第1课夏、商、西周的政治制度

1、 2012 2012年年9 9月月1212日是中国历史日是中国历史上齐国开国国君、齐文化奠基上齐国开国国君、齐文化奠基者姜太公者姜太公31503150周年诞辰日，来周年诞辰日，来自韩国、新加坡等国家以及中自韩国、新加坡等国家以及中国各地的姜太公后裔代表，在国各地的姜太公后裔代表，在齐国故都山东临淄参加纪念姜齐国故都山东临淄参加纪念姜太公诞辰祭礼。太公诞辰祭礼。请思考：姜太公被封于齐，以及姜太公后裔的祭祖请思考：姜太公被封于齐，以及姜太公后裔的祭祖活动与中国古代的什么制度相关？活动与中国古代的什么制度相关？ 课程目标：课程目标：了解宗法制和分封制的基本内容，了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国

2、早期政治制度的特点。认识中国早期政治制度的特点。古代中国的政治制度古代中国的政治制度夏、商、周（公元前（公元前2070年年公元前公元前476年）年）中国早期政治制度专制主义中央集权制秦清朝（公元前（公元前221年年1912年）年）（王位世袭制、分封制、宗法制）（王位世袭制、分封制、宗法制）一、夏商的政治制度一、夏商的政治制度1 1、王位世袭制、王位世袭制确立：确立：禹死启继，禹死启继，王位世袭制取代禅让制王位世袭制取代禅让制特点：特点：王位在一家一姓中传承王位在一家一姓中传承表现：表现：兄终弟及，父子相承兄终弟及，父子相承（商） 王位世袭制是社会生产力发展，私有制出现的王位世袭制是社会生产力发

3、展，私有制出现的结果，是符合社会发展潮流的。结果，是符合社会发展潮流的。（进步）2 2、夏商行政管理制度、夏商行政管理制度中央中央卜、祝、史、师：祭祀、占卜、记事、军权卜、祝、史、师：祭祀、占卜、记事、军权地方：地方：封侯、伯封侯、伯（纳贡、奉命征伐）（纳贡、奉命征伐）最高统治者最高统治者王王相、卿士相、卿士：掌管政务、决策：掌管政务、决策3 3、夏夏商政治制度的特点商政治制度的特点：王权具有神秘色彩：王权具有神秘色彩王权具有神秘色彩。王权具有神秘色彩。 统治者为巩固自己的地位，把自己的行为说成是统治者为巩固自己的地位，把自己的行为说成是天的意志，国家大事通过占卜来决定。天的意志，国家大事通过

4、占卜来决定。 商朝人崇信鬼神，每每遇事商朝人崇信鬼神，每每遇事都要占卜，占卜的方法是用火在都要占卜，占卜的方法是用火在牛胛骨或者龟腹甲上烧炙，甲骨牛胛骨或者龟腹甲上烧炙，甲骨的背面便出现裂纹，叫的背面便出现裂纹，叫“兆兆”，然后根据裂纹的形状来断定吉凶。然后根据裂纹的形状来断定吉凶。占卜的内容、结果、以及日后是占卜的内容、结果、以及日后是否应验，都刻在兆纹旁边，叫做否应验，都刻在兆纹旁边，叫做“卜辞卜辞”。商朝中央负责祭祀、。商朝中央负责祭祀、占卜的官员称占卜的官员称“卜卜”。二、等级森严的分封制二、等级森严的分封制1 1、西周的建立、西周的建立公元前公元前1046年，周武王伐纣灭年，周武王伐

5、纣灭商，建立周朝。史称商，建立周朝。史称“西周西周”。 概念概念：又称封邦建国，是在保证周王室强大的条件下，将王畿又称封邦建国，是在保证周王室强大的条件下，将王畿以外的土地和人口授予宗族、姻亲，广建诸侯国。以外的土地和人口授予宗族、姻亲，广建诸侯国。目的目的：为了进行有效的统治为了进行有效的统治对象对象：王族、功臣、古代帝王的后代王族、功臣、古代帝王的后代内容内容：诸侯的权利：诸侯的权利：再分封、设官员、再分封、设官员、建武装、征赋役建武装、征赋役诸侯的义务诸侯的义务镇守疆土、随从作战、镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职交纳贡赋、朝觐述职森严的等级森严的等级天子天子诸侯诸侯-卿大夫卿大夫-

6、士士2 2、分封制、分封制影响：影响：积极：积极：开发了边区开发了边区 政权更严密政权更严密扩大了疆域扩大了疆域 加强了统治加强了统治消极：消极：诸侯势强诸侯势强 王权衰弱王权衰弱长远看不利于中央集权加强长远看不利于中央集权加强特点：特点： 层层分封，等级森严；带有宗族统治的色彩层层分封，等级森严；带有宗族统治的色彩结果：结果： 西周后期，破坏；西周后期，破坏；春秋时期，瓦解；春秋时期，瓦解；原因：原因：生产力发展，王室衰微，生产力发展，王室衰微，诸侯实力增强诸侯实力增强战国战国秦朝，废除。秦朝，废除。（被（被郡县制郡县制取代）取代）三、血缘关系维系的宗法制三、血缘关系维系的宗法制1、目的：、

7、目的：加强统治秩序，解决加强统治秩序，解决 、 、 上的矛盾。上的矛盾。权力权力 财产财产 土地继承土地继承 2、含义：、含义：用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。的制度。 3、内容：、内容：（1）核心内容）核心内容嫡长子继承制嫡长子继承制（嫡长子继承，次子、庶子分（嫡长子继承，次子、庶子分封）；封）；原则：原则：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”（2）大宗与小宗的关系：）大宗与小宗的关系： 是相对的；政治隶属关系和家族等级关系；大宗可以命令和是相对的；政治隶属关系和家族等级关系；大宗可以命令和约

8、束小宗，小宗必须服从大宗；约束小宗，小宗必须服从大宗；（3）周天子地位：是天下的大宗，也是政治上的最高领袖。）周天子地位：是天下的大宗，也是政治上的最高领袖。 嫡嫡长长子子余余嫡子及庶子嫡子及庶子小宗小宗小宗小宗小宗小宗大宗大宗( (宗主宗主) )大大宗宗士士大大宗宗天子天子庶庶小小宗宗诸诸侯侯大大宗宗4、影响：、影响： （1 1）保证了贵族在政治上的垄断和特权地位。）保证了贵族在政治上的垄断和特权地位。（2 2）有利于统治集团内部的稳定和团结。）有利于统治集团内部的稳定和团结。当时：当时：对家族：对家族： 凝聚宗族，防止内部纷争。凝聚宗族，防止内部纷争。 对政权：对政权： 巩固分封制，巩固分

9、封制，强化王权。强化王权。后世：后世：积极：积极：重家庭建设重家庭建设,利于提高家族、民族凝聚力利于提高家族、民族凝聚力.消极：消极：强调家庭本位，重人情，不利民主法治建设强调家庭本位，重人情，不利民主法治建设. .男尊女卑男尊女卑宗法制对我国社会的深远影响？宗法制对我国社会的深远影响？四、宗法制和分封制的关系四、宗法制和分封制的关系宗法制宗法制里里表表分封制分封制1、宗法制、宗法制在政治制度方面的体现就是在政治制度方面的体现就是分封制分封制2、分封制、分封制在血缘关系方面的体现就是在血缘关系方面的体现就是宗法制宗法制.3 3、宗法制巩固了分封制、宗法制巩固了分封制二者互为表里二者互为表里分封

10、制与宗法制比较分封制与宗法制比较分封制分封制宗法制宗法制目的目的内容内容历史历史作用作用关系关系特点特点为了进行有效统治。为了进行有效统治。为了加强分封制形成的统治为了加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。财产和土地继承上的矛盾。封邦建国，以藩屏周封邦建国，以藩屏周嫡长子继承制嫡长子继承制加强了统治，开发边远加强了统治，开发边远地区，扩大统治区域。地区，扩大统治区域。西周延续数百年的强盛。西周延续数百年的强盛。保证了贵族在政治上的垄断和保证了贵族在政治上的垄断和特权地位；有利于统治集团内特权地位；有利于统治集团内部的稳定和团结部的稳定和

11、团结。两者互为表里。两者互为表里。等级森严，宗族色彩浓厚。等级森严，宗族色彩浓厚。五、夏商周早期五、夏商周早期政治政治制度的特点：制度的特点：1 1、牢固的血缘关系、牢固的血缘关系 2 2、早期的政治制度有继承性和发展性、早期的政治制度有继承性和发展性夏夏商商西西周周夏商周的政治制度夏商周的政治制度王位世袭制取代禅让制度王位世袭制取代禅让制度地方地方: :封侯、伯。封侯、伯。目的：巩固西周统治。目的：巩固西周统治。分封制分封制 宗法制宗法制对象：王族、功臣、先代功臣。对象：王族、功臣、先代功臣。内容：周王封土地，诸侯尽义务。内容：周王封土地，诸侯尽义务。影响：扩大了周朝疆域。影响：扩大了周朝疆

12、域。结果：西周后期开始日益被破坏。结果：西周后期开始日益被破坏。由来：原始社会的父系家长制。由来：原始社会的父系家长制。目的：解决各级贵族在权力、土地、财产继承上的目的：解决各级贵族在权力、土地、财产继承上的 矛盾矛盾。特点：嫡长子继承制度。特点：嫡长子继承制度。影响：保证了贵族政治垄断特权，有利于统治集影响：保证了贵族政治垄断特权，有利于统治集 团的稳定。团的稳定。中央中央: :设相、卿士、卜、祝、史、师；设相、卿士、卜、祝、史、师；礼乐制度补充礼乐制度补充礼礼贵族生活的行为秩序贵族生活的行为秩序主要内容：主要内容：要求贵族在要求贵族在衣食住行衣食住行等方面都要符合等方面都要符合自己的身份，

13、自己的身份，贵贱长幼贵贱长幼之间要有明显的差别。之间要有明显的差别。乐乐指音乐、舞蹈、歌咏等指音乐、舞蹈、歌咏等不同等级、身份要遵循不同的礼乐制度，但可以共同不同等级、身份要遵循不同的礼乐制度，但可以共同欣赏以使上下欣赏以使上下“和同和同”。 礼乐制度礼乐制度各级贵族的政治和生活准则各级贵族的政治和生活准则 五五 礼礼吉礼吉礼 凶礼凶礼 宾礼宾礼 军礼军礼 嘉礼嘉礼吉礼：多用于奴隶主祭祀上天和鬼神；吉礼：多用于奴隶主祭祀上天和鬼神；凶礼：多用于丧葬凶荒之事；凶礼：多用于丧葬凶荒之事；宾礼：多用于朝聘往来；宾礼：多用于朝聘往来；军礼：多用于出兵征伐；军礼：多用于出兵征伐；嘉礼：多用于宴饮嫁娶嘉礼：多用于宴饮嫁娶如何称呼如何称呼“死死”呢呢？天子天子 诸侯诸侯大夫大夫 士士 平民平民崩、驾崩崩、驾崩薨薨（hong)卒卒不禄不禄去世去世天子用鼎天子用鼎诸侯用鼎诸侯用鼎士大夫用鼎士大夫用鼎 据史料载：周王定朝时，曾制九鼎，象征据史料载：周王定朝时，曾制九鼎，象征九州。周王可用九鼎，诸侯用七鼎，卿大夫用九州。周王可用九鼎，诸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，元士用三鼎，彼此不可逾越。五鼎，元士用三鼎，彼此不可逾越。 “乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；” “乐在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺；乐在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和