《酒赋》洛阳面世再现古人饮酒小清新

1、酒赋洛阳面世再现古人饮酒小清新 2015年8月23日晚，国际文化产业联合会邀请辞赋名家、书画名家等雅聚洛阳中讯大酒店，鉴赏国际文化产业联合会辞赋总监李新建首创、洛阳著名律师贾安临帖的酒赋。国家文化产业联合会秘书长、一带一路万里行活动组委会秘书长康留国，中国新闻网河南交通旅游总监于乾坤，洛阳广播电视台记者黄晓峰，著名摄影家索彪、洛阳才女雪晴等一同鉴赏。洛阳才女雪晴女士现场诵读酒赋，在座嘉宾击掌唱和，其乐融融： 酒赋李新建肇始于仪狄1，复兴于杜康2。汲日月之甘露；酿天地之膏瀼3。杂记称之醇酎4；归辞谓之壶觞5。方家雅尊钓诗钩6；禅僧隐讳般若汤7。阖家欢愉之时，开茅柴以长乐8；普天同庆之日，启黄封以

2、永祥9。余尝效古之先贤，邀朋唤友，觥筹琳琅。诵明月之诗，歌窈窕之章10。恰谪仙之重逢11，似王绩之还乡12。纵横八万里，一壶春色；上下五千年，几盏沧桑。横竹箸为长槊兮，吟孟德之短歌行13；挽满月为雕弓兮；发子瞻之少年狂14。步香山九老兮，敞情怀于山水15；仿竹林七贤兮，遗绝响于沧浪16。假古讽今，吟樊川之阿房宫17；托琴传情，唱长卿之凤求凰18。索笔挥洒，伯高以头濡墨19；心摹手追，右军曲水流觞20。举觚频酌，仿佛东坡游赤壁21；抱坛畅饮，恍惚伯伦梦杜康22。而或微酣初醒，漫步于洛浦；轻摇迟蹒，穿行于画廊。曳柳堤之秋风，醉古都之春光。倒载归来，笑西晋之山简23；借箸代筹，尊初汉之张良24。眺落

3、霞与孤鹜，王郞赴宴吟洪都25；念先忧而后乐，范公把盏赋岳阳26。洛驿神游，玄宗有兴赋羽衣27；柴桑归隐，陶潜无弦弄宫商28。叹吾生之苦短，羡宇宙之久长。何不典貂裘，换银龟29；斝满斟30，酣未央。是故匏樽相属，追人生之醪欢31；诗歌互答，求案牍之醇香。嗟夫！春秋更迭，经百代而不废；物换星移，历千年而弥香。晶莹剔透，名列三坟32；芬香酷烈，馨溢八荒33。遍览典谟，古来圣贤寂寞，因祖传训诰34；尽观青史，惟有饮者留名，必亘古流芳35。 释析1、仪狄：据世本、吕氏春秋、战国策先秦典籍记载是夏禹时代司掌造酒的官员，相传是我国最早的酿酒人，虞舜的后人。2、杜康：杜康为我国史传的“酿酒始祖”，根据不同地区

4、的民间传说，造酒圣人杜康又有黄帝大臣、夏代国君、周代酿酒圣人以及汉代杜康之说。3、膏瀼：特指甘露肥厚、浓郁。出自明代沈鲤嘉禾赋“沁玉河之沃润，浥金露之膏瀼”。4、杂记、醇酎：杂记指西京杂记；醇酎，典故名，典出西京杂记卷一。汉时酒名，后遂以“醇酎”指味厚的美酒。5、归辞、壶觞：归辞指陶渊明的归去来兮辞；壶觞，典出归去来兮辞“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”。壶觞指美酒。6、钓诗钩：美酒之别名，言其能激起创作的灵感，故称。典出宋代苏轼洞庭春色诗：“应呼钓诗钩，亦号扫愁帚”。 7、般若汤：指美酒，是少林寺和尚称呼酒的隐语。典出宋代苏轼东坡志林。卷二。僧文荤食名：僧谓酒为“般若汤”，谓鱼为“水梭花”，鸡为

5、“钻篱菜”，竟无所益，但自欺而已，世常笑之。8、茅柴：指劣质的酒。9、黄封：指酒名。宋代官酿，因黄罗帕或黄纸封口，故名，后泛指美酒。10、诵明月之诗，歌窈窕之章。出自苏轼赤壁赋里的名句。11、谪仙：原指神仙被贬入凡间后的一种状态，引申为才情高超、清越脱俗的道家人物，有如自天上被谪居人世的仙人。中国历史人物中，汉朝的东方朔、唐朝的李白、杜甫，宋朝的苏轼等极有才能的文人，都被称为谪仙。12、王绩还乡：王绩，唐代诗人，号东皋子，字无功，性简傲，嗜酒如命，能饮五斗，自作五斗先生传，撰酒经、酒谱、醉乡记、酒赋等。王绩为官时，常常因酒失职，三仕三隐，终因酒辞官还乡。13、箸：筷子；槊：类似长矛，通俗文矛长

6、丈八谓之槊，横着长矛而赋诗，指能文能武的英雄豪迈气概。孟德：曹操；典出曹操横槊赋诗短歌行。14、挽满月为雕弓：典出江城子。密州出猎中的名句：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。子瞻：苏轼，字子瞻，宋代著名文学家；典出苏轼于密州知州任上所作的一首词江城子。密州出猎中的名句：“老夫聊发少年狂”。 15、香山九老：唐朝诗人白居易曾在故居洛阳龙门的香山与胡杲、吉旼、刘贞、郑据、卢贞、张浑及李元爽、禅僧如满八位耆老集结“九老会”。这些志趣相投的九位老人，退身隐居，远离世俗，忘情山水，耽于清淡。16、竹林七贤：指三国时期曹魏正始年间，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称，因常在当时的

7、山阳县竹林之下，喝酒、纵歌、肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。17、樊川：指唐代诗人杜牧，字牧之，号樊川居士。阿房宫赋是一篇借古讽今的赋体散文，通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动的总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告，表现出了一个封建时代正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。18、长卿与凤求凰：长卿：指司马相如，字长卿，西汉辞赋家，中国文化史上杰出代表。凤求凰：司马相如善鼓琴，四川临邛县有一富豪卓王孙，其女卓文君，容貌秀丽，素爱音乐又善于击鼓弹琴，而且很有文才，司马相如趁赴宴卓家的机会，借琴表达自己对卓文君的爱慕之情，一曲凤求凰听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后

8、一见倾心，双双约定私奔。当夜，卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合，从而完成了两人生命中最辉煌的事件。19、伯高头能濡墨：伯高：唐朝著名书法家张旭；其以草书著名，与李白诗歌，裴旻剑舞，称为三绝。书法与怀素齐名。据说他经常在大醉时索笔写字并能用头发濡墨而书，所以又有张癫的雅号。20、右军曲水流觞：右军：指王羲之，官至右军将军，是东晋伟大的书法家，被后人尊为书圣。典出王羲之的兰亭集序流觞曲水，亦称流杯曲水或曲水流觞，众人围坐在回环弯曲的水渠边，将特制的酒杯置于上游，任其顺着曲折的水流缓缓漂浮，酒杯漂到谁的跟前，谁就取杯饮酒、赋诗。21、东坡游赤壁：东坡，指北宋文学家苏轼，他写过两篇

9、赤壁赋，是中国历代文学史上的名篇。22、伯伦梦杜康：伯伦：晋代“竹林七贤”之一刘伶的字号，曾作文酒德颂，自称“惟酒是务，焉知其余”。传说他喝了杜康酿的酒，一醉三年不醒。23、山简：竹林七贤山涛的第五子，山简嗜酒成性，镇守襄阳，常游高阳地，饮辄大醉。其指醉后躺倒在车上烂醉不醒。24、借箸代筹：箸：筷子。当年刘邦与项羽相持不下，有个叫郦食其的儒生给刘邦出了个主意，刘邦举棋不定，吃饭时询问张良，张良立即反对，从刘邦的食案上抓过一把筷子为大王筹划，每提出一个理由，就摆出一根筷子，这就是借箸代筹典故的由来。25、落霞与孤鹜：典出初唐四杰之首王勃的滕王阁序里的名句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。洪都

10、：指南昌。26、先忧而后乐：典出宋代文学家范仲淹岳阳楼记“先天下之忧而忧，后天之乐而乐”。27、洛驿：唐代设在洛阳三乡的驿站。著名的羽衣霓裳曲就是唐玄宗出游此驿站时，酒后乘兴望女儿仙山而作。28、宫商：指中国传统的五音调式，泛指音乐。陶渊明隐居故里柴桑，喝醉时经常弹无弦琴而自娱。29、典貂裘、换银龟：典貂裘：出自清代女诗人秋瑾对酒“貂裘换酒也堪豪”，典：指活买活卖，到期可赎。换银龟：唐代官员腰间饰品，三品官以上佩金龟，四品官佩戴银龟，五品佩戴铜龟。李白进长安后，贺知章见李白神清气郞，风度翩翩，惊叹道：此天上谪仙人也！遂请李白到酒楼饮酒，手头不便，解银龟换酒。30、斝：古代酒器。典出：宋代诗人刘

11、克庄满江红（傅相生日癸亥：“玉斝满斟长寿酒”。31、匏樽相属：典出苏轼赤壁赋“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。”匏（pao）樽：酒器；属（zhu）：倾注，引申为劝酒。32、三坟：伏羲、神农、黄帝之书，谓之以三坟，可作古书解释。33、八荒：遥远的地方。34、典谟训诰：尚书中尧典、大禹谟、汤诰、伊训等篇的并称，泛指经典之文。35、此句典出李白将进酒：“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。在我国漫长的历史长河中，酒的精神、酒神的精神，以道家哲学为最初的源头。传统文化、文人精神，与酒的精神有着特殊缘分。一方面，文化界人士大多嗜好酒。酒可以激发灵感、活跃形象思维，酒后吟诗作赋会表现出意想不到的夸张手法。另一方

12、面，饮酒本身，也往往成为创作素材。从某种意义上讲，一部中国文学史，几乎每一页都散发着特有的酒精神。李新建的酒赋，阐明了酒的社会地位和身份价值，再现赏花品酒笔会之乐事。此文虽只有寥寥百余字，却引发后人一连串的反思。传统文化把酒的文化运用到美妙和极致，百家词曲、歌谣谚语、典故对联等各种文化内涵，无不出神入化地蕴涵于酒赋当中，为饮酒赋予了优雅的书卷气和文化意蕴。让人们在品味美酒的同时，也领略了文化的清新。古代文人饮酒时追求的清雅意境，我们今天已无法再亲眼见识了。幸运的是，从红楼梦、镜花缘等小说和李新建的酒赋中，我们尚可略见端倪。中国的酒文化，彰显着独特的品位、风格和神采，彰显着特有的境界和风光。其中最精彩的部分，早已成为文化中的瑰宝。酒文化的真精神，与中国文化的真精神一脉相承。只有在中国文化宏大的