《五人墓碑记》上课用课件(共三课时)

1、人固有一死，或重于人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛泰山，或轻于鸿毛 臧克家（臧克家（19052004）有的人活着，有的人活着，他已经死了；他已经死了；有的人死了，有的人死了，他还活着。他还活着。 臧克家臧克家五人墓碑记五人墓碑记张 溥 生亦我所欲也，生亦我所欲也，义亦我所欲也；义亦我所欲也；二者不可得兼，二者不可得兼，舍生而取义者也。舍生而取义者也。 孟子孟子 碑记碑记 又称又称“碑志碑志”，刻在墓，刻在墓碑上，用于叙述死者生前碑上，用于叙述死者生前的事迹，评价、歌颂死者的事迹，评价、歌颂死者功德。功德。张溥张溥（1601160116401640）复社的创始人。）复社的创始人。字天如，江苏太

2、仓人。字天如，江苏太仓人。 张溥幼年刻苦读书，张溥幼年刻苦读书，“所读书必手抄，抄所读书必手抄，抄已朗诵一过，即焚之，如是者六、七始已。已朗诵一过，即焚之，如是者六、七始已。”后来把自己的书斋命名曰后来把自己的书斋命名曰“七录斋七录斋”。 明末有许多文学社，复社集合许多小社明末有许多文学社，复社集合许多小社而成。以而成。以复兴古学，务为有用复兴古学，务为有用相号召，相号召，著名的爱国文人著名的爱国文人顾炎武、文震孟顾炎武、文震孟等都是社内等都是社内中坚，苏州一带的文人入盟最多。中坚，苏州一带的文人入盟最多。 明代万历、天启年间，统治阶级内明代万历、天启年间，统治阶级内部斗争十分激烈。皇帝昏庸，

3、不理朝政，部斗争十分激烈。皇帝昏庸，不理朝政，以魏忠贤为首的阉党专横跋扈，排斥异以魏忠贤为首的阉党专横跋扈，排斥异己，一般正直的士大夫皆蒙其害。顾宪己，一般正直的士大夫皆蒙其害。顾宪成等一批有识之士，在无锡东林书院以成等一批有识之士，在无锡东林书院以讲学为名，指斥时政，被称为讲学为名，指斥时政，被称为“东林东林党党”，受到人民同情。，受到人民同情。 天启六年（天启六年（16261626年）在苏州的东林年）在苏州的东林党人周顺昌因指责魏忠贤而被逮捕，激党人周顺昌因指责魏忠贤而被逮捕，激起了苏州人民久积的义愤，与差吏发生起了苏州人民久积的义愤，与差吏发生了武斗，打死了两名官差。了武斗，打死了两名官

4、差。背背 景景 事后，阉党大范围搜捕暴动群众，市民事后，阉党大范围搜捕暴动群众，市民颜佩韦等五人为了保护群众，挺身而出，英颜佩韦等五人为了保护群众，挺身而出，英勇就义。次年，崇祯帝即位，罢黜魏忠贤，勇就义。次年，崇祯帝即位，罢黜魏忠贤，阉党败势，魏忠贤畏罪自缢，阉党失败，周阉党败势，魏忠贤畏罪自缢，阉党失败，周顺昌得以昭雪。顺昌得以昭雪。 为了纪念死去的五位烈士，苏州人民毁为了纪念死去的五位烈士，苏州人民毁掉魏忠贤生前的祠堂，并在那里掉魏忠贤生前的祠堂，并在那里( (虎丘前的虎丘前的大堤之上大堤之上) )筑墓重新安筑墓重新安( (合合) )葬了五人，称为葬了五人，称为“五人之墓五人之墓”。并立

5、碑以为纪念。作者就为。并立碑以为纪念。作者就为此写了碑记。此写了碑记。阅读思考：阅读思考：1、五人墓中埋葬的是哪五位义士？、五人墓中埋葬的是哪五位义士？2、他们的身份如何？、他们的身份如何？3、他们为何而死？、他们为何而死？4、后人为什么要为他们修墓、立碑？、后人为什么要为他们修墓、立碑？整体感知整体感知n颜佩韦颜佩韦n杨念如杨念如n马杰马杰n沈扬沈扬n周文元周文元五义士五义士 草野之无闻者欤草野之无闻者欤 五人生于编伍之间五人生于编伍之间 匹夫匹夫五人者，盖当五人者，盖当蓼洲周公蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。之被逮，激于义而死焉者也。以旌其所为。以旌其所为。以明死生之大，匹夫之有重于社稷

6、也。以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。身份身份为何而死？为何而死？后人为什么要为他们修墓、立碑？后人为什么要为他们修墓、立碑？理清文章思路理清文章思路第一部分（第一部分（1-21-2）：交代建五人墓碑的由来，并）：交代建五人墓碑的由来，并提出问题，发人深省，引出下文。提出问题，发人深省，引出下文。第二部分（第二部分（3-43-4）：记述苏州市民的反暴斗争）：记述苏州市民的反暴斗争以及五人死难经过。以及五人死难经过。第三部分（第三部分（5-65-6）：高度评价，进而揭示中心。）：高度评价，进而揭示中心。第四部分（第四部分（7 7）：补叙三位贤士大夫的姓名，）：补叙三位贤士大夫的姓名，照应开头。照

7、应开头。 研习研习第一部分（第一部分（1-2）：）： 五人者，盖当蓼洲周公五人者，盖当蓼洲周公之之被逮，被逮，激激于于义而死义而死焉焉者也。者也。至于至于今，今，郡之贤士大夫郡之贤士大夫请于当道请于当道，即，即除除逆阉废祠逆阉废祠之之址址以以葬葬之之；且；且立石立石于于其墓其墓之之门，门，以旌其所以旌其所为为。呜呼，亦。呜呼，亦盛盛矣哉！矣哉！ 夫五人夫五人之之死，死，去去今之今之墓墓而葬而葬焉焉，其为时其为时止止十十有有一月一月耳耳。夫十。夫十有有一月之中，凡富贵之子，一月之中，凡富贵之子，慷慨慷慨得志之得志之徒徒，其，其疾病疾病而死，而死，死而死而湮没湮没不不足足道者，亦已众道者，亦已众矣

8、；况矣；况草野之草野之无无闻闻者欤？独者欤？独五人之五人之皦皦皦皦，何也？，何也？ （墓中的）五个人，就是当周蓼（墓中的）五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，洲先生被捕的时候，被被正义所激正义所激励而死励而死在这件事上在这件事上的。的。到到现在，现在，本郡有声望的士大夫们本郡有声望的士大夫们向当权者向当权者申告申告，就，就清理清理已被废除的魏忠贤已被废除的魏忠贤生祠生祠的的旧址旧址来来安葬安葬他们他们；并且；并且在在他们墓门的前面竖立碑石，他们墓门的前面竖立碑石，来表来表彰他们的事迹彰他们的事迹。啊，也算是。啊，也算是盛大盛大隆重的事情隆重的事情呀！呀！ 这五人这五人的的死，死，距离距离现在现

9、在筑墓筑墓安安葬葬在这里在这里，时间，时间只只不过十一个月不过十一个月罢了罢了。在这十一个月当中，所有。在这十一个月当中，所有富贵人家的子弟，富贵人家的子弟，意气激昂意气激昂，得，得志的人，他们因志的人，他们因患病患病而死，死后而死，死后埋没埋没不不值得值得称道的人，也太多了；称道的人，也太多了；何况何况乡间的乡间的没有没有声名声名的人呢？唯的人呢？唯独这五个人独这五个人声名显赫声名显赫，为什么呢？，为什么呢？ 思考：思考：本文是一篇墓志铭，墓志铭通本文是一篇墓志铭，墓志铭通常记述死者的姓氏籍贯、生平事迹、生常记述死者的姓氏籍贯、生平事迹、生卒年寿等情况，但本文并没有这样写，卒年寿等情况，但本

10、文并没有这样写，作者是为了突出什么？作者是为了突出什么？ 突出的是突出的是“激于义激于义”，为，为义义而愤起，为而愤起，为义义而蹈死不顾，而蹈死不顾，正是作者所要倡导的精神。正是作者所要倡导的精神。 思考思考: :第二段议第二段议论五人之死的不同论五人之死的不同寻常，将五人与其寻常，将五人与其他人对比，请分析他人对比，请分析其作用？其作用？ 突出五人光明磊落不同寻常突出五人光明磊落不同寻常凡富贵之子凡富贵之子 ，慷慨得志之徒慷慨得志之徒五五 人人对对比比曒曒 曒曒死而湮没不足道死而湮没不足道 温故而知新n1、五人者，盖当蓼洲周公五人者，盖当蓼洲周公之之被逮，激被逮，激于于义义而死而死焉焉者也。

11、者也。n2 2、即、即除除逆阉废祠逆阉废祠之之址址以以葬葬之之；且立石；且立石于于其其墓墓之之门，门，以旌其所为以旌其所为。n3 3、凡富贵之子，、凡富贵之子，慷慨慷慨得志之得志之徒徒，其，其疾病疾病而而死，死而死，死而湮没湮没不不足足道者，亦已众矣；道者，亦已众矣；五人墓碑记五人墓碑记张 溥 生亦我所欲也，生亦我所欲也，义亦我所欲也；义亦我所欲也；二者不可得兼，二者不可得兼，舍生而取义者也。舍生而取义者也。 孟子孟子 研习研习第二部分（第二部分（3-4）：）： 予予犹犹记周公记周公之之被逮，在丙寅被逮，在丙寅三月之三月之望望。吾社之。吾社之行为士先行为士先者，为者，为之声义之声义，敛赀敛赀财

12、以送财以送其其行行，哭声震动天地。缇骑，哭声震动天地。缇骑按剑按剑而前而前，问，问“谁为哀者？谁为哀者？”众不能众不能堪堪，抶抶而而仆仆之。之。是时是时以以大中丞抚吴者大中丞抚吴者为为魏之魏之私人私人毛一鹭，公之毛一鹭，公之逮逮所由使也；所由使也；吴之民吴之民方痛心焉方痛心焉，于是乘，于是乘其其厉声厉声以以呵，则噪呵，则噪而相而相逐。中逐。中丞丞匿于溷藩以免匿于溷藩以免。既而以既而以吴吴民之乱民之乱请于请于朝，朝，按按诛五人，诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之沈扬、周文元，即今之傫然傫然在墓者也。在墓者也。 我我还还记得周公被捕，是在记得周公被捕，是在

13、丙寅年三丙寅年三月十五日月十五日。我们社里那些。我们社里那些道德品行道德品行可以可以作为作为读书人的读书人的榜样榜样的人，替的人，替他他伸张正义伸张正义，募集钱财募集钱财送他送他起程起程，哭，哭声震天动地。缇骑按着剑柄声震天动地。缇骑按着剑柄走上前走上前，问：问：“谁在为他悲痛？谁在为他悲痛？”大家不能大家不能再再忍受忍受了，把他们了，把他们打倒打倒在地。在地。当时当时凭借凭借大中丞大中丞的身份作的身份作应天府应天府巡抚巡抚的的是魏忠贤的是魏忠贤的党羽党羽毛一鹭，周公毛一鹭，周公被捕被捕就是由他主使的；苏州的老百姓就是由他主使的；苏州的老百姓正正在痛恨他在痛恨他，这时趁着，这时趁着他他厉声呵骂

14、的厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶时候，就一齐喊叫着追赶他他。这位。这位大中丞大中丞藏在厕所里才藏在厕所里才得以得以逃脱逃脱。不不久久，他，他用用苏州人民发动暴乱苏州人民发动暴乱的罪名的罪名向向朝廷朝廷请示请示，追究追究这件事，杀了五这件事，杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在杰、沈扬、周文元，就是现在一起一起埋葬埋葬在墓中的这五个人。在墓中的这五个人。 n然五人之然五人之当刑当刑也，意也，意气扬扬，呼中丞之名气扬扬，呼中丞之名而而詈詈之，谈笑之，谈笑以以死。死。断头置城上，断头置城上，颜色颜色不不少变。有贤士大夫少变。有贤士大夫发发五十

15、金，买五人之头五十金，买五人之头而而函函之，之，卒卒与尸合。与尸合。故今故今之墓中全乎为五之墓中全乎为五人也。人也。然而，当五个人然而，当五个人受斩刑的时候受斩刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字名字斥骂斥骂他，谈笑着死去了。他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，砍下的头放在城头上，脸色脸色一一点也没改变。有位有名望的人点也没改变。有位有名望的人拿出拿出五十两银子，买下五个人五十两银子，买下五个人的头并的头并用木匣装用木匣装起来，起来，最终最终与与尸体合到了一起。所以现在墓尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。中是完完整整的五个人。 苏州市民暴动过程苏州

16、市民暴动过程起因起因发展发展高潮高潮结局结局周公被逮，士人声义周公被逮，士人声义缇骑厉斥，众不能堪缇骑厉斥，众不能堪吴民痛心，噪而相逐吴民痛心，噪而相逐中丞请示，按诛五人中丞请示，按诛五人英勇抗暴英勇抗暴意气扬扬，谈笑以死意气扬扬，谈笑以死断头悬城，色不少变断头悬城，色不少变贤士发金，头与尸和贤士发金，头与尸和慷慨就义慷慨就义大夫修墓，立石作记大夫修墓，立石作记（嫉恶如仇、视死如归、正气长存）（嫉恶如仇、视死如归、正气长存）旌其正义旌其正义五人当刑时的情景五人当刑时的情景,表现了五义士的什么品质？表现了五义士的什么品质？n1、激、激于于义而死义而死焉焉者也者也n2、即、即除除魏阉废祠之址魏阉废

17、祠之址以以葬葬之之 n3、以、以旌旌其所为其所为 n4、去去今之今之墓墓而葬而葬焉焉 n5、其、其疾病疾病而死，死而而死，死而湮没湮没不足道者不足道者n6、独五人之、独五人之皦皦皦皦，何也，何也n7、吾社之、吾社之行为行为士士先先者，为之者，为之声义声义n8、众不能、众不能堪堪，抶抶而而仆仆之之n9、是时、是时以以大中丞大中丞抚抚吴者为魏之吴者为魏之私人私人 n10、吴之民、吴之民方痛心焉方痛心焉 n11、中丞匿、中丞匿于于溷藩溷藩以以免免n12、按按诛五人诛五人 n13、呼中丞之名而、呼中丞之名而詈詈之之 n14、颜色颜色不少变不少变 n15、有贤士大夫、有贤士大夫发发五十金五十金 ，买五人

18、之头而买五人之头而函函之之当堂检测：重点句子翻译1 1、郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬、郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之。（之。（3 3分）分） 本郡有声望的士大夫们本郡有声望的士大夫们向当权者申告向当权者申告，就，就清理清理已被已被废除的魏忠贤生祠的旧址来安葬废除的魏忠贤生祠的旧址来安葬他们。他们。2 2、吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行。、吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行。（4 4分）分） 我们社里那些我们社里那些道德品行道德品行可以可以作为作为读书人的读书人的榜样榜样的人，的人，替他替他伸张正义伸张正义，募集，募集钱财钱财送他起程。送他起程。五

19、人墓碑记五人墓碑记张 溥 生亦我所欲也，生亦我所欲也，义亦我所欲也；义亦我所欲也；二者不可得兼，二者不可得兼，舍生而取义者也。舍生而取义者也。 孟子孟子 嗟夫！大阉之嗟夫！大阉之乱乱，缙缙绅而能不绅而能不易易其志者，其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于四海之大，有几人欤？而五人生于编伍编伍之间，之间，素素不闻诗书之不闻诗书之训训，激昂大义激昂大义，蹈蹈死不死不顾顾，亦，亦曷曷故哉？故哉？且且矫诏矫诏纷出，纷出，钩钩党之捕遍于天下，党之捕遍于天下，卒卒以以吾郡之发愤一击，不敢复有吾郡之发愤一击，不敢复有株治株治；大阉亦；大阉亦逡巡逡巡畏义，畏义，非常非常之谋难于之谋难于猝猝发，待圣人之出而发，

20、待圣人之出而投缳投缳道路，不可谓非五人之力也。道路，不可谓非五人之力也。 第第5段段 嗟夫！大阉嗟夫！大阉之乱，缙绅而能之乱，缙绅而能不易其志者，不易其志者，四四海之大海之大，有几人，有几人欤？而五人生于欤？而五人生于编伍之间，编伍之间，素素不不闻诗书之闻诗书之训训，激激昂大义昂大义，蹈蹈死不死不顾，亦顾，亦曷曷故哉？故哉？ 唉！在魏忠贤乱政的时候，唉！在魏忠贤乱政的时候，当官而能不改变自己的志当官而能不改变自己的志节的，节的，偌大的四海偌大的四海，有几有几个人呢？个人呢？ 而这五个人生在民间，而这五个人生在民间，平时平时没有受到过没有受到过诗诗书书的的教诲教诲，却能被大却能被大义激励义激励，

21、踏上踏上死地而不回死地而不回头，这又是头，这又是什么什么缘故呢？缘故呢？ 且且矫诏矫诏纷出，纷出，钩钩党党之捕之捕遍于天下，遍于天下，卒卒以以吾郡之发愤一击，不吾郡之发愤一击，不敢复有敢复有株株治；大阉亦治；大阉亦逡巡逡巡畏义，非常之谋畏义，非常之谋难于难于猝猝发，待圣人之发，待圣人之出而出而投缳投缳道路，不可道路，不可谓非五人之力也。谓非五人之力也。 况且当时况且当时假传的圣旨假传的圣旨纷纷发纷纷发出，出，逮捕逮捕受牵连受牵连的东林党人的东林党人的人的人遍于天下，遍于天下， 终于终于因为我们苏州民众的因为我们苏州民众的愤怒的一击，不敢再有愤怒的一击，不敢再有牵连牵连治罪；治罪； 魏忠贤也魏忠

22、贤也犹豫不决犹豫不决畏惧正畏惧正义，篡位的阴谋难于义，篡位的阴谋难于立刻立刻发发动，动， 等到当今皇帝即位，就在等到当今皇帝即位，就在路上路上自缢自缢，这不能说不是五，这不能说不是五个人的功劳呀！个人的功劳呀！ 思考思考: :这一段作者将五人与哪些这一段作者将五人与哪些人对比人对比? ?请分析其作用。请分析其作用。 大阉之乱，缙绅难以不易其志大阉之乱，缙绅难以不易其志五人五人:激昂大义，蹈死不顾激昂大义，蹈死不顾对对比比面对暴政的不同态度面对暴政的不同态度突出五人不畏强暴的斗争精神突出五人不畏强暴的斗争精神 由是观之，则今之高爵显位，一旦由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪抵罪，或或脱身以逃，脱

23、身以逃，不能容于不能容于远近远近，而又有剪发，而又有剪发杜门杜门，佯狂佯狂不知所不知所之之者，其者，其辱人辱人贱行，贱行，视视五人之死，五人之死，轻重轻重固固何如哉？何如哉？是以是以蓼洲周公，忠义蓼洲周公，忠义暴暴于朝廷，于朝廷，赠谥褒美，显荣赠谥褒美，显荣于于身后；而五人亦得以加其土身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名封，列其姓名于于大堤之上，大堤之上，凡凡四方之士无有不四方之士无有不过过而拜且泣者，斯而拜且泣者，斯固固百世之遇也。不百世之遇也。不然然，令令五五人者保其人者保其首领首领以老于以老于户牗户牗之下，则尽其天年，之下，则尽其天年，人皆得以人皆得以隶隶使之，使之，安安能能屈屈豪杰之流

24、，豪杰之流，扼腕扼腕墓道，墓道，发发其志士之其志士之悲悲哉？故余与同社诸君子，哉？故余与同社诸君子，哀哀斯墓斯墓之之徒徒有其石也，而为之记，亦以有其石也，而为之记，亦以明明死生之死生之大大，匹夫之有重于社稷也。匹夫之有重于社稷也。第第6段段 由是观之，由是观之，则今之高爵显位，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱一旦抵罪，或脱身以逃，身以逃，不能容不能容于远近于远近，而又有，而又有剪发杜门，佯狂剪发杜门，佯狂不知所之者，其不知所之者，其辱人辱人贱贱行行，视视五五人之死，轻重人之死，轻重固固何如哉？何如哉？ 由此看来，那么现在（那由此看来，那么现在（那班曾投靠过魏忠贤的）爵班曾投靠过魏忠贤的）爵位显赫

25、的高官，一旦犯罪位显赫的高官，一旦犯罪应受惩治时，有的脱身逃应受惩治时，有的脱身逃跑，不能跑，不能被远处近处的人被远处近处的人收留收留，又有剪发为僧，闭又有剪发为僧，闭门不出（逃避追究），或门不出（逃避追究），或假装疯狂，不知逃到什么假装疯狂，不知逃到什么地方去的，他们地方去的，他们可耻的人可耻的人格格，下贱的，下贱的品行品行，比起比起这这五个人的死来，意义轻重五个人的死来，意义轻重到底到底怎样呢怎样呢？ 是以是以蓼洲蓼洲周公，忠义周公，忠义暴暴于于朝廷，赠谥美显，朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五荣于身后；而五人亦得以加其土人亦得以加其土封，列其姓名于封，列其姓名于大堤之上，凡四大堤之上，凡四方

26、之士无有不过方之士无有不过而拜且而拜且泣泣者，斯者，斯固固百世之遇也。百世之遇也。 因此因此蓼洲周公忠心义行蓼洲周公忠心义行显显露露在朝廷，赠赐的官爵谥在朝廷，赠赐的官爵谥号美好而光荣，在死后荣号美好而光荣，在死后荣耀；而这五个人也得以增耀；而这五个人也得以增修他们的坟墓，在大堤之修他们的坟墓，在大堤之上立碑列出他们的姓名，上立碑列出他们的姓名， 凡四面八方的人士经过时，凡四面八方的人士经过时，没有不跪拜而且没有不跪拜而且流泪流泪的，的， 这这真是真是百代难得的际遇呀！百代难得的际遇呀！ 不然，不然，令令五人者五人者保其保其首领首领以老于户以老于户牗之下，则牗之下，则尽尽其天其天年，人皆得以年

27、，人皆得以隶隶使使之，安能之，安能屈屈豪杰之豪杰之流，扼腕墓道，流，扼腕墓道，发发其志士之其志士之悲悲哉？故哉？故余与同社诸君子，余与同社诸君子，哀哀斯墓之斯墓之徒徒有其石有其石也而为之记，亦以也而为之记，亦以明明死生之死生之大大，匹夫，匹夫之有重于社稷也。之有重于社稷也。 不这样的话，不这样的话，假使假使这五个人这五个人保全他们的保全他们的头颅头颅老死在家里老死在家里， 那么虽然那么虽然享尽享尽他们的自然年寿，他们的自然年寿，但人人都可以把他们但人人都可以把他们当做奴仆当做奴仆来使唤，怎么能够来使唤，怎么能够使使英雄豪杰英雄豪杰们们倾倒倾倒，在他们的墓道上紧握，在他们的墓道上紧握手腕，手腕，

28、抒发抒发他们作为有志之士他们作为有志之士的的悲慨悲慨呢？呢？ 所以，我和同社的各位所以，我和同社的各位先生，先生，惋惜惋惜这坟墓这坟墓空空有那块石有那块石碑，就替它写了这篇碑记，也碑，就替它写了这篇碑记，也借以借以说明说明死生的死生的重大意义重大意义，一一个平民的死，对国家兴亡也是个平民的死，对国家兴亡也是有重要作用啊！有重要作用啊！高爵显位高爵显位 ，辱人贱行，辱人贱行周公周公赠谥褒美赠谥褒美 ，显荣于身后，显荣于身后五人五人加其土封加其土封 ，四方之士无，四方之士无过而拜且泣过而拜且泣斯固百世斯固百世之遇也之遇也对比对比五人之死的五人之死的重大意义重大意义为义而死为义而死屈豪杰之流屈豪杰之

29、流, ,扼腕墓扼腕墓道道, ,发志士之悲发志士之悲寿终正寝寿终正寝人皆得以隶使之人皆得以隶使之对比对比死的意义、影响完全不同死的意义、影响完全不同五人之死的意义五人之死的意义不畏强暴，伸张正义不畏强暴，伸张正义挫败阴谋，功在国家挫败阴谋，功在国家苟且偷生苟且偷生, ,轻如鸿毛轻如鸿毛仗义而死仗义而死, ,重于泰山重于泰山（大阉亦逡巡畏义（大阉亦逡巡畏义 ，非常之谋，非常之谋难于猝发难于猝发 ，待圣人之出而投缳，待圣人之出而投缳道路道路 ，不可谓非五人之力也），不可谓非五人之力也）明死生之大明死生之大, ,匹夫之有重于社稷匹夫之有重于社稷也也人们都是如何对待人们都是如何对待“义义”的？的？n郡之

30、贤士大夫因重郡之贤士大夫因重“义义”而而n富贵之子、得志之徒因轻富贵之子、得志之徒因轻“义义”而而n苏州市民为伸苏州市民为伸“义义”而而n绨骑、毛一鹭因背绨骑、毛一鹭因背“义义”而而n五人因激于五人因激于“义义”而而n缙绅者因弃缙绅者因弃“义义”而而n魏忠贤因畏魏忠贤因畏“义义”而而n四方之士因慕四方之士因慕“义义”而而厚葬五人厚葬五人湮没不足道湮没不足道举行反阉暴动举行反阉暴动失去民心失去民心挺身赴难挺身赴难临危变节或苟且偷生临危变节或苟且偷生非常之谋难于猝发非常之谋难于猝发无不过而拜且泣无不过而拜且泣 歌頌五人歌頌五人“激于义而死激于义而死”的的精神和群众斗争的巨大力量。批精神和群众斗争的

31、巨大力量。批判甘心依附阉党的官僚士大夫的判甘心依附阉党的官僚士大夫的卑劣行径。卑劣行径。中心思想中心思想“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷”说明作碑记的目的，紧扣中心，得出结论说明作碑记的目的，紧扣中心，得出结论1 1、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。（者不可兼得，舍生而取义者也。（孟子孟子）2 2、生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，、生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。（二者皆可抛。（裴多菲裴多菲）3 3、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（谭嗣同谭

32、嗣同）4 4、鞠躬尽瘁，死而后已。（、鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮诸葛亮）5 5、生当做人杰，死亦为鬼雄。（、生当做人杰，死亦为鬼雄。（李清照李清照）积累有关生死价值观的名句积累有关生死价值观的名句五人墓碑记五人墓碑记张 溥 生亦我所欲也，生亦我所欲也，义亦我所欲也；义亦我所欲也；二者不可得兼，二者不可得兼，舍生而取义者也。舍生而取义者也。 孟子孟子 1 1、英国约克郡牙医约翰、英国约克郡牙医约翰. .朗的墓碑上写着：朗的墓碑上写着：“我一辈子都花在为人填补蛀牙上头，现在我一辈子都花在为人填补蛀牙上头，现在这个墓穴得由我自己填进去啦。这个墓穴得由我自己填进去啦。”2 2、美国佛州有一个墓园的墓

33、碑上写着：、美国佛州有一个墓园的墓碑上写着：“这里躺着我们的安娜，她是被香蕉害死的，这里躺着我们的安娜，她是被香蕉害死的，错不在水果本身，而是有人乱丢香蕉皮。错不在水果本身，而是有人乱丢香蕉皮。”3 3、一对夫妻为出生两周便夭折的孩子这样、一对夫妻为出生两周便夭折的孩子这样写墓志铭：写墓志铭：“他来到这世上，四处看了看，不太满意，就他来到这世上，四处看了看，不太满意，就回去了。回去了。”幽默的墓志铭幽默的墓志铭实词实词1 1、在、在丁卯丁卯三月之三月之望望： 十五（望）十五（望） 十六（既望）十六（既望）2 2、吾社之、吾社之行行/ /为为士先者：士先者： 先：形容词用作动词。先：形容词用作动

34、词。3 3、敛赀财敛赀财以送其行：募集款项。以送其行：募集款项。“赀赀”同同“资资”。4 4、缇骑缇骑按剑而按剑而前前曰：本指古代贵官的侍从，此指明代专曰：本指古代贵官的侍从，此指明代专事侦查，逮捕人犯的差役。名词用作动词，向前。事侦查，逮捕人犯的差役。名词用作动词，向前。5 5、 众不能众不能堪堪：经得起，能忍受。：经得起，能忍受。6 6、 抶而抶而仆仆之：使动用法。之：使动用法。7 7、按按诛五人：查究，依照诛五人：查究，依照罪名。罪名。8 8、即今之、即今之傫然傫然在墓者也：聚集的样子。在墓者也：聚集的样子。9 9、然五人、然五人当当刑也：面对，对着。刑也：面对，对着。1010、颜色颜色

35、不少变：脸色。不少变：脸色。1111、买五人之头而、买五人之头而函函之：名词作动词，用匣子装之：名词作动词，用匣子装起来。起来。虚词虚词 1 1、予犹记周公、予犹记周公之之被逮：用在主谓之间，取消句子独被逮：用在主谓之间，取消句子独立性立性2 2、敛赀财、敛赀财以以送其行：目的连词。送其行：目的连词。3 3、则噪而、则噪而相相逐：偏指一方。逐：偏指一方。4 4、既而既而以吴民之乱请于朝：不久。以吴民之乱请于朝：不久。5 5、谈笑、谈笑以以死：表修饰关系。死：表修饰关系。6 6、颜色不、颜色不少少变：程度副词，稍微。变：程度副词，稍微。n1 1、人皆得以、人皆得以隶隶养之养之n2 2、去今、去今

36、墓墓而葬之而葬之n3 3、其、其疾病疾病而死而死4 4、为之为之声声义义5 5、缇骑按剑而、缇骑按剑而前前6 6、是时大中丞、是时大中丞抚抚吴者为吴者为魏之私人魏之私人词类活用词类活用隶，名词作状语，当作隶，名词作状语，当作奴隶那样。奴隶那样。墓：名词用作动词，墓：名词用作动词，修墓。修墓。疾病：名词用作动词疾病：名词用作动词生病。生病。声：名词用作动词，伸张声：名词用作动词，伸张前：名词作动词，走上前。前：名词作动词，走上前。抚：用作动词，抚慰抚：用作动词，抚慰10 10 哀哀斯墓之徒有其石也而为之记斯墓之徒有其石也而为之记11 11 不复敢有不复敢有诛治诛治12 12 激昂激昂大义大义13

37、13荣荣于身后于身后1414尽尽其天年。其天年。哀，形容词意动用法，以哀，形容词意动用法，以为哀，哀惜。为哀，哀惜。诛治：动词用作名词，株连治罪的事情。诛治：动词用作名词，株连治罪的事情。激昂：形容词用作动词，激动振奋。激昂：形容词用作动词，激动振奋。荣：名词使动用法，使荣：名词使动用法，使得到荣誉。得到荣誉。尽：副词用作动词，享尽。尽：副词用作动词，享尽。7、哀斯墓之徒有其石也而为之、哀斯墓之徒有其石也而为之记记8 、不能容于、不能容于远近远近9、 抶而抶而仆仆之之10、 安能安能屈屈豪杰之流豪杰之流远近：形容词用于名词，远近的人；远近的远近：形容词用于名词，远近的人；远近的百姓。百姓。仆：

38、动词使动用法，使仆：动词使动用法，使倒下倒下 屈：动词使动用法，使屈：动词使动用法，使屈身屈身记：名词用作动词，作记。记：名词用作动词，作记。义义激于义而死焉者也。激于义而死焉者也。为之声义为之声义/忠义暴于朝廷忠义暴于朝廷一词多义义愤，形容词。义愤，形容词。合宜的道德，行为合宜的道德，行为或道理，正义，名词。或道理，正义，名词。为为其为时止十有一月耳其为时止十有一月耳为之声义为之声义/谁为哀者谁为哀者从从看来，介词。看来，介词。替，给，介词。替，给，介词。 行行1 1 吾社之行为士先者吾社之行为士先者2 2 敛赀财以送其行敛赀财以送其行3 3其辱人贱行其辱人贱行 固固1 轻重固何如哉轻重固何

39、如哉2 斯固百世之遇也。斯固百世之遇也。品行，名词。品行，名词。走，动词。走，动词。行为，名词。行为，名词。本来，引申为本来，引申为“究究竟竟”“”“到底到底”，副词。，副词。实在，真是，副词。实在，真是，副词。1 1、其为时止十、其为时止十有有一月耳一月耳 夫十夫十有有一月之一月之中中2 2、敛、敛赀赀财以送其行财以送其行、颜色不、颜色不少少变。变。3 3、亦、亦曷曷故哉故哉通假字通假字“有有”同同“又又”。“赀赀”同同“资资”，资财，钱财。读，资财，钱财。读zz“曷曷”通通“何何”“少少”通通“稍稍”n1、吾社之、吾社之行为行为士先者士先者n2、是时以大中丞抚吴者为魏之、是时以大中丞抚吴者

40、为魏之私人私人。n3、按按诛五人诛五人古今异义古今异义“行为行为”是是“行行”和和“为为”两个词的连用。两个词的连用。行：品行，名词；为，成为，动词。今义行：品行，名词；为，成为，动词。今义为：受思想支配而表现在外面的活动。为：受思想支配而表现在外面的活动。私人：党羽；今指与公家相对的个私人：党羽；今指与公家相对的个人人。按：查究。今常用义为：压住，依按：查究。今常用义为：压住，依靠等。靠等。4 颜色颜色不少变不少变5视视五人之死五人之死6 令五人者保其令五人者保其首领首领以老于户牖之下。以老于户牖之下。7吴之民方吴之民方痛心痛心焉焉 颜色：面貌、容貌、脸色。今指由颜色：面貌、容貌、脸色。今指

41、由物反射或透过的光波通过视觉所产生物反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。的印象。视：视：比比较。今看。较。今看。首领：头颅，脑袋。今某些集团领导人首领：头颅，脑袋。今某些集团领导人痛心：痛恨；今极端伤心痛心：痛恨；今极端伤心8非常非常之谋难于猝发之谋难于猝发9意气意气扬扬扬扬 神情。今意志和气概；志趣和性格；神情。今意志和气概；志趣和性格；由于主观和偏激产生的情绪由于主观和偏激产生的情绪非常：非同寻常；今很，极非常：非同寻常；今很，极10郡之贤士大夫请于郡之贤士大夫请于当道当道。 古义：执掌政权的人。今古义：执掌政权的人。今:路中间路中间.11凡富贵之子，凡富贵之子，慷慨慷慨得志之徒得志之徒

42、古：胸怀大志，情绪激昂。今古：胸怀大志，情绪激昂。今:不吝啬不吝啬介词结构后置句介词结构后置句1、 列其姓名于大堤之上列其姓名于大堤之上2、 且立石于其墓之门且立石于其墓之门3、 忠义暴于朝廷忠义暴于朝廷4、 荣于身后荣于身后5、 不能容于远近不能容于远近 6 、 而五人生于编伍之间而五人生于编伍之间7、 忠丞匿于溷藩以免忠丞匿于溷藩以免8、 令五人保其首领以老于户牖之下令五人保其首领以老于户牖之下9、 匹夫之有重于社稷匹夫之有重于社稷1 1、即今之傫然在墓者也。、即今之傫然在墓者也。2 2、斯固百世之遇也。、斯固百世之遇也。3 3、五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激、五人者，盖当蓼洲周公之被逮，

43、激于义而死焉者也于义而死焉者也4 4、是时以大中丞抚吴者为魏之私人、是时以大中丞抚吴者为魏之私人5 5、故今墓中全乎为五人也、故今墓中全乎为五人也6 6、不可谓非五人之力也、不可谓非五人之力也判断句判断句 1、激激于于义而死焉者也义而死焉者也2、不能容、不能容于于远近远近3、予犹记周公之、予犹记周公之被被逮逮4、 激昂激昂(于于)大义大义 5、周公之逮所由使也、周公之逮所由使也 1、 谁为哀者谁为哀者 2 钩党之捕遍于天下钩党之捕遍于天下 疑问句，代词作宾语，宾语前置疑问句，代词作宾语，宾语前置“之之”字提宾字提宾被动句被动句宾语前置宾语前置被正义所激发被正义所激发被远近人的收留被远近人的收留

44、以以“被被”表被动表被动被大义所激励被大义所激励省略句1 1 断头置城上断头置城上2 2 投缳道路投缳道路3 3激昂大义激昂大义4 4 扼腕墓道扼腕墓道 5 5亦以亦以 明死生之大明死生之大(于于)(于于)(于于)(于于)( (以以) )文文 言言 虚虚 词词之之1.1.用作代词。可以代人、事、物。代人多是第三用作代词。可以代人、事、物。代人多是第三人称，译为他（他们）、它（它们）。作宾语或人称，译为他（他们）、它（它们）。作宾语或兼语，不作主语。例：兼语，不作主语。例：除魏阉废祠之址以葬之除魏阉废祠之址以葬之吾社之行为士先者，为之声义吾社之行为士先者，为之声义众不能堪，抶而仆之众不能堪，抶而

45、仆之买五人之脰而函之买五人之脰而函之哀斯墓之徒有其石也而为之记哀斯墓之徒有其石也而为之记（他们，代五人）（他们，代五人）（他，代周顺昌）他，代周顺昌）（他，代缇骑）（他，代缇骑）（它，代五人之脰）（它，代五人之脰）（它，代石碑它，代石碑）2.2.用作助词。分几种情况用作助词。分几种情况（一）结构助词，定语的标志，用在定语和（一）结构助词，定语的标志，用在定语和中心词（名词）之间，可译为中心词（名词）之间，可译为“的的”，有的可不，有的可不译。译。例：买五人之头而函之例：买五人之头而函之即除逆阉废祠之址即除逆阉废祠之址郡之贤士大夫请于当道郡之贤士大夫请于当道立石于其墓之门立石于其墓之门呼中丞之名

46、而詈之呼中丞之名而詈之即今之傫然在墓者也即今之傫然在墓者也故今之墓中全乎为五人也故今之墓中全乎为五人也则今之高爵显位则今之高爵显位（ 二）助词。当主谓短语在句子中作为主语、宾语或二）助词。当主谓短语在句子中作为主语、宾语或一个分句时，一个分句时，“之之”用在主谓之间，起取消句子独立用在主谓之间，起取消句子独立性的作用。译时可省去。性的作用。译时可省去。例：盖当蓼洲周公之被逮（例：盖当蓼洲周公之被逮（“周公被逮周公被逮”是主谓短语，是主谓短语，作作“当当”的宾语的宾语）卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。（卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。（“吾郡发愤吾郡发愤一击一击”是主谓短语作介词是主谓短语作介词“以以”的宾语）的宾语）待圣人之出而投缳道路（待圣人之出而投缳道路（“圣人出圣人出”是主谓短语，作是主谓短语，作“待待”的宾语）的宾语）亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也（亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也（“匹夫有重匹夫有重于社稷于社稷”是主谓短语，作是主谓短语，作“明明”的宾语。）的宾语。）（三）结构助词，宾语前置标志。用在被提前的（三）结构助词，宾语前置标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。例：钩党之捕遍于天下（例：钩党之捕遍于天下（“钩党之捕钩党之捕”就是就是“捕钩党捕钩党”）（四）