朝有个士大夫叫韩凭，他的妻子姿色绝伦，被皇帝康王知道后，强行将韩凭之妻霸占。 韩凭悲极而亡。 康王见到韩凭夫人后对她的美貌垂涎三尺，马上封她为妃子并逼她接受所谓的宠幸。韩凭夫人自知抵抗无用，便哄骗康王说：“我与韩凭夫妻多年，总有一些情谊， 如今他刚刚死去，我时时哭哭啼啼，怎能讨得君王您的欢心呢？不如让我为他守丧七天，悼祭他一番，了却了以前与他的情缘，然后再一心服侍皇上，不知可否？ ”康王答应了韩凭夫人的请求， 并设高台于七天后祭奠韩凭。 祭毕，韩凭夫人乘人不备， 从高台跳下自杀。康王赶忙伸手去拉， 想抓住韩凭夫人的裙带。 想不到韩凭夫人早已将裙带腐

7、蚀， 康王着手裙带寸寸断裂，全都化为蝴蝶飞去。蝴蝶泉的传说 很久很久以前， 蝴蝶泉叫无底潭。 潭边住着父女二人， 女儿叫雯姑，聪明美丽如一朵金花。雯姑长大后，和猎手霞郎定下终身。后来雯姑被地主抢走，霞郎打猎回来后拼死将他救出。不料官兵追来，二人走投无路，双双跳进了无底潭。顿时，电闪雷鸣，暴风骤雨。待雨过天晴，潭中飞出一对美丽无比的大彩蝶，后面还跟着无数的小蝴蝶。那一天是农历4 月 15 日。从此，每年的这一天，无数美丽的蝴蝶就会聚集在这里，讲述这动人的爱情故事。 这就是有名的 “蝴蝶会 ”。七周尧的代表性著作？（中国蝶类志 ）八我国的国碟是？（ 金斑喙凤蝶 ）九例举 3 种观赏昆虫？（观赏昆虫

8、可分为哪四大类？列出代表虫。）鸣虫类观赏昆虫，如蝉、油葫芦、纺织娘；形态类观赏昆虫，如螳螂发光类观赏昆虫，如萤火虫；色彩类观赏昆虫，如凤蝶、蛱蝶科。十例举有关蚂蚁的歇后语？秋后的蚂蚁蹦达不了多少天蚂蚁搬家不是风就是雨蚂蚁的腿 -闲不住蚂蚁讲话碰头热锅上的蚂蚁 团团转蚂蚁搬磨枉费心机蚂蚁戴谷壳 -好大脸面蚂蚁背螳螂肩负重任2蚂蚁扛树 不自量力十一例举阐述一种蚕桑习俗？浙江的风土人情 ：蚕区农民的衣食住行、 生老病死， 无不渗透蚕桑生产的影响，形成独特的民俗。1.“送蚕花”旧时男女定亲时，女方常送一张蚕种或几条蚕作为定亲信物，叫“送蚕花 ”；男方母亲须着红色丝棉袄去接，称“接蚕花 ”。2.看花蚕嘉

9、兴一带蚕乡的新娘子嫁到婆家第一年，都要独立养好一张蚕种的蚕，接受考验，称为 “看花蚕 ”。3.盘蚕花海宁丧葬习俗。死者入碱前，亲属绕遗体三圈，口中念念有词，称盘蚕花。这时点燃的灯烛未熄尽，亲属可带回，亦称“蚕花蜡烛 ”，谓置于蚕室中可保佑养蚕丰收。十二 蜣螂在非洲地区的文化象征意义？在非洲人的观念中，蜣螂有三个美好的寓意和象征：一是象征生生不息和旺盛的生命力。古埃及人认为蜣螂是生命轮回的标志，将蜣螂尊称为“圣甲虫”。古埃及人认为，天空中一定有一个巨大的蜣螂， 代表着太阳， 蜣螂所滚动的圆球就是地球；又认为蜣螂的3 对脚共有30 节，正好代表每个月的 30 天，所以蜣螂在他们的心中神圣无比。二是

10、寓意五谷丰登和百事兴旺。 在非洲，连小孩子都知道，只有风调雨顺、土地肥沃了，人们才能收获粮食、吃饱肚子， 蜣螂才会有生存和大量繁殖的适宜环境。在庄稼歉收的灾年，人们食不果腹、饥肠辘辘，甚至被饥馑夺去了生命，蜣螂的数量自然也会大大下降。所以，每当看到蜣螂在地上爬来爬去， 非洲人都会感到生命的充盈之美，感到对生活安康的满足。蜣螂这一其貌不扬的昆虫便代表着非洲人对未来的信心与希望。三是象征智慧、团结和集体的力量。蜣螂之间充满着智慧和团结协作的力量。 万物各有所能， 智慧团结的蜣螂有足够的理由让非洲人爱上自己。十三昆虫节日的类型？专性虫节？例举5 个昆虫节日？节日类型： 专性虫节、兼性虫节、连性虫节专

11、性节日这类节日是最标准的昆虫节日。五个节日： 蚂螂节（布依族）蚕日节（满族）烫虫节（畲族）蝉节（汉族）蜂炮节（汉族）采桑节吃虫节十四“庄周梦蝶”的含义及其意象？庄周梦见自己变成一只蝴蝶， 飘飘然，十分轻松惬意。 这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？这个故事一般称作 “庄周梦蝶 ”。在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界， 二者是不相同的； 庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的

12、一种形态，一个阶段而已。（含义）简单的一个故事，即表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的“道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一切，尽管千变万化，3都只是道的物化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。这叫 “齐物 ”。意象：庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。十五解释成语：蜉蝣撼树、金蝉脱壳、朝生暮死、蝉腹龟肠、蝉喘雷干、螳臂当车、蜂目豺声？蜉蝣撼树蚍蜉：一种大蚂蚁；撼：摇动。蚂蚁摇动树木；比喻不自量力；企图用微不足道的力量动摇破坏强大的事物。金蝉脱壳 字面意思是指蝉脱去外壳的蜕变。比喻制造或利用假象脱身

13、，使对方不能及时发觉（为“三十六计”中的一计）。或比喻事物发生根本性的变化。朝生暮死早晨刚生，晚上就死亡。今亦形容事物生命短暂蜻蜓点水指蜻蜓在水面飞行时用尾部轻触水面的动作。比喻做事肤浅不深入。蝉腹龟肠古人认为蝉只须饮露，乌龟只要喝水。比喻饥饿之极蝉喘雷干蝉：昆虫名，知了；干：空。蝉喘息，雷声净。形容酷热干旱螳臂当车当：阻挡。螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情，必然失败蜂目豺声： 眼睛象蜂，声音象豺。形容人相貌凶恶，声音可怕。热锅上的蚂蚁：形容陷入了难以摆脱的困境或比喻慌慌张张企图逃出险境的人，内心十分烦躁、焦急，急得走来走去，坐立不安的样子。仗马寒蝉 仗马：皇宫仪仗中的立马

14、。像皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。比喻一句话也不敢说。噤若寒蝉 像深秋的蝉那样不鸣叫。比喻有所顾虑而不敢说话。含贬意。蝉嘶于夏秋，不久即死。古人不察，以为蝉到寒天，不能发声，乃以噤若寒蝉形容不敢作声。蚕食鲸吞 像蚕吃桑叶那样一步步侵占，象鲸吞食那样一下子吞并。比喻逐步侵占或一举吞并。十六 关于蚕、萤烛、蝴蝶、蚕、蝗虫的诗句各一首，并解释整首诗的含义？蝉李商隐4本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。含义诗以言志，借物喻人，情同古今。在本诗中，终生不得志的李商隐，闻蝉之声而兴，以蝉之高洁自警，喟叹身世之沦落飘零。火蛾诗人 :韩偓朝代 :

15、唐阳光不照临，积阴生此类。非无惜死心，奈有灭明意。妆穿粉焰焦，翅扑兰膏沸。为尔一伤嗟，自弃非天弃。含义：指斥那些趋炎附势投靠朱全忠而为非作歹的人 诗人认为须穿粉焰焦翅扑兰膏沸的 火蛾 是 为尔一伤嗟自弃非天弃真是既伤且恨啊故都 以 掩鼻计成终不觉讽喻朱全忠伪装效忠唐皇室但终难掩盖他们弑君篡位的丑行。讽刺犀利而辛辣【秋蝶】白居易秋花紫蒙蒙，秋蝶黄茸茸。花低蝶新小，飞戏丛西东。日暮凉风来，纷纷花落丛。夜深白露冷，蝶已死丛中。朝生夕俱死，气类各相从。不见千年鹤，多栖百丈松。含义：“秋花紫蒙蒙，秋蝶黄茸茸。”蝶离不开花，花离不开蝶，花与蝶似乎有一种天然的默契，营造了一个缤纷的的秋天。 “紫蒙蒙 ”的秋

16、花， “黄茸茸 ”的秋蝶，色彩鲜明，给人一种无限的质感。多么的美好可是，美好的时光却被 “日暮 ”的“凉风 ”给驱散了，瑟瑟秋风，不仅吹落了秋花，还吹落了 “秋蝶 ”。这是一种令人伤感的场景，于是， “朝生夕俱死，气类各相从。不见千年鹤，多栖百丈松。 ”物各有主，也各适其天，秋蝶有秋蝶的归处，鹤有鹤的栖居。蚕无题 唐-李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。含义：这是诗人以 “无题 ”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗。整首诗的内容围绕着第一句，尤其是“别亦难 ”三字展开。 “东风 ”句点了时节，但

17、更是对人的相思情状的比喻。 因情的缠绵悱恻， 人就像春末凋谢的春花那样没了5生气。三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。五、六句则分别描述两人因不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜的情状。唯一可以盼望的是七、八两句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情。捕 蝗诗人 :郑獬朝代 :宋翁妪妇子相催行，官遣捕蝗赤日里。蝗满田中不见田，穗头栉栉如排指。凿坑篝火齐声驱，腹饱翅短飞不起。囊提籯负输入官，换官仓粟能得几。虽然捕得一斗蝗，又生百斗新蝗子。只应食尽田中禾，饿杀农夫方始死。十七“嫘祖”的神话传说及其受后世人敬仰的原因？（传说） 嫘祖，传为西陵氏之女，是传说中的北方部落首领黄帝轩辕氏的元妃。史记提到黄帝娶西陵氏之女嫘祖为妻，她发明了养蚕，为“嫘祖始蚕 ”。（受人敬仰的原因）历史功绩 ：嫘祖的历史功绩， 第一，首先是青少年时代名叫“王凤 ”的嫘祖，从小就聪明伶俐， 16 岁后便首创种桑养蚕之法，抽丝织绢之术；第二，在野蚕家养的巨大变化中， 嫘祖抽丝织绸制衣裳的重大发明， 对人类从愚昧走向文明做出了重大贡献； 第三，嫘祖从为人类抽丝制衣裳开端， 又首倡嫁娶相媒，在部落战争中与轩辕黄帝结为百年之好， 开族外通婚之先河。 嫘祖作为 人文母祖，开创人类文明