别样的心历路程庖丁解牛解读

1、别样的心历路程庖丁解牛解读庄子是一个与孟子一样的善于讲故事的人，无 论是人物，还是事件，他们都能够讲得活灵活现，如 在眼前。而且，他们的高明之处，不仅仅是讲故事， 更是用故事来表现他们的观点、信念与思想。庖丁解 牛一文也是如此。庖丁解牛讲述的是一个关于技艺之道的故事， 最让人称道的是庖丁解牛的“三重境界”。从最开始的“所见无非牛者”，到“未尝见全牛也”，再到“以神 遇而不以目视，官知止而神欲行”。而从庖丁对文惠君“技盍至此乎”的回答“臣之所好者道也，进乎技矣” 来看，庖丁解牛的故事已远远超乎“技”，而走向更高 的层次一一“道”了，它不单单是“技艺之道”，也不 仅仅是“养生之道”。何以见得？可以

2、从文章的第一段 里得到解答：“吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆 已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近 刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲， 可以尽年。”不做好事去追求名声，也不做坏事而触犯刑律， 顺其自然之理以为常法，就可以保护身体，可以保全 生命，可以养护亲人，可以尽享天年。因此，庄子的 确是在说一个养生之道的故事及话题， 但更为重要的， 是隐藏在养生之道背后的含义： 不有意为之， 不造作， 去私意， 保持本心自体表现的状态 （牟宗三语）。不刻 意为善，也不刻意为恶，顺其自然这才是道家无 与“忘”的智慧。因此，庖丁解牛，不仅仅是技艺之道，也不仅仅 是养生之道，更

3、是以技喻道、“技”“道”统一的典型， 是庄子“无”、“忘”及“逍遥游”思想的体现与寄托。由以上的分析来看，庄子为庖丁解牛的三重境 界第一境界“所见无非牛者” ;第二境界“未尝见 全牛也” ;第三境界“臣以神遇而不以目视，官知止而 神欲行”“依乎天理”“因其固然”都赋予了深刻 的涵义。当你对某事某物念兹在兹，时时不忘，苦苦追求 之时，在一定程度上，你却被囚禁了，混沌不堪，失 去了展翅高飞的自由，此时的你就如同“不识庐山真 面目，只缘身在此山中”的当局者迷一般。摸爬滚打 之后，你渐渐学会适当地逃离其中，站在较为客观的 位置上看待那一段经历，此时，也许它会带给你成长 的可能与机遇 ;而当你终于能够将

4、其放下， 它不再完全 占有你的身心，你忘记了它的存在，达到了“无”的 境界之时，你才有时间和精力高屋建瓴地看待这整个 的过程，并且做到心知肚明，因为你终于看到了你的 本心，看到了整个事件都处在天衣无缝地自然而然地 存在中，无需挂碍，无需牵系，你只要将你的心、将 你的努力顺应自然而为，必定能够获得质的成长与飞 跃，达到无限的逍遥与自由。而这，不正是暗合了王 国维先生的“成大事业者的三重境界”吗？当然，此 两个“三重境界”并不能完全相合，然而不得不说， 在思想力方面，庄子与王国维都是同样的伟大与深刻。经过三境界后的庖丁，技艺可谓是达到了炉火纯 青、游刃有余的地步，用他自己的话说就 “游刃必有 馀地

5、矣”了，然而，他后来又说“虽然，每至于族， 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”， 前后看似相互矛盾，其实不然。按照一般观念来讲，当我们的技艺娴熟到炉火纯 青之时，做起事情来就能够驾轻就熟，俗语艺高人 胆大”说的就是如此。可是，技艺超群的庖丁不但不 胆大，而且非常地谨小慎微，正所谓“怵然为戒，视 为止，行为迟，动刀甚微”。其实，这是与将“道”与 “技”合二为一的庄子的思想分不开的。庄子讲究的 是人要静而虚，这也是他所谓的“虚静说”，虚静是悟 道的必经路径，道德经中也有“致虚极，守静笃” 的说法，只有人内心的静谧安宁，才能够悟道，从而 达到逍遥游的最高境界。而技艺高超的庖丁如果得意

6、于自身的盖世技巧，那么，他的心将不会再保持静笃 而变得躁动不安，一旦走入浮躁，悟道将不再可能。 因此，在遇到牛体中复杂的结构时，他始终能够保持 心静如一，谨慎行动，这不但不与他之前的游刃有余 相矛盾，恰恰是走向最高精神境界所必须。这一点， 从庖丁解牛之后的安详神态也可以得知， 尽管庖丁“踌 躇满志”，然而他立即做的却是“善刀而藏之” ，回复 宁静虚和的心境。另外，庖丁解牛的故事中，有好些值得探讨的物象。以下，就“刀” “技经”“大？L”三个物象，来谈 一谈笔者的认识。无论是庖丁的刀，还是良庖、族庖的刀，都是他 们解牛的工具，其实它们就好比存在于宇宙之中的一 个个生命个体。 这个生命个体对牛体的认识、 对技经、 大?L的认识，在一定程度上决定了他的生命品质，每 个人所认识的、遵循的人生层次是不一样的，比如孔 子，他乃是一个知其不可为而为之的勇士形象，而对 于庄子来说， 他更希望能够顺其自然， 无为而无不为。“技经”在文中实指牛的经脉，“大？L”实指大骨， 从比喻义来说，它们可以理解为一件事、一个社会或 者这个宇宙中所内隐着的困难、矛盾，它们的组合与 存在具有一定的自然规律，然而，族庖、良庖并没有 认识到这些困难和矛盾，他们在思考问题时，只是深 埋其中，并不是认清自然，顺其而为，而是硬着头皮 去解决之，因此只能够一再被其损毁，难以到达潇洒