《熟读精思微写》

1、 熟熟读读精精思思微微写写 赵谦翔赵谦翔 应试应试教育教育弊端弊端 唯唯考是从，考是从， 唯唯分是图，分是图， 唯唯升学马首是瞻，升学马首是瞻， 唯唯题海战术是求。题海战术是求。 学生学生考生考生 考生考生 解题机器解题机器 举头望明月，举头望明月， 低头写作业；低头写作业； 商女不知亡国恨，商女不知亡国恨， 一天到晚写作业；一天到晚写作业； 洛阳亲友如相问，洛阳亲友如相问，就说我在写作业；就说我在写作业；垂死病中惊坐起，垂死病中惊坐起，今天还没写作业。今天还没写作业。 生当作人杰，生当作人杰， 死亦写作业；死亦写作业； 人生自古谁无死，人生自古谁无死， 来生继续写作业；来生继续写作业； 众里

2、寻他千百度，众里寻他千百度，蓦然回首，蓦然回首，那人却在灯下写那人却在灯下写作业。作业。 蜕化为蜕化为“解题机器解题机器”：榨干人生的榨干人生的“诗意诗意”，只剩功利的只剩功利的“实益实益”，导致文学的导致文学的“失忆失忆”，造成幸福的造成幸福的“失意失意”！ 绿化文言学习绿化文言学习 回归传统方法回归传统方法 人教版知识短文人教版知识短文 学习背诵学习背诵 背诵绝不是一味的死记硬背，背诵绝不是一味的死记硬背，要边背诵，边思考，边理解，边要边背诵，边思考，边理解，边记忆，心口并用。背诵应当自然记忆，心口并用。背诵应当自然成诵，像流水一样自然流泻出来，成诵，像流水一样自然流泻出来，就是就是“使其

3、言皆出于吾之口使其言皆出于吾之口”，“使其意皆出于吾之心使其意皆出于吾之心”。只有只有这样，书上的营养才真正化为自这样，书上的营养才真正化为自身的血肉。身的血肉。 朱熹朱熹 熟读，熟读，使其言皆使其言皆若若出于吾之口。出于吾之口。 精思，精思，使其意皆使其意皆若若出于吾之心。出于吾之心。熟读熟读：练练语感语感文言文言词法词法文言文言句法句法 精思：精思：悟悟文魂文魂精妙精妙章法章法渊博渊博思想思想 微写，微写，使吾笔使吾笔畅写吾之见。畅写吾之见。 熟熟读：读：练练语感；语感； 精精思：思：悟悟文魂；文魂； 微微写：写：抒抒独见。独见。 微微文：文： 精精诚诚 精精练练 精精彩彩 2014201

4、4年北京年北京 三选一三选一微作文微作文学习语文的体会；学习语文的体会；对家长送考怎么看；对家长送考怎么看； 1818岁的感觉。岁的感觉。 20152015年北京高考年北京高考微作文微作文 语文老师请同学们推荐名著中的章节或语文老师请同学们推荐名著中的章节或片段供课上研读。范围：片段供课上研读。范围：三国演义三国演义巴巴黎圣母院黎圣母院四世同堂四世同堂和和平凡的世界平凡的世界。你选择哪部著作中的哪个章节或片段？你选择哪部著作中的哪个章节或片段？请用请用一句话表述推荐内容，并简要陈述理由。一句话表述推荐内容，并简要陈述理由。乱涂乱贴、违禁吸烟、赛场京骂等不文明的乱涂乱贴、违禁吸烟、赛场京骂等不文

5、明的现象，与首都形象极不相称。请针对社会上现象，与首都形象极不相称。请针对社会上的某一种不文明现象，的某一种不文明现象，拟一条劝说短信。拟一条劝说短信。要要求态度友善，语言幽默。求态度友善，语言幽默。文体不限。文体不限。请以请以“圆圆”为题，为题，写一首小诗写一首小诗或一段抒情文字。或一段抒情文字。 北京高考北京高考微文微文 首破首破诗歌诗歌禁区禁区 大作文之外，考察学生大作文之外，考察学生150150字字“微作文微作文”且特别注明且特别注明可写诗歌。可写诗歌。微作文让人联想到微作文让人联想到140140字上限的微博，是鼓励学字上限的微博，是鼓励学生在快节奏、碎片化的时代，生在快节奏、碎片化的

6、时代，用用简单明晰简单明晰的方式表达自己的的方式表达自己的观点。观点。 诗歌诗歌纳入微作文更是可纳入微作文更是可喜的，因为它是喜的，因为它是最具有文学最具有文学性的。性的。长期以来，语文教育长期以来，语文教育都侧重于工具性、实用性，都侧重于工具性、实用性，诗歌在高考这根指挥棒中现诗歌在高考这根指挥棒中现身，释放出身，释放出文学性回归文学性回归的信的信号。号。 绿化文言绿化文言 实实效效实实说说 文言之悟文言之悟 孟繁骏孟繁骏 初学文言，死记硬背，不求甚解，初学文言，死记硬背，不求甚解，劳而无功，私欲废止。因语人曰：劳而无功，私欲废止。因语人曰：“陈陈腐之言，何用之有！腐之言，何用之有！”期年之

7、后，始痛期年之后，始痛悔黄发无知，出言不逊。既惭吾齿尚幼，悔黄发无知，出言不逊。既惭吾齿尚幼，无以咀嚼古文之英华；亦愧吾智尚愚，无以咀嚼古文之英华；亦愧吾智尚愚，无以领悟古人之精神。所幸吾师有无以领悟古人之精神。所幸吾师有教无类，弟子病未膏肓。赖晨钟而惊教无类，弟子病未膏肓。赖晨钟而惊梦，感白驹以惜秒，追东方之旭日，行梦，感白驹以惜秒，追东方之旭日，行吾生之蜕变。吾生之蜕变。 驽马不舍，十驾之功；犊牛不怠，期年驽马不舍，十驾之功；犊牛不怠，期年有获。一日，昔日同窗过余曰：有获。一日，昔日同窗过余曰：“近悉足下近悉足下诵读文言期年矣，所悟何在？诵读文言期年矣，所悟何在？”余脱口对曰：余脱口对曰：

8、“文言乃聚古代文学之精粹，集骚人墨客之文言乃聚古代文学之精粹，集骚人墨客之文采，不可不诵；亦为华夏文化之载体，述文采，不可不诵；亦为华夏文化之载体，述上下五千年之文明，不可不修；更涵志士仁上下五千年之文明，不可不修；更涵志士仁人为人治学之至理，不可不悟。其学术之价人为人治学之至理，不可不悟。其学术之价值，历千秋足以不朽；其育人之功效，经万值，历千秋足以不朽；其育人之功效，经万世犹可常青。此诚我中华骄傲于世界者！世犹可常青。此诚我中华骄傲于世界者！余余有幸习之，不胜受恩感激。有幸习之，不胜受恩感激。” 言罢，步至中庭，仰目青云，纵情言罢，步至中庭，仰目青云，纵情高诵高诵滕王阁序滕王阁序，凡七百一

9、十七言，凡七百一十七言，无一错漏。无一错漏。“其言皆若出于吾之口，其其言皆若出于吾之口，其意皆若出于吾之心。意皆若出于吾之心。”渔舟唱晚，音犹渔舟唱晚，音犹盈耳；落霞秋水，景若在眸。同窗瞑目盈耳；落霞秋水，景若在眸。同窗瞑目侧听，如醉如痴，疾声赞曰：侧听，如醉如痴，疾声赞曰：“善哉！善哉！君之文言高于余远矣。文言之路修远君之文言高于余远矣。文言之路修远兮，吾将步君之后尘而求索。兮，吾将步君之后尘而求索。”言毕言毕，握手握手相视而笑。相视而笑。 余是以悔悟：余是以悔悟：“陈腐陈腐”之说，之说，实属狂言；实属狂言；文言瑰宝，其价无穷。文言瑰宝，其价无穷。青史英烈，历终生而长思；哲人青史英烈，历终生

10、而长思；哲人箴言，度百年而永铭。取之无箴言，度百年而永铭。取之无尽，用之不竭，是先贤赐余之无尽，用之不竭，是先贤赐余之无尽藏也！尽藏也！良机不逢，叹良机不逢，叹“应试应试”而无奈而无奈；名师既遇，修人文以何；名师既遇，修人文以何难！难！ 心有所悟，欣然忘心有所悟，欣然忘食以书志；学有所成，食以书志；学有所成，慨然废寝而写怀。慨然废寝而写怀。余为余为斯文，既述独到之悟，斯文，既述独到之悟，并以为并以为“诵读学习诵读学习”明明效之验也。效之验也。 熟读精思熟读精思 登堂入室登堂入室 马马文杰文杰 初中学文言，同窗多厌初中学文言，同窗多厌之，而余独喜其语言之炼达流之，而余独喜其语言之炼达流畅、韵脚铿

11、锵、入口琅琅，故畅、韵脚铿锵、入口琅琅，故甚爱读之。然文中之妙笔、作甚爱读之。然文中之妙笔、作者之胸臆，一概不知，余之学者之胸臆，一概不知，余之学文言仅文言仅入门入门矣。矣。 高中幸得先生教余以高中幸得先生教余以朱朱子读书法子读书法，方知昔日之学仅，方知昔日之学仅“使其言皆若出于吾之口使其言皆若出于吾之口”，虽漫浪诵读，难得文章之精髓。虽漫浪诵读，难得文章之精髓。余乃力思其文，果见其效：余乃力思其文，果见其效：既既得文言词法句法之浸润，亦受得文言词法句法之浸润，亦受古代灿烂文化之熏陶。古代灿烂文化之熏陶。 英雄功烈，催人奋进；英雄功烈，催人奋进； 睿语名言，励人雄起：睿语名言，励人雄起： 史迁

12、鸿史迁鸿雁雁，坚毅乃，坚毅乃见；见； 荀子劝学，求知向荀子劝学，求知向善；善； 李密上表，孝道饱李密上表，孝道饱含；含； 十思谨记，九德绵十思谨记，九德绵绵；绵； 羲之妙笔，生死精羲之妙笔，生死精辨；辨； 渊明高义，弃官还渊明高义，弃官还田；田； 不不耻相师，青出于耻相师，青出于蓝；蓝； 死于安乐，生于忧死于安乐，生于忧患；患； 相如机智，护国周相如机智，护国周全；全； 廉颇负荆，义薄云廉颇负荆，义薄云天；天； 襄公假义，子鱼论襄公假义，子鱼论战；战； 滕阁高谈，赤壁浩滕阁高谈，赤壁浩叹；叹； 经典云集，片纸难经典云集，片纸难完，完， 读之悟之，受益无读之悟之，受益无限。限。 自此，余之学习方

13、自此，余之学习方登堂登堂矣。读矣。读之愈博，其感愈多，而其思愈深；之愈博，其感愈多，而其思愈深；思之既久，豁然顿悟：思之既久，豁然顿悟：为文之道，为文之道，贵在为人。贵在为人。欧阳修借古讽今，析青欧阳修借古讽今，析青史以示君；范仲淹忧国忧民，记名史以示君；范仲淹忧国忧民，记名楼而励友；韩昌黎怀才不遇，著楼而励友；韩昌黎怀才不遇，著马说马说以抒愤；刘禹锡洁身自以抒愤；刘禹锡洁身自好，铭陋室以德馨。好，铭陋室以德馨。 故故文心雕龙文心雕龙曰：曰：“志足而言文，情信而辞志足而言文，情信而辞巧，乃含章之玉牒，秉文巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣。之金科矣。”其言与大师其言与大师之为文，岂非源于一理欤？之

14、为文，岂非源于一理欤？ 反思期年文言之学，由反思期年文言之学，由初时之言而不文至今日之落笔初时之言而不文至今日之落笔成文，虽颇历艰难，然余已颇成文，虽颇历艰难，然余已颇得文言三昧。今为此文，且自得文言三昧。今为此文，且自勉曰：勉曰：“余文言之学，非独登余文言之学，非独登堂，且已堂，且已入室入室矣。矣。” 语以半文半白者佳语以半文半白者佳 陈传席陈传席 悔晚斋臆语悔晚斋臆语文言太浓，白话太淡，语以半文半白者文言太浓，白话太淡，语以半文半白者佳。佳。禅云：禅云：“此岸不住，彼岸不留，道此岸不住，彼岸不留，道在中流。在中流。”此亦中庸之道也。钱钟书此亦中庸之道也。钱钟书管锥编管锥编半文半白而近于文；

15、半文半白而近于文；辞海辞海半文半白而近于白。吾人则取其中而用半文半白而近于白。吾人则取其中而用之，之，语欲简雅，意欲明易，语欲简雅，意欲明易，鲜用偏典，鲜用偏典，不著佶屈聱牙之字，务使览者一读而明不著佶屈聱牙之字，务使览者一读而明焉，此最难。补：焉，此最难。补：文言似醇，白话似文言似醇，白话似水，半文半白语似茶。水，半文半白语似茶。各得其利。各得其利。 文言文言灰灰绿绿之别之别 灰色文言教学，灰色文言教学，教师教师主讲主讲：一言堂，说一不：一言堂，说一不二；满堂灌，绝无启发。二；满堂灌，绝无启发。教师成教主，俨然真理教师成教主，俨然真理化身；学子变书橱，唯化身；学子变书橱，唯有消极接受。有消极

16、接受。 绿色文言教学，绿色文言教学，学生学生自学自学：熟读篇章，练口之：熟读篇章，练口之际语感自得；精思文意，际语感自得；精思文意，砺心之时悟性自成。教师砺心之时悟性自成。教师疑难处点拨，学子深思后疑难处点拨，学子深思后顿悟，遂使灵性飞动，个顿悟，遂使灵性飞动，个性张扬。性张扬。 灰色文言教学，灰色文言教学，死死记硬背记硬背：背原文，背译：背原文，背译文，背注释，背答案，文，背注释，背答案，不求甚解，不懂变通，不求甚解，不懂变通，索然无味，苦不堪言。索然无味，苦不堪言。 绿色文言教学，绿色文言教学，熟读熟读精思精思：每学一篇，必先习：每学一篇，必先习其句读，然后反复诵读，其句读，然后反复诵读，不厌其繁，琅琅上口，言不厌其繁，琅琅上口，言若己出。嗣后始会其主若己出。嗣后始会其主旨，明其匠心，书其感悟。旨，明其匠心，书其感悟。 灰色文言教学，灰色文言教学，应付应付考试考试：唯考是从，不知试：唯考是从，不知试题外尚有高天广地；唯分题外尚有高天广地；唯分是图，不知名次外更多真是图，不知名次外更多真才实学。学得只言片语，才实学。学得只言片语，权作谋取升学的权作谋取升学的敲门砖。敲门