岳麓版 历史必修三 第五课课件

1、课标要求：课标要求： 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期王夫之等思想家，了解明清时期儒家学说的发展。儒家学说的发展。背景背景晚明异端晚明异端思想家李贽思想家李贽明末清初明末清初三大思想家三大思想家反对绝对思想权威反对绝对思想权威提倡个性自由和解放提倡个性自由和解放主张男女平等主张男女平等哲学观：阴阳二气哲学观：阴阳二气王夫之：唯物思想体系王夫之：唯物思想体系黄宗羲：批判君主专制黄宗羲：批判君主专制顾炎武：经世致用，顾炎武：经世致用，天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责政治政治经济经济思想思想影响影响知识结构知识结构1、政治、政治:专制统治腐朽，农民

2、起义频繁发生专制统治腐朽，农民起义频繁发生（专制主义）（专制主义）2、经济、经济:商品经济发展，资本主义萌缓慢发展商品经济发展，资本主义萌缓慢发展( (根源根源) )3、思想、思想: 西学东渐，西方科技传入中国，开阔了眼界；西学东渐，西方科技传入中国，开阔了眼界； 程朱理学、八股取士等文化专制束缚了思想程朱理学、八股取士等文化专制束缚了思想一、一、 明清之际进步思潮出现的背景明清之际进步思潮出现的背景黄宗羲黄宗羲王夫之王夫之明末清初明末清初明代晚期明代晚期二、二、 明清思想家明清思想家思想一：批判程朱理学；否认孔孟学说的地思想一：批判程朱理学；否认孔孟学说的地位，挑战孔子及儒家思想的正统地位。

3、位，挑战孔子及儒家思想的正统地位。思想二：认为人皆有私，应顺其思想二：认为人皆有私，应顺其“自然之自然之性性”，发展个性；男女平等，婚姻自由。，发展个性；男女平等，婚姻自由。思想三：提出思想三：提出“万物皆生于两万物皆生于两”的社会发展的社会发展观，否定了观，否定了“天理天理”的存在。的存在。： 矛头直指封建礼教和整个正统思想，矛头直指封建礼教和整个正统思想，共同生活背景：共同生活背景：处在动荡的年代，都参加了抗清斗争处在动荡的年代，都参加了抗清斗争（二）明末清初三大思想家（二）明末清初三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之黄宗羲、顾炎武、王夫之顾炎武顾炎武亭林先生亭林先生黄宗羲黄宗羲梨洲先生梨洲先

4、生王夫之王夫之船山先生船山先生 1 1、具有、具有唯物思想唯物思想的王夫之的王夫之2 2、猛烈抨击、猛烈抨击君主专制君主专制的黄宗羲的黄宗羲3 3、大力倡导、大力倡导经世致用经世致用的顾炎武的顾炎武 阅读材料，理解王夫之的思想。阅读材料，理解王夫之的思想。 材料一：尽天地之间，无不是气，既无不是理也。材料一：尽天地之间，无不是气，既无不是理也。 天下惟气而已矣，无其气则无其道。天下惟气而已矣，无其气则无其道。 材料二：盖言心言性，言天言理，俱必在气上说，若材料二：盖言心言性，言天言理，俱必在气上说，若无气处，则俱无也无气处，则俱无也 。 (1)世界本原：世界本原：“气气” (2)认识论：宣扬认

5、识论：宣扬“形、神、物三相遇而知觉乃发形、神、物三相遇而知觉乃发” 形，形，神，神，物，物， (3)修养观：修养观：“私欲之中，天理所寓私欲之中，天理所寓”。 充分肯定人的欲望和私利的合理性。充分肯定人的欲望和私利的合理性。 王夫之是怎样批判程朱理学的？王夫之是怎样批判程朱理学的？ 程朱理学程朱理学 王夫之王夫之世界本原世界本原方法论方法论天理与人天理与人欲的关系欲的关系理在气先理在气先格物致知格物致知唯心主义先验论唯心主义先验论存天理，存天理，灭人欲灭人欲理在气中理在气中考察客观事物考察客观事物得到正确认识得到正确认识私欲之中，私欲之中，天理所寓天理所寓 黄宗羲的思想。黄宗羲的思想。 材料一

6、：材料一：“为天下之大害者，君而已矣！为天下之大害者，君而已矣！”原君原君 (1)批判君主专制；批判君主专制；宣称皇帝是宣称皇帝是“天下之大害天下之大害”； 材料二：材料二：“天下之大，非一人之所能治，而分治以群工。故天下之大，非一人之所能治，而分治以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。” (2)君臣关系。君臣关系。 认为君臣是平等的认为君臣是平等的“师友师友”关系。从根本上否定了陈腐的纲关系。从根本上否定了陈腐的纲常伦理常伦理

7、 (3)提出限制君权的理论和设想。提出限制君权的理论和设想。 A.倡导言论自由倡导言论自由; B.用用“天下之法天下之法”取代取代“一家之法一家之法” C.自下而上的监督机构学校。自下而上的监督机构学校。 材料三：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之材料三：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 材料体现了什么思想？材料体现了什么思想？ (4)主张工商皆本的思想。主张工商皆本的思想。反对君主专制，揭露君主专制是天下之反对君主专制，揭露君主专制是天下之大害。大害。认为君臣关系应是平等的认为君臣关系应是平等的

8、“师友师友”，从，从根本上否定了陈腐的伦理纲常。根本上否定了陈腐的伦理纲常。倡导言论自由，建立自下而上的监督机倡导言论自由，建立自下而上的监督机构。构。黄宗羲对君主专制的抨击黄宗羲对君主专制的抨击提出以提出以“法治法治”取代取代“人治人治”。主张主张“是非取决于学校是非取决于学校”。工商皆本。工商皆本。 材料材料1 1：有亡国，有亡天下。亡：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。人将相食，谓之亡天下。保国者，保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹其君其臣肉食者谋

9、之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！夫之贱与有责焉耳矣！ 材料材料2 2：以天下之权，寄天下之：以天下之权，寄天下之人人自公卿大夫至于百里之宰，自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。治其事。人君之于天下不能以人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。而刑措矣。顾炎武顾炎武日知录日知录材料反映了顾材料反映了顾炎武怎样的思炎武怎样的思想主张？想主张？(1)(1)爱国思想：爱国思想：“天下兴亡、天下兴亡、匹夫有责匹夫有责”(2)(2)提出了提出了“众众治治”的主张；的主张；(3)(3)主张主张“经世经

10、世致用致用”，注重，注重实学。实学。顾炎武的思想主张顾炎武的思想主张1、背景：出现严重脱离社会实际的空疏学风。、背景：出现严重脱离社会实际的空疏学风。2、含义：、含义： “经世经世”的内涵是的内涵是“经国济世经国济世”，强，强调要有远大理想抱负，志存高远，胸怀天下；调要有远大理想抱负，志存高远，胸怀天下；“致用致用”的内涵是的内涵是“学用结合学用结合”，强调要理论联，强调要理论联系实际，脚踏实地，注重实效。系实际，脚踏实地，注重实效。3、其特点是、其特点是学术研究和现实结合学术研究和现实结合，解释古代典，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，

11、并用于社会改革。于社会改革。倡导倡导“经世致用经世致用”呼唤呼唤“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”。主张众治，反对独治。主张众治，反对独治。顾炎武倡导经世致用顾炎武倡导经世致用思想思想经济经济政治政治代表作代表作王夫之王夫之黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武共同共同思想思想反对君主反对君主专制制度专制制度重视手工重视手工业、商业业、商业的发展的发展“经世致用经世致用”明夷待明夷待 访录访录明儒学案明儒学案天下郡天下郡国利病书国利病书日知录日知录船山遗书船山遗书反对暴君政治，反对暴君政治，要求民主思想要求民主思想“天下兴亡，天下兴亡， 匹夫有责匹夫有责”工商皆本工商皆本因地制宜，因地制宜，振兴工商业

12、振兴工商业大贾富民者，大贾富民者，国之司命也。国之司命也。唯物主义体系唯物主义体系三大思想家思想对比表三大思想家思想对比表“经世致用经世致用”明清进步思想的影响明清进步思想的影响 1、明清之际进步思想家对理学的反思、批判，为儒、明清之际进步思想家对理学的反思、批判，为儒学的发展变革注入了新的活力。学的发展变革注入了新的活力。 2、这股带有早期启蒙性质的进步思潮，对君主专制、这股带有早期启蒙性质的进步思潮，对君主专制统治造成了强烈的冲击，在其后数百年间具有启蒙作统治造成了强烈的冲击，在其后数百年间具有启蒙作用，给后世民众以深刻的启迪。学以致用的观念为后用，给后世民众以深刻的启迪。学以致用的观念为

13、后世提供思想源泉。世提供思想源泉。 3、实质是对儒家思想的继承批判，仍属于儒家思想、实质是对儒家思想的继承批判，仍属于儒家思想的范畴。的范畴。没有动摇封建统治的理论基础。因此，宋明没有动摇封建统治的理论基础。因此，宋明理学始终占据官方统治思想的地位。理学始终占据官方统治思想的地位。为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？运动波澜壮阔的景象？ 1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主 思想的产生、发展缺乏强有力的思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。物质基础。2、中国、中国传统文化的束缚和影响传统文化的束缚和影响。3、高度强化的、高度强化的专制主义中央集权制度专制主义中央集权制度的压制使早期民的压制使早期民 主思想未能形成完整的体系。主思想未能形成完整的体系。春秋时期春秋时期，孔子孔子战国时期战国时期，孟子、荀子孟子、荀子秦朝秦朝，“焚书坑儒