愚公移山上课总

1、列列 子子作家作品的介绍 愚公移山愚公移山选自选自列子列子汤问汤问，列子列子相传是相传是战战国国时期郑国人时期郑国人列御寇列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期前期道家道家代表人物之一。代表人物之一。 列子列子这部书中保存不少古代这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。有神话色彩，历来脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅

2、较小，具有鲜明的哲理在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，具有鲜明的哲理性或讽刺性，寓意深刻而含蓄。性或讽刺性，寓意深刻而含蓄。万万仞仞（ ） 魁父魁父（ ） 荷荷担（担（ ） 孀孀妻（妻（ ） 始始龀龀（ ） 智智叟叟（ ） 穷穷匮匮（ ） 一一厝厝（ ） 陇陇断（断（ ）箕畚箕畚（ ） ） 汝汝（ ） 曾曾不若（不若（ ） 诸诸（ ） 亡亡以应（以应（ ）惩惩（ ） 塞塞（ ） 雍雍（ ）hhrnrnKufKufchnchnsusukukucuculnglngjjbnbnrrcngcngyngyng 读准下列字音读准下列字音zhschngchngwwshungshung读准下列句子停顿 惩山

3、北之塞 曾不能损魁父之丘 遂率子孙荷担者三夫 邻人京城氏之孀妻有遗男 命夸娥氏二子负二山整体感知，整体感知， 解释重点字词解释重点字词太行、王屋二山，太行、王屋二山，方方七百里，高万七百里，高万仞仞。本在冀州之南，本在冀州之南，河河阳阳之北之北。方圆方圆长度单位，七、八尺为一仞长度单位，七、八尺为一仞n山的南面或水山的南面或水的北面的北面王屋山现在河南省西北部北山愚公者，年北山愚公者，年且且九十，九十，面面山而居。山而居。惩惩山北之塞，山北之塞，出入之出入之迂迂也，聚室而也，聚室而谋谋曰：曰：“吾与汝吾与汝毕毕力平力平险险， 指指通豫南，达于汉通豫南，达于汉阴阴，可乎可乎? ?”杂然相杂然相许

4、许。将近将近面对面对苦于苦于绕远，曲折绕远，曲折商量商量险峻的大山险峻的大山一直一直全部全部南岸南岸赞成赞成河南省王屋山下愚公移山的雕塑像其妻其妻献疑献疑曰：曰：“以以君之力，君之力，曾曾不能不能损损魁父魁父之丘，之丘，如如太行、王屋太行、王屋何何？且焉且焉置土石置土石? ?”杂杂曰：曰：“投投诸诸渤海之尾，隐土之北。渤海之尾，隐土之北。”提出疑问提出疑问凭凭连连都都削减削减把把怎么样怎么样况且，哪里况且，哪里纷纷纷纷之于之于遂率子孙遂率子孙荷荷担者三人，担者三人， 叩叩 石石 垦壤垦壤，箕畚箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始遗男，始龀龀，跳往助之。寒

5、暑易节，始一，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。反焉。挑挑敲，凿敲，凿挖掘泥土挖掘泥土用箕畚用箕畚换牙换牙第一、二段译文 太行、王屋这两座山，方圆七百里，太行、王屋这两座山，方圆七百里，高万仞。原来在冀州的南面，河阳的北面。高万仞。原来在冀州的南面，河阳的北面。 北山（有个）愚公，年纪快九十岁了，北山（有个）愚公，年纪快九十岁了，面对大山住着。（他）苦于山北（交通）面对大山住着。（他）苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。（便）召集全家人商议阻塞、出入绕远。（便）召集全家人商议说：说：“我和你们竭尽全力铲平这险峻的大我和你们竭尽全力铲平这险峻的大山，（使道路）直接通到豫州的南部，到山，（使道路）直接通到

6、豫州的南部，到达汉水的南岸，行吗？达汉水的南岸，行吗？”（大家）纷纷赞（大家）纷纷赞成他的意见。成他的意见。他的妻子提出疑问说：他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连凭您的力气，连魁父那样的小山都平不了，还能把太行、魁父那样的小山都平不了，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？况且又往哪里王屋这两座大山怎么样呢？况且又往哪里放置土石呢？放置土石呢？”（大家）纷纷说道：（大家）纷纷说道：“把把它扔到渤海的边上和隐土的北面。于是它扔到渤海的边上和隐土的北面。于是（愚公）带领子孙中能挑担子的三个人，（愚公）带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用畚箕把土石运到渤海凿石头，挖泥土，用畚箕把土石运到渤

7、海边。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，才换牙，边。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，才换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑换季（一也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑换季（一年时间），才往返一趟。年时间），才往返一趟。河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之之曰：曰：“甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠。以以残年残年余力，余力， 曾曾不能毁山之一不能毁山之一毛毛，其其 如如土石土石何何？”代指愚公代指愚公你太不聪明了你太不聪明了凭凭连连都都草木草木余年，暮年余年，暮年难道难道把把怎样怎样北山愚公长息曰：北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可汝心之固，固不可彻彻，曾曾不不若孀妻弱子。若孀妻弱子。虽虽我之死，有子存焉；子又生孙，我之死，有子

8、存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，匮也，而山不加增，何苦何苦而不平？而不平？”河曲智叟河曲智叟亡亡以以应。应。通通连连都都即使即使何愁，担心什么何愁，担心什么通通“无无” 操蛇之神闻操蛇之神闻之之， 惧惧其其不不已已也，也， 告告之之于于帝。帝感帝。帝感其其诚，命夸娥氏二子负二山，诚，命夸娥氏二子负二山，一一厝厝朔东，一朔东，一厝厝雍南。雍南。自此，冀之南，自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。汉之阴，无陇断焉。他，代愚公他，代愚公代愚公移山这件事代愚公移山这件事停止停止这件事这件事代愚公代愚公同同“措措”，放，放置

9、置 河曲（这个地方）的智叟嘲笑并制止河曲（这个地方）的智叟嘲笑并制止他说：他说：“你太不聪明了！凭你这样大的年你太不聪明了！凭你这样大的年纪和衰弱的体力，尚不能毁掉山上的一根纪和衰弱的体力，尚不能毁掉山上的一根草，又能把山上的土石怎么样呢？草，又能把山上的土石怎么样呢？” 北山愚公长叹一声说：北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，你思想顽固，简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子再生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子再生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是无穷无尽的。但是这山孙子

10、；子子孙孙是无穷无尽的。但是这山不会再增高了，哪愁挖不平呢？不会再增高了，哪愁挖不平呢？”河曲智河曲智叟没有话可回答了叟没有话可回答了。第三、四段译文第三、四段译文 山神听到了这件事，害怕愚公会不山神听到了这件事，害怕愚公会不停地挖下去，就向天帝禀报这件事。天停地挖下去，就向天帝禀报这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走这两座山，一座夸娥氏的两个儿子背走这两座山，一座放到朔方的东面，一座放到雍州的南面。放到朔方的东面，一座放到雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的南岸，就没从此，冀州的南部，汉水的南岸，就没有山岭阻隔了。有山岭阻隔了。无

11、陇断焉无陇断焉1 1、河曲智叟无以应：、河曲智叟无以应： 2 2、始一反焉：、始一反焉：3 3、汝之不惠：、汝之不惠：4 4、一厝朔东：、一厝朔东：5 5、无陇断焉：、无陇断焉：一、通假字：一、通假字：“亡亡”通通“无无”（没有）（没有）“反反”通通“返返” （往返）（往返）“惠惠”通通“慧慧” （聪明）（聪明）“厝厝”通通“措措” （放置）（放置）“陇陇”通通“垄垄” （高（高地）地） 1.“1.“之之”字的用法字的用法 冀州冀州之之南，河阳南，河阳之之北北 / 以君以君之之力力 / 渤海渤海之之尾尾 隐土隐土之之北北 / 京城氏京城氏之之孀妻孀妻 / 不能毁山不能毁山之之一毛一毛 / 操蛇

12、操蛇之之神神惩山北惩山北之之塞，出入塞，出入之之迂也迂也 / 汝汝之之不惠不惠 / 虽虽我我之之死死 / 汝心汝心之之固固1）结构助词，“的”：2）用在主谓之间，取消句子独立性： 二、一词多义二、一词多义1)连词，表修饰：连词，表修饰： 2) 表顺承：表顺承： 3)表转折：表转折：面山面山而而居居 笑笑而而止之止之聚室聚室而而谋谋 何苦何苦而而不平不平?子子孙孙无穷匮也，子子孙孙无穷匮也，而而山不加增山不加增2.“2.“而的用而的用法法1)代词，代词，“他的他的”： “他他”： 2)副词，加强反问语气：副词，加强反问语气：其其妻献疑曰妻献疑曰 帝感帝感其其诚诚惧惧其其不已也不已也其其如土石何？

13、如土石何？3.“其”的用法1)副词，副词，“将将”：2)连词，连词，“况且况且”：年年且且 九十九十且且焉置土石？焉置土石？4.“且”的用法5.“于”的用法1)介词，介词，“到到”： 2) “向向”：达达于于汉阴汉阴告之告之于于帝帝三、词类活用1)形容词活用作为名词：形容词活用作为名词：2)名词作介宾短语：名词作介宾短语：毕力平毕力平险险：险峻的大山险峻的大山箕畚箕畚运于渤海之尾：用箕畚运于渤海之尾：用箕畚四、古今异义词：1 1、河河阳之北阳之北古义：古义：今义：今义：专指黄河专指黄河河流河流2 2、虽虽我之死我之死古义：古义：今义：今义：即使即使虽然虽然3 3、曾不能毁、曾不能毁山之一山之一

14、毛毛古义：古义：今义：今义：草木草木毛发毛发1)被动句被动句2)倒装句倒装句 3)省略句省略句五、特殊句式五、特殊句式帝感其诚帝感其诚甚矣，甚矣， 汝之不惠汝之不惠遂率子孙遂率子孙（荷担者）（荷担者）三夫三夫 （愚公）聚室而谋曰（愚公）聚室而谋曰（室人）杂然相许（室人）杂然相许 一厝（于）朔东，一厝（于）朔东， 一厝（于）雍南一厝（于）雍南 演一演表演愚公移山片段，表演时要求学生表演愚公移山片段，表演时要求学生注意体会人物的心理，演好人物的神注意体会人物的心理，演好人物的神态，把握好人物说话的语气。态，把握好人物说话的语气。7.比较愚公妻子和智叟的言行，其态度和感情是否相同？（注意读法）其妻献

15、疑其妻献疑曰曰河曲智叟笑而止之曰以君之力以君之力以残年余力以残年余力曾不能损魁父曾不能损魁父之丘之丘曾不能毁山曾不能毁山之一毛之一毛如太行王屋何如太行王屋何其如土石何其如土石何献：提出，不献：提出，不反对反对笑：讥笑笑：讥笑君：是尊称君：是尊称残年：极端残年：极端鄙视鄙视损：减少损：减少山之土山之土“毁毁”“”“一一毛毛”：拔根汗：拔根汗毛的力量也没毛的力量也没有有“其其”字加强字加强了反问了反问语气语气妻子的态度：妻子的态度：献疑献疑智叟的态度：智叟的态度：反对反对妻子的情感：妻子的情感：关心关心智叟的情感：智叟的情感：嘲笑嘲笑1.愚公移山这个故事有其发生的原因，请大家想想并找一找，文中哪个

16、词能起引发故事的作用？“平险平险”2.愚公要“平险”，“险”体现在哪里？“方七百里，高万仞方七百里，高万仞”3.愚公为什么要愚公为什么要“平险平险”？惩山北之塞，出入之迂也惩山北之塞，出入之迂也遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。始龀，跳往助之。4.“平险平险”是如何进行的？都有那些人参与了是如何进行的？都有那些人参与了”平险平险”呢？呢？5.有人反对有人反对“平险平险”吗？你怎么看待？吗？你怎么看待？表面看起来，智叟好像是聪明。因表面看起来，智叟好像是聪明。因为愚公毕竟

17、为愚公毕竟“年且九十年且九十”了，两座山了，两座山又这样大，很难移走。但是，他却又这样大，很难移走。但是，他却没有看到愚公一家子子孙孙不断挖没有看到愚公一家子子孙孙不断挖下去，下去，“山不加增山不加增”，终于会成功的，终于会成功的哲理。他讥讽、阻拦愚公移山，更哲理。他讥讽、阻拦愚公移山，更说明他不是说明他不是“智智”，而是真正的，而是真正的“愚愚”.6.“平险平险”的愚公就是蠢老头的意思，你们认的愚公就是蠢老头的意思，你们认为他蠢不蠢？为他蠢不蠢？愚公是为了创造更好的生活条件而决心愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的移山的“吾与汝毕力平险，指通豫南，吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴达于汉

18、阴”。下定了决心移山，就毫不动摇下定了决心移山，就毫不动摇“虽我虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平而山不加增，何苦而不平”。故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功也说明愚公不走。移山的成功也说明愚公不“愚愚”。7.“平险平险”的结果如何？你怎样理解这个结局？的结果如何？你怎样理解这个结局？“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，朔东，一厝雍南。自

19、此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。无陇断焉。”这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂。也表达了古代人民借助想象，定和歌颂。也表达了古代人民借助想象，寄托于神话，向自然斗争并取得胜利的愿寄托于神话，向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使果，使“愚公移山愚公移山”的形象更为高大、感的形象更为高大、感人。人。愚公和智叟这两个人物的命名意味深长。愚公移山的成功，说明：愚公不愚，智叟不智。愚公不愚，智叟不智。 8.愚公的成功愚公的成功“平险平险”说明了一个什么道理？说明了一个什么道理？愚公移山愚公移山是一则寓言，愚公移山的成是一则寓言，愚公移山的成功反映了我